WikiSort.ru - Не сортированное

Семья

Исраэль Финкельштейн родился 29 марта 1949 года в Тель-Авиве^[8]. Его родителями были Цви (Гриша) Финкельштейн (род. 1908) и Мириам Финкельштейн (девичья фамилия Элленхорн, 1910 года рождения).

Финкельштейн женат на Жоэле, отец двух дочерей — Адара (1992 года рождения) и Сара (1996 года рождения)^[9].

Образование

Исраэль Финкельштейн посещал начальную школу PICA (1956—1963) и среднюю школу Ахад-ха-Ама (1963—1967). Затем он служил в АОИ (1967—1970 годы). Он изучал археологию и ближневосточные цивилизации, а также географию в Тель-Авивском университете, получив степень бакалавра в 1974 году. В то время как Финкельштейн был учеником профессора Йоханана Ахарони, он продолжал работать студентом-исследователем под руководством профессора Моше Кочави, получив степень магистра в 1978 году^{[источник не указан 67 дней]}.

Завершенные раскопки

• 1971: Раскопки в Тель-Беэр-Шеве, под руководством профессора. Y. Aharoni
• 1972—1974: Археологические исследования на Синае под руководством З. Мешеля^[10]
• 1973—1979 годы: полевой супервайзер, раскопки Тель-Афек, под руководством проф. Кочави
• 1976—1978 годы: полевой директор, раскопки Избета Сарты, под руководством проф. M. Kochavi^[11]
• 1976—1978: Директор археологического исследования византийских монашеских останков в Южном Синае
• 1977: Директор раскопок на насыпи древнего Бене-Бэрака
• 1979—1980 гг.: Содиректор раскопок в Тель-Айре (с проф. I. Бейт-Арье)
• 1980—1987 годы: Управляющий исследованием Южной Самарии
• 1981—1984 годы: Директор раскопок в Силоме^[12]
• 1985—1986 годы: Директор раскопок в Хирбет Эд-Доувара
• 1987: Директор раскопок Dhahr Mirzbaneh
• 1995, 1999: Содиректор, региональный обзор Мегиддо (с профессором Б. Гальперномом) Раскопки в Атар Haroa и Нахаль Бокер (IA), Эль — Mustayer (Byz-АДР), и Mashabe В Ziq (IBA)
• 2009—2014: Различные мелкие полевые работы, связанные с проектом Европейского исследовательского совета под названием «Воссоздание Ancient (библейского) Израиля: Точная и перспективная наука».

Текущие раскопки

С 1994 года по настоящее время Финкельштейн является содиректором раскопки Мегиддо (1994—2012 годы с Давидом Усишкиным, с 2014 года с Мэтью Дж. Адамсом и Марио А. С. Мартин). Мегиддо считается одним из самых важных мест бронзового и железного века в Леванте. Для результатов см .: И. Финкельштейн, Д. Усишкин и Б. Хальперн (ред.), Мегиддо III^[13]: Сезоны 1992—1996 годов (Серия монографий Института археологии Тель-Авивского университета 18). Тель-Авив 2000. И. Финкельштейн, Д. Усишкин и Б. Хальперн (ред.), Мегиддо IV^[14] И. В.: Сезоны 1998—2002 гг. (Серия монографий Института археологии Тель-Авивского университета, 24), Тель-Авив, 2006. И. Финкельштейн, D. Ussishkin и EH Cline (редакторы), Мегиддо V^[15]: Сезоны 2004—2008 годов (Серия монографий Института археологии Тель-Авивского университета, 31), озеро Вайнона, 2013 год. I. Финкельштейн, MAS Martin и MJ Adams (ред.), Мегиддо VI.

С 2006 года по настоящее время является содиректором раскопок в районах железного века Атар-Хароа и Нахал Бокер, а также места промежуточного бронзового века Машабе Саде и Эн Зик (с Рут Шаак-Гросс). Для результатов см .: Р. Шаак-Гросс и И. Финкельштейн, Расчетные колебания в Негевском нагорье. Реализован: влияние микроархеологических методов, радиоуглерод 57/2 (2015), стр. 253—264.^[16][17][18]

В 2017 году являлся содиректором раскопки семьи Шмунис в Кириаф-Иарим — ключевой библейский участок в горной местности к западу от Иерусалима, связанный с повествованием Ковчега в Книге Самуила (с Кристофом Николь и Томасом Рёмером, Колледж де Франция)^[19].

Завершенные исследовательские проекты

• 1997—2002: Петрографическое исследование табличек Амарны (с Ювалем Гореном и Надавом Нааманом). Для получения результатов см .: Y. Goren, I. Finkelstein и N. Na’aman, Inscribed in Clay: Происхождение исследований Амарнских писем и других древних ближневосточных текстов (Серия монографий Института археологии Тель-Авивского университета, 23), Тел. Авив 2004^[20].
• 2009—2014: главный исследователь проекта финансируемого Европейским исследовательским советом «Реконструкция древнего Израиля: перспективы точного и биологического наук» (со Стивом Вайнером, Институтом наук Вейцмана, содокладчиком)^[21]. Проект был организован на основе анализа 10-ти инструментов: радиоуглеродное датирование, древняя ДНК, геоархеология, палеоклимат, петрография, металлургия, математика, продвинутая визуализация остраки, анализ остатков и палеозоология. В проекте участвовало более 40 учёных, продвинутых студентов и постдокторов. Образцы были взяты с большого количества участков в Израиле и Греции. Для результатов см .: И. Финкельштейн, С. Вайнер и Э. Боаретто (ред.), «Реконструкция древнего Израиля: перспективы точной и биологической науки», специальный выпуск «Радиоуглерод» (57/2), 2015 г., со списком всех публикаций до 2015 года.

Текущие исследовательские проекты

• Древняя ДНК, животные и люди (с 2009 года), с Мейравом Мейри (Тель-Авивский университет); текущее сотрудничество с Джозефом Мараном и Филиппом Стокхаммером (Университеты Гейдельберга и Мюнхена), Лиран Кармель (Еврейский университет) и Дэвид Рейх (Гарвардский университет).
• Палеоклимат Леванта (с 2009 года), с Дафна Ланггутом (Тель-Авивский университет) и Томасом Литтом (Университет Бонна)^[22].
• Иерусалимские продовольствия (2014 год), с Лидар Сапир-Хен (Тель-Авивский университет).
• Археологические и исторические реалии Пятикнижия (2016 год) с Конрадом Шмидом (Цюрихский университет), Томасом Рёмером и Кристофом Ниханом (Университет Лозанны) и Одедом Липшицем (Тель-Авивский университет)^[23].
• Территориальная принадлежность Хирбет Кейафа (c Александром Фанталкином)^[24].

Книги

• Синай в древности: исследования в истории и археологии полуострова, Тель-Авив 1980 (ред., с Зеевом Мешелем)
• Археология израильского поселения, Иерусалим 1988, ISBN 965-221-007-2
• Археологический обзор холма Страна Бенджамина, Иерусалим 1993, ISBN 965-406-007-8 (с Ицхаком Магеном)
• От номадизма до монархии: археологические и исторические аспекты раннего Израиля, Иерусалим 1994, ISBN 965-217-117-4 (с Надавом Нааманом)
• Жизнь на острие: археология и история Негева, Синая и соседних регионов в эпоху бронзы и железа, Шеффилд 1995, ISBN 1-85075-555-8
• И. Филькенштейн, Н. Сильберман. Раскопанная Библия. Новый взгляд археологии на древний Израиль и происхождение его священных текстов = The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Isreal and the Origin of Sacred Texts. — Нью-Йорк: Simon and Schuster, 2001. — 400 с. — ISBN 0-7432-2338-1.
• И. Филькенштейн, Н. Сильберман. Давид и Соломон: в поисках святых царей Библии и корней западной традиции = David and Solomon: In Search of the Bible's Sacred Kings and the Roots of the Western Tradition. — Нью-Йорк: Simon and Schuster, 2006. — 352 с. — ISBN 0-7432-4363-3.
• И. Филькенштейн, А. Мазар. Поиски исторического Израиля: археология и история раннего Израиля = The Quest for the Historical Israel: Debating Archaeology and the History of Early Israel. — Атланта: Society of Biblical Literature, 2007. — 220 с. — ISBN 978-1-58983-277-0.
• Un archéologue au pays de la Bible, Париж 2008, ISBN 978-2-227-47521-2
• Забытое королевство: археология и история северного Израиля, Атланта 2013, ISBN 978-1-58983-910-6. Перевод на четыре языка.

Статьи

300 научных статей^[1], треть из которых опубликована на сайте telaviv.academia.edu

Появление древнего Израиля

Финкельштейн, впервые, на основе археологических данных, продемонстрировал, что было 3 волны заселения в высокогорье Ханаана. Каждая последующая волна заселения: выбор определённых мест заселения, типы строений поселений, — была схожа с предыдущей волной. Последняя волна заселения относится к израильтянам^[32].

Финкельштейн рассматривает библейский рассказ о Завоевании Ханаана в Книге Иисуса Навина как идеологический манифест авторов Второзакония в конце VII века до н. Э., выдуманное при царе Иосии в Иудее, а не историческое событие в конце бронзового века. Вместо этого израильтяне были коренными жителями Ханаана, вероятно кочевниками-скотоводами, которые из-за нехватки зерна для своего скота, были вынуждены осесть в нагорье^[33][34].

Объединенная монархия Давида и Соломона

Финкельштейн, на основе исследований табличек Амарны, радиоуглеродного анализа, раскопок произведённых в Мегиддо, Силоме, Самарии и других территорий, заключил, что в 10 веке до н. э. в южном нагорье проживало около 5000 человек, а на севере нагорья в то же самое время проживало около 40000 человек, указывая на то что север нагорья был намного более развитый, чем юг, и изначально развивался параллельно от Иудеи, и что Иерусалим в X веке до н. э. был маленькой деревней с отсутствием архитектурных построек, тем самым делая историю об объединенной монархии Давида и Соломона несостоятельной. Финкельштейн признает историчность основателя династии Давида, размещает его в 10 веке до нашей эры и считает, что описание подъёма Давида к власти скрывает старые воспоминания о его деятельности как лидера группы Хабиру, которая была в южной окраине Иудеи. Тем не менее, он рассматривает описание великой Объединенной монархии как идеологическую конструкцию, представляющую идеологию поздне-монархических авторов в конце VII века до нашей эры, в первую очередь идеологию дней царя Иосии из Иудеи. Как считает Финкельштейн, стремление Иосии расширить свои границы на север, способствовало появлению мифа об объединенной монархии со столицей в Иерусалиме, чтобы потом завладеть северными землями. Финкельштейн видит большую часть описания царя Соломона как представление реалий с позднего монархического времени: во-первых, из поздних дней Северного царства (например, ссылка на Мегиддо, Хацор и Гезер в 1 Царств 9:15 и на конюшни, лошадей и колесниц Соломона). Во-вторых, со времен царя Манассии из Иудеи в начале VII века до нашей эры, под ассирийским господством (например, посещение царицы Савской в Иерусалиме)^[33][35].

Археология и история Иерусалима

На основе археологических исследований Финкельштейна, историю Иерусалима в библейские времена следует рассматривать в терминах трёх основных этапов^[35]:

• До IX века до нашей эры Иерусалим был ограничен холмом на Храмовой горе и управлял скромным районом в южной возвышенности. Соответственно, Иерусалим времени Давида и Соломона можно сравнить с Иерусалимом периода Амарны в XIV веке до нашей эры: он имел размер типичного горного холма (например, Сихем), управлялся в ограниченной зоне.
• Первое расширение Иерусалима произошло в IX веке до нашей эры, возможно, во второй половине, когда город значительно вырос в южном направлении. Остатки железного IIA были обнаружены к югу от мечети Эль-Акса, над Весной Гихона и к югу от Навозных ворот Старого города. Параллельно этому развитию Иуда расширился до Шефелы на западе, и долины Беэр-Шева на юге и впервые стал территориальным царством, а не городом-государством, ограниченным горными районами.
• Самый впечатляющий этап в истории поселений в Иерусалиме начался в конце VIII века до нашей эры и продолжался до его разрушения вавилонянами в 586 году до нашей эры. В это время Иерусалим резко расширился, включив весь хребет «Город Давида», а также «Западный холм» (армянский и еврейский квартал сегодняшнего Старого города). Это расширение было результатом прибытия израильских беженцев после кончины Северного Королевства в 722—720 годах до н. э. в Иудею. Эти группы принесли с собой черты северной материальной культуры, а главное — их мифы об основах, королевские традиции и героические истории. Эти северные традиции были позже включены в Иудейскую Библию.