Валентин Арнольдович Томберг | |
---|---|
![]() | |
Дата рождения | 12 марта 1900[1] |
Место рождения | |
Дата смерти | 24 февраля 1973[1] (72 года) |
Место смерти | |
Страна | |
Альма-матер |
Валентин Арнольдович Томберг (27 февраля 1900, Санкт-Петербург, Россия — 24 февраля 1973, Майорка, Испания) — русский христианский мистик и философ-герметист.
Валентин Томберг родился в Санкт-Петербурге в лютеранской семье. Его отец происходил из Прибалтики. Хотя Томберг воспитывался в протестантском духе, он еще подростком начал интересоваться теософией и мистическими практиками Православной Церкви. Эти юношеские увлечения непосредственно сформировали его мировоззрение и во многом определили его дальнейшую судьбу.
С 1917 года Валентин Томберг принимал активное участие в жизни петербургских эзотерических кругов, которые на то время развернули активную деятельность, знакомится с профессором Григорием Мебесом и Владимиром Шмаковым, штудирует труды Рудольфа Штейнера.
Во время Русской революции Родители Томберга были убиты мародерами, а он сам в 1920 году эмигрировал в Эстонию. В первые годы после эмиграции, не имея постоянного источника существования, Томберг перебрал много профессий, работал на ферме, в аптеке, санитаром в больнице и почтальоном. Параллельно изучал лингвистику и сравнительное религиоведение в Тартуском университете.
В 1925 году стал членом Антропософского общества, основанного Рудольфом Штейнером. В начале 1930-х вступил в брак с Марией Демской, этнической полячкой католического вероисповедания. В течение тридцатых годов Томберг опубликовал несколько собственных трудов, которые принесли ему известность в антропософской среде. Вместе с тем, многие из авторитетных представителей антропософии считал его взгляды довольно спорными, в результате чего, в 1940 году Томберг покинул Антропософское общество.
В 1938 году Томберг переехал в Нидерланды. К этому периоду относится в частности курс из семи лекций, прочитанный им в антропософских кругах, известный под общим названием «Внутреннее развитие». С началом Второй Мировой войны Томберг участвовал в антифашистском подполье. В это же время он пришел к православию, однако вскоре разочаровался в своем выборе, из-за пронацистских симпатий отдельных лидеров местной ячейки Русской Православной Церкви.
В конце Второй Мировой войны Валентин Томберг получил степень доктора права в Кельнском университете. Его научным руководителем был профессор фон Гиппель, который впоследствии стал его близким другом. В 1946 году вышли в свет труда Томберга по юриспруденции: «Упадок и возрождение правовой науки» и «Права народов как права Человечества». В это же время Томберг принял Католицизм.
В 1948 году Томберг переселился в Великобританию, где работал переводчиком в русской службе Би-Би-Си. Здесь в 1967 году была завершена основная работа его жизни — «Медитации на Таро: путешествие к истокам христианского герметизма» (оригинальное французское название — Méditations sûr les 22 arcanes majeurs du Tarot), а впоследствии книга «Завет в сердце», посвященная Рудольфу Штейнеру.
Последние годы жизни Томберг провел в городке Рединг в графстве Беркшир, со своей женой и единомышленником Марией Демской. Умер 24 февраля 1973 года во время отдыха на Майорке. Жена Томберга пережила его на две недели.
«Медитации на Таро: путешествие к истокам христианского герметизма» (фр. Méditations sûr les 22 arcanes majeurs du Tarot) — самый известный труд Валентина Томберга, законченный им в 1967 году. Вышла в свет уже после смерти автора в 1984 году.
Послесловие к первому изданию «Медитаций на Таро» написал выдающийся католический теолог, номинированный в сан кардинала, Ганс фон Бальтазар. Послесловие фон Балтазара вошло в подавляющее большинства последующих изданий и переводов книги.
Согласно воле Валентина Томбегра, «Медитации на Таро» были изданы без указания автора. В Послесловии говорится, что автор пожелал остаться неизвестным, чтобы книга могла говорить сама по себе, личностный фактор не мог встать между книгой и ее восприятием читателем. Однако, вскоре после первой публикации имя автора было предано огласке его близкими и членами восстановленного Антропософского Центра. В большинстве изданий, даже после выяснения его личности, имя автора традиционно не указывается. Вместе с тем отдельные более поздние переводы «Медитаций на Таро», были напечатаны с указанием авторства. К таким изданиям относится, в частности, русский перевод книги. Другой особенностью российского издания «Медитаций на Таро» является отсутствие Послесловия Ганса фон Балтазара.
Хотя на страницах «Медитаций на Таро» неоднократно подчеркивается принадлежность автора к Католической Церкви, отдельные идеи выдвинутые в книге не соответствуют догматам католицизма. Кроме сугубо христианской теологии на концепцию труда ощутимо повлияли идеи антропософии, каббалистики, герметизма (особенно тезисы «Изумрудной скрижали»), а также учение К. Г Юнга. Кроме того, «Медитации на Таро» содержат многочисленные ссылки на классические философские труды.
Книга делится на 22 раздела, каждый из которых посвящен отдельному Крупному Аркану Таро. Сами главы написаны в форме писем к «неизвестному другу» — мнимого единомышленника и последователя автора. Большие Арканы Таро рассматриваются Томбергом как система духовных упражнений (медитаций) направленных на духовное развитие личности и постепенное постижение христианских истин. При этом сама система Таро используется как инструмент для выражения мировоззренческой позиции автора.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .