WikiSort.ru - Не сортированное

Церковь Девы Марии Снежной ^[1]— находится на площади Юнгмана 753/18 в Праге в Новом Городе, недалеко от Вацлавской площади. Была основана императором Карлом IV. Нынешний вид церкви и монастыря включает в себя из первоначального монументального проекта только пресбитерий и амбит.

История

Церковь и монастырь Девы Марии Снежной были основаны в 1347 г. императором Карлом IV (согласно историческим записям основание приходится на 3 сентября 1347 г., день после коронации Карла IV и Бланш из династии Валуа) как трехнефная базилика и будущий коронационный храм с монастырской святыней ордена кармелитов. Карл IV подарил ордену кармелитов (который был с 1245 нищенствующим орденом) вместе с разрешением на строительство монастыря большой участок земли и древесину, из которой был построен зал для его королевского пиршества. От сдачи в аренду северо-западной части участка (на котором были построены дома и лавки Курного рынка) в дальнейшем получал орден и денежные средства на строительство церкви. Дополнительный доход поступал из индульгенций и взносов мещан.

Церковь Девы Марии Снежной

Из первоначального проекта, задуманного как двухбашенное здание, длиной в 100 метров, с высотой среднего нефа 40 метров, был завершен только пресбитерий (освященный в 1379), основы входной части, «высокая красивая башня» и монастырь, то есть лишь часть запланированного строительства храма, который должен был конкурировать с кафедральным собором Святого Вита и цистерцианским монастырем в Збраславе.

Строительство башни и нефа зального храма, в соответствии с результатами археологических исследований Юлии Рихтеровой в 1981 году, началось в первой половине XV века, но было прервано гуситскими войнами. В то время в церкви служил гуситским проповедником Ян Желивский. Место строительства церкви было обнаружено на нынешней площади Юнгманна, около памятника Юнгманну и под ним. Во время гуситских войн здание было повреждено (колокол был сбит с башни), а затем заброшено монахами, и приходило в упадок. К концу XV века монахи вернулись, но им негде было жить. В 1566 г. обрушились готические своды церкви.

В 1603 г. император Рудольф II подарил монастырь с церковью францисканцам. В 1611 г., во время осады Праги имперско-баварскими войсками, произошло нападение на церковь и монастырь, при котором было убито 14 монахов. В 2012 г. осуществился процесс беатификации Четырнадцати пражских мучеников.

Церковь была достроена в 1625 г., и в том же году, 14. мая, была освящена пражским архиепископом Арноштом Гаррахом. Обустройство интерьера продолжалась до 2 половины XVII века, века, в котором также был достроен монастырь. Во внутреннем дворе была построена однонефная капелла Девы Марии Королевы, называемая «Порцинкульская» (при реставрации монастыря в начале ХХ века снесена).

После 1606 г., недостроенный и полуразрушенный комплекс был отреставрирован своими новыми владельцами — босыми францисканцами, которым император Рудольф II подарил руины. Обрушившиеся готические своды были заменены конструкцией в ренессансном стиле (сетчатые ренессансные своды с изображением звездного неба, Девы Марии, Пресвятой Троицы и святых) также была построена входная пристройка с хорами. Пресбитерий первоначально предполагаемого здания сейчас используется как церковь. Со своей высотой 31,5 метра является одним из самых высоких храмовых зданий в Праге. Монастырь был восстановлен в стиле барокко во второй половине XVII века. Останки готической кладки боковых нефов сохранились в барочных капеллах, посвященных Деве Марии и Яну Непомуцкому.

Экстерьер

Над ренессансным главным порталом была, при общем восстановлении церкви в 1900 г., добавлена мозаика Девы Марии Снежной, сделанная Виктором Фёрстером, и выше, над мозаикой, в фасаде находится отчасти подлинное готическое розеттовое окно.

На северной стороне от главного хора находится боковой неф, который значительно ниже хора, от которого сохранились только наружные стены. Главный хор построен на принципе «каркасной» конструкции (окна заполняют всю площадь между опорными столбами для достижения максимально возможного светового эффекта), в боковом нефе стены между отдельными опорами выполнены каменной кладкой. Для некоторых архитектурных элементов был использован другой вид камня. Отношение между главным хором и боковым нефом особенно тем, что опорная система хора нелогично западает в боковой неф, а также неоднородными геометрическими деталями отдельных частей постройки. Характеризуется это тем, что в 1379 г. между этапами строительства боковых капелл и позднего строительства главного хора произошло изменение в первоначальном строительном плане. План был, вероятно, изменен с дополнительным решением существенного возвышения хора.

Усиленная кирпичная кладка на западных концах боковых нефов свидетельствует о первоначальном намерении строительства двух башен. О существовании северной башни свидетельствуют фрагменты, сохранившиеся по сей день. В западной части северной капеллы, мы все еще можем найти до 220 сантиметров в ширину и более метра в высоту останки стен и останки винтовой лестницы, которая закреплена в юго-восточном углу в каменной кладке капеллы.

Эта башня была, вероятно, достроена уже на первом этапе строительства вместе с северной капеллой. Уже в 1434 г. Башню частично снесли (по данным летописи ордена рыцарей креста с красной звездой) и с нее был сброшен колокол. В 1683 г. башня окончательно обрушилась.

Над входной калиткой в бывшее кладбище был размещен оригинал (сегодня уже только копия) никогда не установленного тимпана из неоконченного храмового портала. На горельефе изображен иконографический мотив «Трон Божьей мудрости». На небесном престоле восседает Бог-Отец, который в руках держит крест со своим распятым сыном, Иисусом Христом, над которым летает голубка святого Духа. Это один из самых значительных скульптурных памятников высокой чешской готики, не входящих в течение школы Парлержа. Сцену треугольного тимпана внизу дополняют две, стоящие на коленях, фигуры донаторов, которые сохранились без голов, и, следовательно, предоставляют место для гипотез об их идентификации. В соответствии с их двумя сохранившимися гербами, а именно чешского двухвостого льва и моравской клетчатой орлицы, нынешние исследователи склоняются к версиям, что фигуры изображают Карла IV и его первую жену Бланш из династии Валуа (Файт-Главачкова), или Карла IV и его брата маркграфа Яна Генриха (Опитз) или короля Иоанна Люксембургского и его сына Карла IV (в год предполагаемого возникновения тимпана Карл IV был моравским маркграфом). Оригинал тимпана был снят при реставрации площади (бывшего Курного рынка) в 1910 г., и сначала был выставлен в Лапидарие Национального музея, а потом его переместили в экспозицию Национальной галереи в Монастырь святого Георгия на Пражском граде. После ее закрытия в 2012 г. был перевезен в внепражский депозитарий.

Во дворе перед церковью стояла Лоретанская капелла, окруженная амбитом. Ее донаторами были Фердинанд Берхтольд, граф из Угерчиц (1657—1720), с женой Уршулой из рода Вртбов. В 1692 г. капелла была перестроена, а в 1878 снесена.

Интерьер

Внутреннее пространство хора в настоящее время, по сравнению с первоначальным состоянием, гораздо ниже. Первоначальные готические крестовые ребристые своды, которые достигали высоты 34 метров, в конце XVI века были полностью разрушены. После того, как Рудольф II передал монастырь францисканцам, которые начали реставрацию, пространство было снова перекрыто сниженными сетевыми ренессансными сводами. Естественно, вместе с этим снизились и окна. Следы первоначальных готических сводов можем наблюдать на чердаке церкви. Арки окон видны и снаружи.

В интерьере церкви сохранился ряд раннебарочных ценных памятников. Прежде всего, это одно из самых обширных произведений алтарной архитектуры периода раннего барокко в Праге — алтарь с колоннами (высота 29 м), который закончен группой «Голгофа», а именно скульптурами Распятого, св. Иоанна Евангелиста и Девы Марии. Алтарь был сделан в период 1649—1651 гг. неизвестным резчиком по дереву. Автором нижнего алтарного изображения, которое представляет собой легенду об основании римской церкви Девы Марии Снежной (также Санта Мария Маджоре) является пражский художник Антонин Стевенс.

На левом боковом алтаре находится картина «Благовещение» Вацлава Вавринца Реинера, написанная маслом — вершина стиля барокко. Картина была реставрирована академическим художником Франтишком Фишером в период 1929—1930 гг. В то же время он создал копию, которая осталась в его владении.

О позднеготическом стиле напоминает оловянный купель с конца XV века, с крышки которой была украдена барочная скульптура св. Иоанна Крестителя.

В полу церкви находится ряд усыпальниц известных личностей, другие тела были помешены в гробницу под пресбитерием. В церкви, например, похоронен, командир имперских войск Рудольфа II, граф Германн-Кристоф Руссворм.

Исторический контекст

В связи с церковью Девы Марии Снежной часто ссылаются на парижскую Сент-Шапель. Сложное окончание хора и мотив скульптур на опорах предполагает, что строители могли вдохновиться этим значительным французским памятником. Еще одним европейским сооружением, которое могло бы послужить примером, является Кёльнский собор, особенный своим высоким хором, который, так же, как и хор Девы Марии Снежной, благодаря частично застекленным стенам, пропускает во внутреннее пространство большое количество света. Третее сооружение, которое послужило примером является, как правило, хор кафедрального собора святого Стефана в французском Тулузе.

Архитектурное описание

Сегодняшняя церковь Девы Марии Снежной — это пресбитерий неоконченного проекта готического храма кармелитского монастыря. Церковь состоит из большого продольного пространства пяти узких арочных дуг, которое сведено ренессансными сетчатыми сводами.

В фасаде западной, передней, стены находится розеттовое окно. Контур церкви внешне расчленяют опорные столбы. Всю стену между ними занимают высокие готические трехсекционные окна, в эпоху Возрождения сниженные и оснащенные новыми масверками.

Примечания

Литература

• Jan Kapistrán Vyskočil, Šest století kostela a kláštera Panny Marie Sněžné v Praze. Praha 1947.
• Pavel KALINA, Jiří KOŤÁTKO: Praha 1310-1419, Kapitoly o vrcholné gotice.
• Růžena BAŤKOVÁ a kol.: Umělecké památky Prahy, Nové Město, Vyšehrad. Praha 1998.
• Josef OPITZ: Sochařství v Čechách za doby Lucemburků. Praha 1935, s. 8.
• Albert KUTAL: České sochařství doby lucemburské (1350-1420). Praha 1962.
• Jiří FAJT, Hana HLAVÁČKOVÁ, Ikonografie tympanonu od Panny Marie Sněžné, in: Bulletin Národní galerie