Абу-ль-Маали аль-Джувайни | |
---|---|
араб. أبو المعالي الجويني | |
глава медресе Низамия до 1085 |
|
Личная информация | |
Имя при рождении | Абдуль-Малик ибн Абдуллах ибн Юсуф |
Прозвище | Имам аль-Харамейн |
Профессия, род деятельности | факих, учёный, богослов |
Дата рождения | 17 февраля 1028 |
Место рождения | |
Дата смерти | 20 августа 1085[1] (57 лет) |
Место смерти | |
Страна | |
Вероисповедание | ислам, суннизм, шафиизм и ашаризм |
Отец | Абдуллах ибн Юсуф |
Богословская деятельность | |
Направление деятельности | фикх, усуль ад-дин и калам |
Место работы | Нишапур |
Учителя | Абуль-Касим аль-Исфараини |
Ученики | Абу Хамид аль-Газали |
Оказал влияние | шафииты, ашариты |
Труды | Китаб аш-шамиль, Аль-иршад иля каваты, Аль-акида ан-низамийя, Гияс аль-умам, Люма уль-адилля и др. |
![]() |
Абуль-Ма’али Абдуль-Малик ибн Абдулла́х аль-Джувайни́ (араб. أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله الجويني; 1028—1085, Нишапур) — представитель шафиитской школы в мусульманском праве и ашаритского направления в каламе; известен также под прозвищами Имам аль-Харамейн и Ибн аль-Джувейни.
Родился в 1028 году в селении Азазвар округа Джувейн, недалеко от Нишапура[2]. Его полное имя: Абуль-Ма’али Абдуль-Малик ибн Абдуллах ибн Юсуф ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Джувейни ан-Найсабури аш-Шафи’и.
В Нишапуре под руководством Абуль-Касима аль-Исфараини (ум. в 1059 г.) изучал калам и усуль ад-дин, под руководством отца — фикх[2]. После смерти отца в 1046 году аль-Джувейни занял его место преподавателя в шафиитском медресе, одновременно продолжая учиться у Абуль-Касима аль-Исфараини[3]. Во время организованных сельджукским визирем аль-Кундури гонений на ашаритов бежал в Хиджаз и жил в Мекке и Медине (1058—1062), за что и получил прозвище Имам аль-Харамейн («имам двух священных городов»)[2].
При визире Низам аль-Мульке, прекратившем преследования ашаритов, аль-Джувейни вернулся в Нишапур, где была учреждена шафиитская медресе Низамия. Аль-Джувейни получил от Низам аль-Мулька пост руководителя этой медресе, который он занимал до конца своей жизни. Среди его учеников в низамийи был Абу Хамид Аль-Газали[2][3].
В целом, аль-Джувейни развивал идеи аль-Ашари, аль-Бакиллани и Абу Исхака аль-Исфараини (ум. в 1027 году). Он объявлял аяты Корана возникшими во времени и утверждал, что Аллах ниспослал Мухаммаду только «смысл» Писания, тогда как словесную форму ему придал сам Пророк[2].
Аль-Джувейни также принадлежит собственная политическая доктрина с принципами, отличными от принципов известных в его время доктрин. Значительное место в доктрине, излагаемой, в частности, в работе «Гияс аль-умам фи льтияс аз-зульм», отведено определению функций имама и описанию требований, которым он должен соответствовать. Аль-Джувейни подверг критике существовавшую в его время практику института имамата в учении о несовершенном имаме[3].
![]() |
Это заготовка статьи об исламском учёном. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .