Геракл и Цербер. Италия, Via Latina, катакомбная фреска, IV век н. э.Римская скульптура, изображающая Аида и Цербера. Фрагмент.
Це́рбер, также Ке́рбер[1] (от др.-греч.Κέρβερος, лат.Cerberus) — в греческой мифологии[2] порождение Тифона и Ехидны (Тартара и Геи), трёхголовый пёс, у которого из пастей течёт ядовитая смесь (Теогония 310; Гигин. Мифы 151[3]). Цербер охранял выход из царства мёртвых Аида[4], не позволяя умершим возвращаться в мир живых. Однако это удивительное по силе существо было побеждено Гераклом в одном из его подвигов.
Этимология
По одной из версий, древнегреческое Kerberos может соответствовать санскритскому सर्वरा sarvarā, эпитету одного из псов бога Ямы, от праиндоевропейского*ḱerberos «пятнистый»[5].
Другая этимология предложена Брюсом Линкольном[6]. Он сближает имя Цербера с именем собаки-стража Гарма (др.-сканд.Garmr), известного из скандинавской мифологии, возводя оба имени к праиндоевропейскому корню *ger- «рычать» (возможно, с суффиксами -*m/*b и -*r).
Братья и сёстры. Орф, брат-близнец, двуглавый и двухвостый пёс. Орф сторожил скот Гериона и был убит Гераклом во время его похищения. Гидра (Лернейская гидра) — чудовище, рождённое Тифоном и Ехидной, имеет сотню змеиных голов, побеждена Гераклом. И Химера, чудовище, имеющее три головы: львиную, козью и змеиную, рождённое Ехидной и Тифоном. Была убита Беллерофонтом.
Описание
Цербер имел вид трёхглавого пса со змеиным хвостом, на спине головы змей, такой же жуткий, как и его мать. По другим описаниям, у него 50 голов[7], или 100 голов, а в другой интерпретации он изображён с человеческим мощным телом и руками и одной головой безумной собаки. В одной из рук отрубленная голова быка, которая убивала своим дыханием, а в другой руке голова козла, которая своим взглядом поражала жертвы[8]. В произведениях вазовой живописи иногда изображался двуглавым[9].
Перед спуском в царство мёртвых Геракл был посвящён в Элевсинские мистерии[10], затем Кора приняла его как брата[11]. Геракл одолел Цербера[12] с помощью Гермеса и Афины[13]. Цербера стошнило от дневного света, и от пены из его пасти появилась трава аконит[14]. Геракл, когда вывел Цербера, был увенчан листвой серебристого тополя[15]. Геракл, выведя его из Аида, показал Еврисфею, но затем вернул обратно. Именно после этого подвига Еврисфей отпустил Геракла на волю[16].
Существовало несколько локализаций выхода из царства мёртвых. По одной из них, Геракл вывел Цербера из провала позади храма Хтонии в Трезене и привёл его в храм Артемиды в Трезене[17]. По некоторым поэтам, Геракл вывел его из пещеры в храме Посейдона на мысе Тенар[18]; а по другим авторам, Геракл вывел его около Коронеи (Беотия)[19]. Также этот провал показывали в стране мариандинов на Ахерусийском полуострове у Гераклеи[20].
Жрица, спускавшаяся в царство Аида с Энеем, бросила трёхглавому Церберу лепёшку со снотворным и усыпила[21].
В литературе, искусстве и науке
Золотой Цербер работы Гефеста стоял в городе Прас (восток Крита)[22].
Выведение Цербера из Аида описывалось в поэме Стесихора «Цербер» (фр.206 Пейдж), сатировской драме Софокла «Цербер» (фр.327а Радт).
Согласно Гекатею, на Тенаре вырос страшный змей и был назван Псом Аида[23]. По истолкованию Палефата, он на самом деле был из города Трёхглавие[24]. По другому истолкованию, у него были два щенка, которые ходили вместе с отцом[25]. У Фульгенция содержится истолкование трёх голов как трёх возрастов[26]
В средневековье Цербер стал демоном, охраняющим выход из преисподней.
В компьютерных играх также часто используется образ цербера как в прямом образе двух- или трёхглавого пса, так и в переносном значении.
Примечания
↑ В русский язык в XVIII веке вошла форма Цербер в соответствии с позднелатинским произношением; однако начиная с 1920-х годов в переводах с древнегреческого и антиковедческих исследованиях доминирует форма Кербер
↑ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.1. С.640
↑ Примечания М. Л. Гаспарова в кн. Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты. М., 1980. С.480
↑ The Oxford Introduction to Proto-Indo-European and the Proto-Indo-European World.— Oxford University Press, 2006.— P.411.— ISBN 0199287910.
↑ Lincoln, Bruce.Death, war, and sacrifice: studies in ideology and practice.— Chicago: University of Chicago Press, 1991.— P.289.— ISBN 9780226481999.
Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.ru внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.
2019-2026 WikiSort.ru - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии