Стефан Михайлович Устьвольский (известен также как Степан Уствольский или епископ Серафим;) — глава самопровозглашённой Православной церкви всероссийского патриаршества (Манитоба, Канада).
Происхождение фамилии, вероятно, связано с местом рождения его родственников по линии отца — деревней Усть-Волма[1].
Окончил Олонецкую духовную семинарию, а в 1881 году завершил учёбу в Санкт-Петербургской духовной академии со степенью кандидата богословия и «правом на получение степени магистра 6ез нового устного испытания»[2].
В июне того же 1881 года назначен священником в московский придворный Верхоспасский собор. В январе 1882 года переведён на священническое место в церковь 8-го Гренадерского московского полка, квартировавшего в Твери. В апреле 1882 года был обвинён командиром полка полковником Иваном Карловичем фон Бурзи в неблаговидном поведении, что полностью подтвердилось в ходе проведённого расследования. Священник обратился в Святейший Синод с прошением о сложении сана. Прошение было удовлетворено и, в виде исключения, Высочайшим указом ему были дарованы права и чин коллежского секретаря, которые по истечении какого-то времени, по неизвестным (скрываемым самим владельцем) причинам, им были утрачены.
В мае 1901 года определён на послушание в Новгородский Хутынский Спасо-Варлаамовский монастырь[3] По его собственным словам, он отправился на Афон, где его рукоположил в епископский сан «патриарх Анфим» (на деле тогдашнего Константинопольского патриарха звали Иоаким III, а патриарх Анфим был на кафедре с 1895 по 1897 годы, после чего пребывал на покое и скончался в 1913 году). После этого «посвящения в епископы» Серафим отправился в Северную Америку, где недолго гостил у украинских священников в Филадельфии. Ко времени прибытия в Виннипег он не принадлежал ни к Русской православной церкви, ни к какой-либо другой церковной юрисдикции. Украинцы в прериях приняли его как странствующего праведника по традиции, существовавшей ещё с истоков христианства[4].
В апреле 1903 года Серафим прибыл в Виннипег[5], где объявил об основании новой церкви, не принадлежавшей к какой-либо из известных религиозных конфессий, которую назвал Православной российской церковью. Обрядность церкви напоминала Русскую православную, однако она ориентировалась на канадских украинцев. Богослужения велись по восточному обряду, с которым иммигранты были знакомы. Серафим начал рукополагать канторов и диаконов. 13 декабря 1903 небольшое здание на восточной стороне улицы Макгрегор, между Манитоба-авеню и Притчард-авеню (вероятно, бывшая церковь Святого Духа) было официально благословлено Серафимом и открыто для поклонения.[6]
В ноябре 1904 года он приступил к строительству «жестяного» кафедрального собора на углу Кинг-стрит и Стелла-авеню[7]. Харизматичный Серафим посвятил около 50 священников и диаконов, многие из них полуграмотных, которые стали исполнять священнические обязанности в поселениях, проповедуя независимое православие управления церковным имущество через независимых доверенных. В течение двух лет эта церковь получила почти 60 тыс. сторонников.[8] Через различные проступки и проблемы с алкоголем[9], Серафим потерял доверие интеллигенции, которая пригласила его в Виннипег, и вскоре произошел переворот с целью избавиться от него, при этом не потеряв паствы. Серафим отправился в Санкт-Петербург, чтобы попытаться получить признание и дальнейшее финансирование от российского Священного синода для своей процветающей церкви. При его отсутствии Иван Бодруг и Иван Негрич, к тому времени уже студенты богословия в Манитобский колледже, а также священники серафимскою церкви, смогли получить гарантии пресвитерианского финансирования для церкви Серафима Саровского на том основании, что она постепенно перейдет на пресвитерианскую модель. В конце осени 1904 года, Серафим вернулся из России, но не привез с собой никакого «Пособие».[10] Вернувшись, он обнаружил измену и быстро отлучил от церкви всех священников, которые принимали в этой измене участие. Он опубликовал их фотографии в местных газетах именами на груди так, будто они были преступниками.[11] Его месть оказалась недолгой, вскоре он получил известие, что сам отлучен Священным синодом. После отлучения, своего и всех священников, Серафим ушел в 1908 году и никогда больше не возвращался.[8]
Серафим исчез до 1908 года, но «украинский Голос» (газета, до сих пор публикуется в Виннипеге) сообщал, что по слухам он ещё продавал Библии работникам железной дороги Британской Колумбии в конце 1913 года.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .