Фео́дор Варя́г и сын его Иоа́нн — христиане, ставшие первыми известными мучениками на Руси за веру[1].
День памяти отмечается 12 (25) июля.
Жизнеописание
.jpg)
Родившийся в X веке, Феодор продолжительное время служил в Византии, где принял святое Крещение[2]. Затем переехал жить в Киев. У Феодора был сын, который так же, как и он, исповедовал христианство. Он был одним из лучших княжеских дружинников[3].
В старинных рукописях встречаются следующие написания языческого имени Феодора: Тур (скандинавское Тор) и Утор (скандинавское Оттар)[2].
Гибель
Согласно традиционной агиографии[2] Русской Церкви, пострадали за Христа от язычников. Последние, подстрекаемые жрецами, умертвили юношу Иоанна, который по жребию должен был быть принесён в жертву богам, и его отца Феодора, пытавшегося противостать толпе и изобличить ошибочность языческого вероучения.
В «Повести временных лет» Нестор Летописец сообщает о них следующее:
И сказали старцы и бояре: «Бросим жребий на отрока и девицу, на кого падет он, того и зарежем в жертву богам». Был тогда варяг один, а двор его стоял там, где сейчас церковь святой Богородицы, которую построил Владимир. Пришел тот варяг из Греческой земли и исповедовал христианскую веру. И был у него сын, прекрасный лицом и душою, на него-то и пал жребий, по зависти дьявола. Ибо не терпел его дьявол, имеющий власть над всеми, а этот был ему как терние в сердце, и пытался сгубить его окаянный и натравил людей. И посланные к нему, придя, сказали: «На сына-де твоего пал жребий, избрали его себе боги, так принесем же жертву богам». И сказал варяг: «Не боги это, а дерево: нынче есть, а завтра сгниет; не едят они, не пьют, не говорят, но сделаны руками из дерева. Бог же один, Ему служат греки и поклоняются; сотворил Он небо, и землю, и звезды, и луну, и солнце, и человека и предназначил его жить на земле. А эти боги что сделали? Сами они сделаны. Не дам сына своего бесам». Посланные ушли и поведали обо всём людям. Те же, взяв оружие, пошли на него и разнесли его двор. Варяг же стоял на сенях с сыном своим. Сказали ему: «Дай сына своего, да принесём его богам». Он же ответил: «Если боги они, то пусть пошлют одного из богов и возьмут моего сына. А вы-то зачем совершаете им требы?». И кликнули, и подсекли под ними сени, и так их убили. И не ведает никто, где их положили.
— Повесть временных лет на сайте «Древнерусская литература»
Точная дата гибели христиан Феодора и Иоанна неизвестна. По основной версии, их кончина наступила 12 июля 978 года[2]. Считается также[2], что это событие могло произойти позже — летом 983 года, в период восстания язычников по всему славяно-германскому миру[источник не указан 103 дня].
Существует мнение[3][4], что события, связанные с кончиной Феодора и Иоанна, в некоторой степени повлияли на решение Владимира стать христианином. Его потрясло случившееся, а именно то мужество, с которым Феодор Варяг в одиночку противостоял толпе разъярённых киевлян и которое могло быть явлено лишь при защите правого дела.
Исследования
По предположению некоторых историков[каких?], во время археологических раскопок в 1908 году возле стен Десятинной церкви обнаружены остатки дома варяга, представляющие собой разрушенный двухэтажный деревянный сруб размером 5,5 на 5,5 метров[1].
Память
На месте мученической кончины отца и сына Святой Владимир воздвиг впоследствии Десятинную церковь Успения Пресвятой Богородицы — первый каменный храм Киева, освященный 12 мая 996.
5 июня 1983 года благодаря Комитету Русской Православной Молодёжи состоялось торжество с участием 600 человек, во главе которых были иерарх зарубежной церкви Митрополит Филарет (Вознесенский), архиереи, духовенство и монахи. Местом проведения торжества был выбран большой зал отеля «Уолдорф-Астория». Ввиду предстоявшего 1000-летия крещения Руси было принято решение отметить 1000-летие первых русских мучеников св. Фёдора и его сына Иоанна[5].
В культуре
Сцена гибели Фёдора и Иоанна вошла в фильм «Викинг», посвящённый временам Владимира.
См. также
Примечания
- 1 2 Романов Б. С. Роковые предсказания России. — М.: ЗАО «ОЛМА Медиа Групп», 2006. — С. 132. — 320 с.
- 1 2 3 4 5 Святые мученики Феодор Варяг и сын его Иоанн. Православие.ру. Проверено 7 сентября 2011. Архивировано 4 февраля 2012 года.
- 1 2 Святой равноапостольный князь Владимир. Мир. Человек. Слово. Проверено 7 сентября 2011. Архивировано 4 февраля 2012 года.
- ↑ Знаменский П. В. История Русской Церкви. — Сергиев Посад, 2006. — С. 9—10. — 87 с.
- ↑ Почитание преподобного Серафима Саровского в русском зарубежье
Литература
- на русском языке
- Введенский А. М. Житие варягов-мучеников: летопись и пролог // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2008. № 3 (33).
- Введенский А. М. Житие варягов-мучеников (функционирование легенды в летописи и в прологе) // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2009. № 4 (38). С. 63 — 72
- Клосс Б. М. Житие Федора варяга и его сына // Письменные памятники истории Древней Руси. Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания. Аннотированный каталог-справочник. СПб., 2003.
- Колесов В. В. Сказание о варяге и сыне его Иоанне // Русская речь. 1981. № 5.
- Лукин П. В. Сказание о варягах-мучениках в начальном летописании и Прологе: текстологический аспект // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2009. № 4 (38). С. 73 — 96
- Марков А. В. Как звали первых святых мучеников на Руси // Сборник харьковского историко-филологического общества. Харьков, 1909. Т. XVIII. C. 437.
- Пичхадзе А. А., Ромодановская В. А., Ромодановская Е. К. Жития княгини Ольги, варяжских мучеников и князя Владимира в составе Синайского палимпсеста (рнБ, Q.п. I.63) // Русская агиография. Исследования. Публикации. Полемика. Спб., 2005. С. 302—303.
- Рожнецкий С. Как назывался первый русский святой мученик? // ИОРЯС. 1914 г. Пг., 1915. Т. XIX. Кн. 4. С. 95-97.
- Турилов А. А. «Человек божий именем» (Об имени старшего варяга мученика) // Восточная Европа в древности и средневековье: язычество, христианство, церковь. Чтения памяти члена-корреспондента АН СССР В. Т. Пашуто. Москва, 20-22 февраля 1995 г. Тезисы докладов. М., 1995.
- Шахматов А. А. Разыскания о древнейших русских летописных сводах // Шахматов А. А. разыскания о русских летописях. М., 2001. С. 26-27, 335—336.
- Шахматов А. А. Как назывался первый русский святой мученик? // Известия АН, 1907. Т. 1. № 9.
- на других языках
- Poutsko B. G. Les martyrs varègues de Kiev (983) // Analecta bollandiana. 1983. T. 101. Fasc. 3/4. P. 374—375.
Ссылки
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .