Валдемар Парадела ди Абреу | |
---|---|
порт. Waldemar Paradela de Abreu | |
Имя при рождении | Вальдемар Парадела ди Абреу |
Дата рождения | 1932 |
Место рождения | Лиссабон |
Дата смерти | 17 декабря 2003 |
Место смерти | Лиссабон |
Гражданство |
![]() |
Род деятельности | журналист, политик |
Вероисповедание | католик |
Партия | движение «Мария да Фонте» |
Основные идеи | популизм, антикоммунизм |
Валдемар Парадела ди Абреу (порт. Waldemar Paradela de Abreu; 1932, Лиссабон — 2003, Лиссабон) — португальский журналист, писатель и антикоммунистический политик. Корреспондент и редактор ряда газет, сотрудник и руководитель издательств. Один из лидеров антикоммунистических сил Португалии после Революции гвоздик, основатель правопопулистского движения Мария да Фонте. Сыграл видную роль в политическом противостоянии Жаркого лета 1975 года.
С 1955 Парадела ди Абреу работал в португальских СМИ. Был корреспондентом газеты República, занимавшей позицию либерального фрондирования в отношении салазаровского режима. Освещал Суэцкую войну 1956—1957. В 1956 издал художественно-публицистическую книгу O Princípio do Fim («Начало конца»), на следующий год — сборник Reportagens no Egipto («Египетские репортажи»).
По профессии Парадела ди Абреу был журналистом. По жизни — неуёмным авантюристом, военкором на Ближнем Востоке. Такие любят свободу. К тому же, военная журналистика способствовала обретению оперативных навыков[1].
В 1959 Парадела ди Абреу организовал союз редакторов. Руководил издательством Arcádia, в котором была издана книга социалистического оппозиционера Мариу Соареша — будущий премьер-министр и президент Португалии — Portugal Amordaçado («Португалия с кляпом во рту»). Парадела ди Абреу редактировал книгу генерала Спинолы Portugal e o Futuro («Португалия и будущее») — принесшую автору общенациональную популярность и мировую известность.
Первоначально Парадела ди Абреу поддержал Революцию гвоздик. В первые дни после 25 апреля 1974 он участвовал в формировании ультралевого движения. Но резкий прокоммунистический крен, быстрое усиление Португальской компартии (ПКП), особенно после отставки генерала Спинолы с поста президента, заставили его изменить позицию. На основе антикоммунизма Парадела ди Абреу быстро эволюционировал вправо.
Примыкал к Социалистической партии Мариу Соареша, затем к Народно-демократической партии Франсишку Са Карнейру. Однако в этих партиях он не удержался из-за авантюрности характера и тяги к прямому действию. Участвовал в создании Независимой социал-демократической партии, но этот проект не получил развития. Более тесно Парадела ди Абреу сотрудничал с Христианско-демократической партией Жозе Санчеса Осорио.
Парадела ди Абреу принял участие в выступлении правых сил 11 марта 1975. Неудача заставила его бежать в Испанию. Однако уже в июле Парадела ди Абреу тайно вернулся в Португалию. Он нелегально перешёл границу контрабандистской тропой вместе с двумя друзьями — Жуаном Брага (известный певец фаду) и Антониу Эстаррейя. Добравшись до Браги, Парадела ди Абреу встретился с лидером антикоммунистических сил Севера Португалии настоятелем кафедрального собора каноником Эдуарду Мелу Пейшоту[2].
Проект Параделы заключался в создании из консервативно настроенных крестьян португальского Севера массового антикоммунистического движения Мария да Фонте. Соответствующее решение было принято на совещании у каноника Мелу[3]. Характерно название: истовая католичка Мария да Фонте — реальное, хотя полулегендарное историческое лицо[4], лидер крестьянского восстания 1846 года. «Революция Марии да Фонте» была направлена против централизаторской политики правительства, в защиту традиционных католических обычаев. Таким образом, ставка делалась на массовость, жёсткость (вплоть до физического насилия), консерватизм и популизм.
