WikiSort.ru - Не сортированное

Филосо́фия те́хники — исследование первопричин техники. Основоположником этого раздела философии является Эрнст Капп, написавший «Основные направления философии техники». К истории возникновения культуры с новой точки зрения» (1877)^[1]. В 1898 году свои работы, посвященные философии техники, издают немецкий философ Фред Бон (одна из глав книги «О долге и добре») и российский инженер Петр Энгельмейер (брошюра «Технический итог XIX века»). Предметом систематического изучения данная наука стала только в XX веке. Различные аспекты философии техники рассматриваются в марксизме, трансгуманизме и ряде других направлений.

Основные идеи

• Согласно Каппу, в основе техники лежит органопроекция, то есть техника создается по образцу живого организма. Создание техники не есть создание нового, но раскрытие естественных возможностей организма.
• Техника — это путь к новым горизонтам бытия.

Различают следующие этапы развития технических знаний:

• донаучный (до второй половины XVIII века) —- знания добываются эмпирическим путём и не подразумевают использование научных знаний;
• зарождение технических наук (со второй половины XVIII века до 70-х годов XIX века) —- начинают использоваться естественные научные знания и появляются первые технические науки.
• классический (до середины XX века) — характеризуется формированием ряда технических теорий, которые образовали фундамент для дальнейшего развития^[2].
• современный (с середины XX века) — технические науки начинают интегрироваться не только с естественными, но и с общественными, зарождаются комплексные исследования, технические науки все больше дифференцируются от естественных и общественных наук.

Философия техники в XX веке

В XX веке философия техники оказалась под пристальным взглядом многих ученых. В 30-е годы она обсуждалась ведущими представителями "Союза немецких инженеров", такими как Ф. Дессауэр (основоположник религиозного направления в философии техники^[3]), К. Тухель и другими специалистами. Интенсивное развитие философии техники началось в эпоху «компьютерной революции» (70-е годы).

Развитие философии техники в России

Основы философии техники в России заложил в 1898 году Петр Энгельмейер, автор брошюры «Технический итог XIX века» (издана в 1898 году) и работ «Теория творчества» (опубликована в 1910 году), «Философия техники» (опубликована в 1913 году), основоположник одного из направлений в философии техники — техницизм^[4], который он определяет как «учение о техническом существе, то есть о человеке, — учение показывающее, что необходимо и достаточно для того, чтобы человек стал таким».^[5]

Значительную роль в развитии философии техники в СССР и современной России сыграл д.ф.н., проф. В. Г. Горохов (1947—2016), работавший в Институте философии РАН, в МГУ на кафедре Истории и теории мировой культуры философского факультета^[6], в Технологическом институте Карлсруэ, Германия.

Над проблемами философии техники работали, в частности:

• д.ф.н., проф. В. М. Розин — ведущий научный сотрудник Института философии РАН, руководитель исследовательской группы философии техники^[7];
• д.ф.н., проф. В. Ф. Шаповалов — преподаёт в МГУ на кафедре философии языка и коммуникации философского факультета, с 2015 года - на кафедре международных организаций и проблем глобального управления факультета государственного управления ^[8];
• д.ф.н., проф. Е. А. Шаповалов (1936—1999) — преподавал в СПбГУ на философском факультете^[9];
• д.т.н., проф. Б. И. Кудрин — создатель научной школы по направлениям «Электрика» и «Философия технетики»^[10]
• д. пол. н. Д. В. Ефременко — заместитель директора Института научной информации по общественным наукам РАН;
• и многие другие.

Философы техники

• Капп, Эрнст (1808—1896) — орудия суть проекция человеческих органов (органопроекция).
• Энгельмейер, Петр Климентьевич (1855—1939) — техника как единственный инструмент социального прогресса.^[4]
• Эспинас, Альфред (1844—1922) — отстаивал идею сакрального происхождения техники^[11].
• Чиммер, Эберхард (1873—1940) — техника как инструмент освобождения.
• Дессауэр, Фридрих (1881—1963) — техника выступает как инструмент продолжения человеком божьего творчества.
• Мамфорд, Льюис (1895—1990) — историк техники.
• Ортега-и-Гассет, Хосе (1883—1955) — техника как средство освобождения человека.
• Симондон, Жильбер (1924-1989) — разрабатывал «общую феноменологию машин».
• Хайдеггер, Мартин (1889—1976) — техника как способ самораскрытия бытия.
• Эллюль, Жак (1912—1994) — определение техники как «тотальности методов, рационально направленных на эффективность».
• Ясперс, Карл Теодор (1883—1969) — техника есть средство формирования и облегчения человеческого бытия.

Философские аспекты оценки техники

Оценка техники (англ. Technology assessment) - особое направление комплексных социальных исследований последствий научно-технического прогресса. С одной стороны, исследования по оценке техники характеризуются междисциплинарностью и проблемной ориентацией; в их рамках затрагиваются значимые вопросы онтологии, эпистемологии, аксиологии, этики научно-технической деятельности. С другой стороны, оценка техники является инструментом экспертной поддержки процесса принятия политических решений. При этом научно-техническое развитие рассматривается с точки зрения качественной трансформации социальной и природной реальности, в которой техника выступает в качестве коммуникативной связующей ткани, воспринимающей и ретранслирующей импульсы, исходящие от подсистем общества или от отдельных социальных факторов^[12]. В России вклад в исследование философских аспектов оценки техники внесли В. Г. Горохов ^[13] и Д. В. Ефременко.

Примечания

Литература

• Абачиев С. К. Техника машинная и безмашинная: сущность, история, перспективы // Электронное научное издание "Науковедение". — М.: ИГУПИТ, 2012. — Вып. 3.
• Барышев М. А. Предмет философии техники / автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. филос. наук: специальность 09.00.08 <Философия науки и техники>. — Красноярск: Сиб. гос. аэрокосм. ун-т им. акад. М. Ф. Решетнёва, 2006. — 22 с.
• Барышев М. А., Каширин В. П., Пфаненштиль И. А. Философия техники: учеб. пособие. — Красноярск: Сибирский федеральный ун-т, Политехнический ин-т, 2007. — 156 с. — 250 экз.
• Бердяев Н.А.. Человек и машина. (Проблема социологии и метафизики техники). Путь. - Май 1933.- №38. - С. 3-38.
• Каширин В. П. Философские вопросы технологии : (Социол., методол. и техновед. аспекты) / Под ред. В. А. Дмитриенко; Том. политехн. ин-т им. С. М. Кирова, Филос. о-во СССР. — Томск: Изд-во Том. ун-та, 1988. — 285 с.
• Копцева Н. П. Введение в философию техники. М. Хайдеггер "Вопрос о технике" // Философия техники. Методические указания к работе с первоисточниками для студентов всех специальностей всех форм обучения. — Красноярск: Издательство Красноярской государственной технологической академии, 1994.
• Корнилов И. «Философия техники» П. К. Энгельмейера // Высшее образование в России. — 1996. — № 4. — С. 104-111.
• Ортега-и-Гассет, Хосе. Размышления о технике
• Павленко А. Н. Мартин Хайдеггер: Сущность современной техники // Социально-гуманитарное и политологическое образование. — 24.11.2003.
• Павленко А. Н. Возможность техники: взгляд из Лавры и голос из Марбурга // Историко-философский ежегодник-2002. — М.: ИФ РАН. — С. 386–408.
• Приставакин И. Н. Философия техники. — Астрахань: Издательство АГТУ, 2013.
• Стёпин В. С., Горохов В. Г., Розов М. А. Философия науки и техники. — М., 1995.
• Ушаков Е. В. Философия техники и технологии. — М. : Юрайт, 2017. — 307 с. — ISBN 978-5-534-04704-2.
• Философия техники в ФРГ. — М., 1989.
• Философия техники, история и современность. — М., 1997.
• Хайдеггер М. Вопрос о технике / Время и бытие: Статьи и выступления: Пер. с немецкого. - М.: Республика, 1993.