WikiSort.ru - Не сортированное

ПОИСК ПО САЙТУ | о проекте
Фёдор Васильевич Тарановский
Дата рождения 24 мая 1875(1875-05-24)
Место рождения Плоньск,
Плоцкая губерния,
Российская империя
Дата смерти 23 января 1936(1936-01-23) (60 лет)
Место смерти
Страна
Научная сфера история права, государствоведение
Место работы Варшавский университет,
Юрьевский университет,
Белградский университет
Альма-матер Варшавский университет
Учёная степень доктор права
Учёное звание профессор
Известные ученики Мошин В.А., Соловьёв А.В.

Фёдор Васильевич Тарановский (серб. Теодор Тарановски; 1875—1936) — историк права, член Сербской королевской академии наук, ординарный профессор Юрьевского университета. Отец филолога-слависта Кирилла Тарановского (1911—1993).

Являлся представителем школы государствоведения, которое сейчас не существует как научная дисциплина, а в царской России оно было представлено целой плеядой ученых: Б. Н. Чичерин, К. Д. Кавелин, М. Ф. Владимирский-Буданов и другие[1].

Биография

Родился 24 мая 1875 года в Плоньске. Отец — русский, мать — полька.

Окончил юридический факультет Варшавского университета в 1899 году. С 1899 года исполняющий должность доцента энциклопедии правовых и политических наук. В 1902—1903 на стажировке в университетах Гейдельберга, Гёттингена и Берлина, собирал материал для магистерской диссертации в библиотеках Германии и Франции. Был популяризатором идей немецких правоведов. В 1905 году защитил диссертацию на юридическом факультете Санкт-Петербургского университета, став магистром государственного права.

С 1908 года экстраординарный профессор по кафедре истории русского права в Демидовском юридическом лицее. В 1911 году защитил в Санкт-Петербургском университете диссертацию на степень доктора государственного права по теме: «Догматика положительного государственного права во Франции при старом порядке». Стал ординарным профессором Юрьевского университета по кафедре истории русского права. Участвовал в академическом издании памятников русского права, издал с комментариями «Соборное Уложение 1649 г.», а позже в изгнании опубликовал исследование «Элементы основных законов в Уложении Царя Алексея Михайловича. К истории политического строя удельной Руси»[2].

В 1917 году в Юрьеве издал «Учебник энциклопедии права». В апреле 1917 года переехал в Петроград, заняв должность ординарного профессора по кафедре истории русского права в Петроградском университете.

С 1920 года в эмиграции в Белграде, где стал профессором энциклопедии права и истории славянских прав Белградского университета. Здесь он воспитал несколько поколений учеников, в том числе из русских эмигрантов. Его выдающиеся последователи — В. А. Мошин и А. В. Соловьёв[1].

На Балканах он изучил огромный массив сербских средневековых правовых актов, которые ввёл в общеевропейский научный оборот.

В 1931 и 1935 годах издал четыре тома «История сербского права в государстве Неманичей». Самый фундаментальный его труд — «Юридический метод в государственной науке. Очерк развития его в Германии».[3] В 1933 году избран действительным членом Сербской королевской академии наук.

Умер 23 января 1936 года. Похоронен на Новом кладбище в Белграде[4].

Работа над историей немецкого права

Самым значительным его произведением в области государствоведения была книга «Юридический метод в государственной науке. Очерк развития его в Германии», опубликованная в 1904 году. В ней Тарановский выступил против распространенного в то время в германской государствоведческой литературе взгляда на юридический метод, предполагавший применение юридических категорий к политическим отношениям, как на «абсолютное новшество», введенное в середине XIX в. немецким правоведом К.-Ф. Гербером (1823—1891). Тарановский доказал, опираясь на конкретно-исторический материал, что юридический метод возник в Германии на исходе XV в. в практике созданного в 1495 г . Имперского Камерального суда.

Сам по себе вывод о том, что возникновение немецкой науки государственного права связано с деятельностью Имперского Камерального суда, не являлся новым словом в юридической литературе. Его высказал раньше Тарановского немецкий правовед Отто Мейер. Тарановский дал в своей книге ответ на вопросы, которые Мейер и другие немецкие ученые оставили без рассмотрения, а именно: как формировалась германская наука государственного права, как был этот процесс связан с деятельностью Рейхскаммергерихта, как развивалось германское государствоведение в XVII—XVIII вв.

Концепция русской государственности

Ф. В. Тарановский опроверг сложившийся на Западе презрительный взгляд на русскую государственность как на «царизм», в котором государственная власть имеет христианское обоснование и который поэтому должен быть отвергнут всяким уважающим себя культурным европейцем. Он подчёркивал, что в своем развитии русская государственность прошла все те же этапы политической эволюции, которые прошли основные народы Европы: от вотчинного государства через период феодальной раздробленности к централизованной монархии, абсолютной и конституционной монархии. В статье «Государственная культура России» он указывает. «Царь — это славянизованная форма „цесаря“, значит — слово и понятие, идущее от римских истоков европейской культуры; это — принятое у южных и восточных славян наименование монарха великодержавного государства, то есть государства, дошедшего до сознания и возможности действенного всемирно-исторического служения… Существо царской власти выражается термином „самодержавие“. Опять-таки, „самодержавие“ не есть какое-то экзотическое измышление каких-то варваров, а представляет собою переведенный с греческого славяно-русский термин для обозначения того свойства государственной власти, которое на романо-германском Западе именуется суверенитетом. Самодержавие — это суверенитет, в частности монархический суверенитет, о каковом в свое время немецкие государствоведы писали целые тома. Неизменным в понятии самодержавия оставалось и остается лишь начало непроизводности верховной власти царя, то есть самостоятельность монархического принципа. Сущность же последнего заключается в начале иерархии, строящейся сверху и исходящей от Бога, в Котором власть получает свое трансцендентное обоснование. Самодержавие охраняет государство от падения в своеволие и анархию»[1][2].

Тарановский доказывал, что Московское царство было сословно-монархическим, где власть «государя по существу ограничивалась рядом бытовых сдержек, каковые: авторитет религии, печалование святителей, местничество, мнения и привычки служилых людей по отечеству, практика Боярской Думы и Земских Соборов, общая публично-правовая традиция или… „старина“».

Ф. В. Тарановский делал особый акцент на специфике геополитических и исторических задач России: «Велики достижения русской государственности в области управления… Помощью своего административного аппарата русское государство распространяло культуру по глухим углам и захолустьям своей необъятной территории… был создан грандиозный административный аппарат имперского масштаба не только для полиции безопасности, но и для полиции благосостояния, он обслуживал громаднейшие пространства и многочисленное население — что само по себе должно быть признано великим достижением цивилизации»[2].

При этом он критиковал судебную систему и считал, что правосудие было достигнуто лишь в «Судебных Уставах императора Александра II, давших суд правый, скорый и милостивый»[2].

Тарановский был убеждённым монархистом, обосновывая это тем, что только «власть, сосредоточенная в одних руках и построенная на строгом начале авторитетной иерархической организации сверху, была способна сдерживать народную стихию от разброда по безбрежной территории, интенсифицировать ее труд и направлять ее к единой и трудно достижимой цели постепенного образования крупной и мощной державы». «Русская государственность никогда не строилась, исходя из принципа индивидуалистического, она никогда не была производным соединением сословий, классов, лиц, но всегда являлась самодовлеющим организмом, части которого не определяли его, но им определялись, — подчёркивал учёный. — Правовую основу русской государственности всегда составляла не система субъективных прав… а система объективной законности, направленная на обеспечение государственного целого и только через него на правовое обеспечение частей».

Причиной падения монархии Тарановский считал переход русской государственности в состояние расслабленности, когда «нарушились и расшатались ее движущие принципы: жертвенность и объективная законность». Способствовали этому и разного рода партии и кружки «бредущих врозь» за правовым закреплением своих интересов[2].

«Воинствующая доктрина народного суверенитета» защищает только свои тезисы как научные и «порочит монархический принцип как… ненаучный, отсталый…» Тарановский считал, что это — злоупотребление наукой, то есть то, что на языке политики именуется «ангажированной пропагандой». «Нет такой науки, которая бы выдавала формам правления какие-то аттестаты на особую культурность, прогрессивность и непогрешимость. Единственный объективный вывод, к которому пришла наука о государстве, заключается в том, что все формы правления как таковые, относительны, что они определяются реальными условиями жизни народа и страны, обстоятельствами времени и места, что учитывать их надлежит с точки зрения сложной конъюнктуры всех этих условий и обстоятельств, и судить о них — по плодам их»[2].

Публикации

Литература

  • Ковалевский М. М., Отзыв о сочинении Ф.В. Тарановского. Догматика положительного государственного права во Франции при старом порядке. Юрьев, 1911, составленный членом корреспондентом Императорской Академии наук М.М. Ковалевским - ценз. 1916
  • Каминка А. Тарановский Фёдор Васильевич. (некролог) //Законъ и Судъ: Вестник Русского юридического общества. - Рига. 1936. - №2(62). - С.1311.
  • Михальченко С.И. Ф.В.Тарановский:К вопросу о школе «Западно-русского» права в эмиграции
  • Томсинов В. А. Правовая мысль русской послереволюционной эмиграции. Статья шестая. Федор Васильевич Тарановский: судьба и творчество // Законодательство. — М., 2003, № 4, 5. — С. 87-90; 87-91.
  • Томсинов В. А. Федор Васильевич Тарановский (1875 - 1936) // Российские правоведы XVIII-XX веков: Очерки жизни и творчества. В 2-х томах (Том 2). М., 2007. — С. 432-456. — 672 с. — («Русское юридическое наследие»). 1000 экз. ISBN 978-5-8078-0145-6.

Примечания

  1. 1 2 3 Михаил Алекумов. Русский мир. Новая книга Е. Бондаревой / Православие.Ru. www.pravoslavie.ru (1.03.2013). Проверено 8 декабря 2018.
  2. 1 2 3 4 5 6 Наталья Масленникова. Обзор материалов книги Е. А. Бондаревой "Pax Rossica. Русская государственность в трудах историков зарубежья" (М., «Вече», 2012. Тираж 1000 экз.). ruskline.ru (27.08.2015). Проверено 8 декабря 2018.
  3. Книгу Тарановского очень высоко оценивал Е. В. Спекторский. В статье «Жизнь и личность профессора Фёдора Тарановского», опубликованной на сербском языке в 1936 году, он отмечал, что эта книга «несомненно прославила бы его имя в мировой науке, если бы не язык, о котором и сейчас говорят: „Rossica non leguntur“».
  4. О Русском Некрополе в Белграде Архивировано 4 января 2012 года.

Ссылки

Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".

Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.

Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .




Текст в блоке "Читать" взят с сайта "Википедия" и доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.ru внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.

2019-2024
WikiSort.ru - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии