Югославская философия — локальная европейская философская традиция, сформировавшаяся в исторической Югославии.
Предыстория
Корни югославской мысли восходят к интеллектуальным традициям славянских народов, которые вначале испытали византийское влияние, а затем долгое время находились под влиянием австрийской философии, что повлияло на особенности югославского марксизма (через австромарксизм).
Югославизм
Австро-византийский дуализм отразился на противоборстве католического (хорватского) и православного (сербского) начала, который временно был преодолен на волне национального пробуждения XIX века и редукции национальности к языковой общности (сербохорватский язык).
«Югославизм» (сербохорв. Jugoslavenstvo) стал локальной версией панславизма, согласно которому различные славянские народы трактовались как «одна нация» (сербохорв. jedna nacija).
В югославской философии ведущая роль принадлежала хорватскому компоненту. Загребский университет (сербохорв. Sveučilište) был основан еще в 1669 году, а до него с 1396 года существовал Задарский университет. В обоих учебных заведениях были предусмотрены философские факультеты. Одними из первых философов на территории Югославии стали хорваты Матия Влашич (XVI в.), Юрий Крижанич (XVII в.) и Руджер Бошкович (XVIII в.).
Титоизм
В дальнейшем хорватский компонент проявился в идеологии титоизма (сербохорв. Titoizam), который представлял собой смягченную форму социализма c элементами рабочего управления (сербохорв. samoupravljanje), демократического и рыночного социализма. При всех своих «ревизионистских» (с т.з. СССР) элементах титоизм подразумевал однопартийность, национализацию промышленности, коллективизацию сельского хозяйства, а также культ личности председателя (сербохорв. predsednik) и маршала Тито. После смерти Тито был построен мавзолей Дом цветов (сербохорв. Kuća cveća).
Школа праксиса
В середине XX века в Югославии получает распространение философская периодика: «Dialectica» (1947), «Praxis» (с 1965), «Filozofska knjiznica» (1950-53), «Filozofska hrestomatija» (c 1955). Вершиной развития югославской философии стала Школа праксиса (Петрович, Филипович), где производительная деятельность человека была воспринята как творчество, а марксизм получал экзистенциалистское толкование. Югославский марксизм развивался в полемике с советским марксизмом. Отвергались принципы догматизма, материализма, партийности, позитивизма и ленинская теория отражения («нельзя отражать будущее»). Акцент делался на практике как на выражении внутренней активности и свободы.
Помимо марксизма внимание югославских философов привлекал Мартин Хайдеггер (Шутлич)
См. также
Ссылки
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .