WikiSort.ru - Не сортированное

Шмидт, Анна Николаевна
Имя при рождении	Анна Николаевна Шмидт
Дата рождения	30 июля 1851(1851-07-30)
Место рождения	Нижний Новгород
Дата смерти	18 августа 1905(1905-08-18) (54 года)
Место смерти	Москва
Страна	Российская империя Российская империя
Язык(и) произведений	русский
Направление	Теософия
Период	Серебряный век
Основные интересы	религия

Шмидт, Анна Николаевна (1851—1905) — нижегородская журналистка, автор религиозно-мистических сочинений ("Третий Завет").

Биография

Анна Николаевна родилась 30 июля (11 августа) 1851 года в Нижнем Новгороде, где и провела большую часть своей жизни. Отец — юрист, служил судебным следователем. Мать — религиозная женщина, чтившая православные традиции, в девичестве А. Ф. Романова, дочь титулярного советника. Шмидт была единственной дочерью в семье и воспитывалась в старозаветном духе. Систематического образования не получила, но сдала экзамен на звание учительницы французского языка, три года преподавала в Мариинской женской гимназии. Впоследствии работала переводчицей и журналисткой в местных газетах.

А. Шмидт не имея достаточного образования, из личного мистического откровения, подобно авторам-визионерам (напр., Я. Бёме) построила гностическую систему. Её сочинения получили высокую оценку русского философа Сергия Булгакова, отмечавшего близость между её учением и каббалой^[1], способствовавшего изданию книги «Из рукописей А. Н. Шмидт. С письмами к ней В. С. Соловьёва». Позже встречалась с ним. Переписывался с Анной Шмидт и А. Блок. О ней писали Андрей Белый, Сергей Соловьёв, высоко ценил Николай Бердяев. В 1900 г. Шмидт написала Вл. Соловьёву письмо на 16-ти страницах, где изложила своё учение, которое считала божественным откровением. В своих работах А. Шмидт касается концепции Третьего Завета.

Это — первая мистическая книга в России в строгом смысле этого слова, мистическая книга большого стиля, подобная творениям Я. Бёме, Сведенборга, Сен-Мартена и других классиков мистики. Со временем Шмидт будет причислена к классикам мистической литературы. В России есть много книг мистического направления, но нет мистических книг строгого стиля. И среди женщин-мистиков Шмидт будет принадлежать одно из первых мест наряду с Анжелой де Фолиньо, св. Терезой и мадам Гюйон. Но тип мистики Шмидт гностический, познавательный, близкий Бёме, и в этом она единственная и совершенно своеобразная среди женщин. Мистика Шмидт также своеобразно русская, конкретная, апокалиптическая. И тем более оригинально, что в этой русской, конкретной, апокалиптической мистике так много гипнотического. Такого явления не было еще в русской письменности.

— Николай Бердяев ^[2]

Библиография

• Шмидт А. Н. Из рукописей Анны Николаевны Шмидт с письмами к ней Владимира Соловьева. — М., 1916.
• Шмидт А. Н. Третий Завет. — СПб.: Альманах «Петрополь», совместно с изд-вом «Александра», 1993. — 236 с. — (Прилож. к альманаху «Петрополь»).

Литература

• Андрей Белый. Начало века. — М., 1990. — С. 142—144.
• Соловьев С. М. Жизнь и творческая эволюция Владимира Соловьева. — М., 1997. — С. 318—320.
• Николай Бердяев. Повесть о небесном роде
• Горький М. А. А. Н. Шмидт. Заметки из дневника // Горький М. Полн. собр. соч.. — Т. 17. — М., 1973. — С. 46— 55.
• Кравченко В. В. Мистицизм в русской философской мысли XIX—XX веков. — М., 1997. — С. 167—174.
• Брачев Виктор Оккультные истоки революции. Русские масоны XX века. — М.: Издатель Быстров, 2007. — С. 240—266

Примечания

Ссылки

• Шмидт Анна Николаевна // Хронос
• Аккерман Галина. Загадка Анны Шмидт // Континент. — 2005. — № 123.
• Козырев А. П. Нижегородская сивилла // История философии. — М., 2000. — № 6. — С. 62-80.