WikiSort.ru - Не сортированное

Джон Толанд
англ. John Toland
Дата рождения	30 ноября 1670(1670-11-30)[1][2][…]
Место рождения	Инишоуэн, Ирландия
Дата смерти	11 марта 1722(1722-03-11)[1][2][…] (51 год)
Место смерти	Уондсуэрт, Большой Лондон, Англия, Великобритания
Страна	Ирландия  Великобритания
Альма-матер	Эдинбургский университет Университет Глазго Лейденский университет
Язык(и) произведений	английский[1]

Джон То́ланд (англ. John Toland; 30 ноября 1670, Арда, Ирландия — 11 марта 1722, Уондсуэрт, Лондон, Великобритания) — ирландский философ. Учился в университетах Англии, Шотландии и Голландии. Широкую известность Толанду принесла книга «Христианство без тайн», осуждённая на сожжение. Философу пришлось спасаться бегством от угрозы тюремного заключения. Он много путешествовал, по приглашению прусской королевы Софии Шарлотты, увлекавшейся философией, некоторое время жил в Берлине. Беседы с королевой, а впоследствии переписка с ней послужили Толанду основой для написания его наиболее выдающегося произведения «Письмо к Серене». Умер он в жестокой нужде.

Основные идеи Толанда, оказавшие влияние на развитие английского и французского материализма XVIII в., связаны с доказательством единства материи и движения, признанием движения существенным свойством материи. Обосновывая мысль о всеобщей активности материи, мыслитель рисует впечатляющую картину беспрерывного движения «мировой материи», извечного круговорота природы, постоянного созидания и разрушения, возникновения и уничтожения явлений и предметов внешнего мира.

Отвергнув представление о пространстве и времени как самостоятельных сущностях, отличных от материи и независимых от неё, Толанд настаивал на неразрывной связи пространства и времени с материей и движением. Он решительно утверждал идею вечности и бесконечности Вселенной.

Мышление Толанд рассматривал в связи с деятельностью мозга, считал его «особенным движением» мозга как «специального органа этой способности». Очень жёстко критиковал религию и церковь с точки зрения материализма, однако полностью атеистическую позицию считал, как и многие мыслители того времени, безнравственной. Стоит отметить, что Толанд был первым философом Нового времени, посвятившим Гипатии Александрийской специальное сочинение.

Сочинения

• Christianity Not Mysterious: A Treatise Shewing, That there is nothing in the Gospel Contrary to Reason, Nor Above It: And that no Christian Doctrine can be properly called A Mystery (1696)
• Letters to Serena (1704)
• Reasons for Naturalising the Jews in Great Britain and Ireland on the same foot with all Other Nations (1714)
• Hypatia or the History of a most beautiful, most virtuous, most learned and in every way accomplished lady, who was torn to pieces by the clergy of Alexandria to gratify the pride, emulation and cruelty of the archbishop commonly but undeservedly titled St Cyril (1720)

Примечания

Литература

• Виноградов Н. Д. Джон Толанд и его философско-религиозные взгляды //Вопросы философии и психологии. Кн. 120. М., 1913.
• Недзельский Ф. В. Толанд о делимости материи // Сб.: «Некоторые философские проблемы естествознания». М., 1969.
• Мееровский Б.В. Джон Толанд — М.: Мысль, 1979. — 190 с.
• Тымянский Г. С. Джон Толанд // Под знаменем марксизма. 1924. № 10-11.
• Салимова К. И. Материализм Джона Толанда // Вопросы философии. 1956. № 1.
• Щеглов А. Материализм Джона Толанда // Под знаменем марксизма.1938. № 10.
• Daniel C. Fouke, Philosophy and Theology in a Burlesque Mode: John Toland and the Way of Paradox (New York: Prometheus Books, 2008).
• John Champion: Republican Learning: John Toland and the Crisis of Christian Culture, 1696—1722. Manchester University Press, Manchester 2003, ISBN 9780719057144.
• Régis Blanchet, John Toland (1670—1722). Un des modernes, Éditions du Prieuré, 1996, 312 p.
• M. Ionfrida, La filosofia di John Toland, Milano, 1983.
• C. Giuntini, Panteismo e ideologia repubblicana: John Toland, Il Mulino, Bologna, 1979.
• Albert Lantoine, Un précurseur de la franc-maçonnerie. John Toland (1670—1722), 1928.