Журналист-военкор с повадками бандюгана-оперативника Вальдемар Парадела ди Абреу собрал массовое антикоммунистическое движение «Мария да Фонте», почти партизанскую армию[5].
Суть проекта состояла в социальном развёртывании правопопулистской тенденции, выводе подпольной и террористической деятельности на уровень массовой публичной политики. Организующая роль придавалась португальской католической церкви.
В каждой епархии много приходов и много церквей. Тысячи колоколов, сотни тысяч католиков. Это структура готова к войне. Каждый приход — база, каждая церковь — крепость, каждый колокол — радиопередатчик.
Вальдемар Парадела ди Абреу[6]
Организационными центрами движения становились церковные приходы[7]. Движение освещалось выступлениями архиепископа Браги Франсишку Мария да Силвы. Политическое руководство принял каноник Мелу, оперативную организацию — Парадела ди Абреу.
— Кто были те люди, на севере?
— Тысячи людей из церкви.
— Каноник Мелу из Браги?
— Да, Каноник Мелу был краеугольным камнем движения.
— Кто сжигал штабы компартии на севере?
— Было кому на местах. Например, пират по имени Парадела ди Абреу. Полезный пират.
Интервью с Алпоином Калваном[8]
В период Жаркого лета движение «Мария да Фонте» организовало около 100 массовых акций, демонстраций и нападений на представительства, активистов и союзников ПКП[9]. Валдемар Парадела ди Абреу лично участвовал в событиях, организовывал крестьянские выступления, подолгу жил в деревнях на нелегальном положении. Многие населённые пункты северных районов фактически вышли из повиновения левым властям Лиссабона. Эти события изменили общенациональное соотношение сил.
В сентябре-октябре 1975 года Парадела ди Абреу предлагал Алпоину Калвану организовать приезд на Север генерала Спинолы и сформировать под его руководством «правительство свободной Португалии». Парадела был уверен, что «нет военной силы, способной победить северное восстание». Он был сильно недоволен нерешительностью Калвана и рассчитывал на поддержку каноника Мелу. Тайные переговоры велись под эгидой каноника в подсобных помещениях семинарии Браги (под постоянной угрозой раскрытия и ареста)[2].
Действия «Марии да Фонте», наряду с откровенно террористическими МДЛП и ЭЛП, сыграли важную роль в переломе политической тенденции и победе правых сил в противостоянии 1975 года[10].
С 1976 Парадела ди Абреу вернулся к журналистике, сотрудничал с крупными издательствами. Политически стоял на правоцентристских позициях, поддерживал Демократический альянс[11].
В 1983 опубликовал книгу Do 25 de Abril ao 25 de Novembro: memória do tempo perdido («От 25 апреля до 25 ноября: воспоминания о потерянном времени»). В 1997 вышла его работа Timor: a verdade histórica («Тимор: историческая правда»). Активно поддерживал антикоммунистические движения в португалоязычной Африке — ангольскую УНИТА и мозамбикское РЕНАМО. В 1984 опубликовал обширное интервью с генеральным секретарём РЕНАМО Эво Фернандешем[12][13].
Валдемар Парадела ди Абреу скончался 17 декабря 2003 года. Похоронен в Бенфике. Соболезнования в связи с его кончиной выразил португальский Союз журналистов[14].
Парадела ди Абреу свысока относился к МДЛП и ЭЛП, отмечал их малочисленность и наличие зарубежной базы.
Все активисты ЭЛП могли собраться в баре отлеля Melià в Мадриде… Спинола предпочитал переговариваться в Копакабане, Испании или Швейцарии… Алпоин во время народной борьбы на Севере заезжал в Португалию три или четыре раза, потому что гораздо спокойнее было находиться в мадридском офисе или в красивом доме в Сеговии…
Валдемар Парадела ди Абреу[15]
Этим он подчёркивал массовость и чисто внутренний португальский характер своего движения, выражал уверенность в решающей роли «Мария да Фонте» в исходе противостояния[16].
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .