WikiSort.ru - Не сортированное

Генрих Егорович Струве
Henryk Struve
Дата рождения	27 июня 1840(1840-06-27)
Место рождения	Гонсиорово близ Калиша Калишская губерния,Царство Польское, Российская империя
Дата смерти	16 марта 1912(1912-03-16) (71 год)
Место смерти	Элтем (Лондон)
Страна	Польша  Российская империя
Учёная степень	доктор философии
Направление	русская философия
Генрих Егорович Струве на Викискладе

Ге́нрих Его́рович Стру́ве (польск. Henryk Struve, пользовался также псевдонимом Флориан Гонщёровский, польск. Florian Gąsiorowski; 27 июня 1840 (1840-06-27), Гонсиорово близ Калиша — 16 марта 1912, Элтем под Лондоном) — российско-польский философ. Правнук Антона Себастьяна фон Струве, внук дипломата Густава Струве, сын управляющего лесными угодьями Королевства Польского Георга фон Струве (1802—1886), брат Аманда и Густава Струве. Множество родственников Струве (дядья, двоюродные братья) были русскими дипломатами.

Биография

В 1862 году Струве защитил в Иенском университете диссертацию на степень доктора философии «Zur Entstehung d. Seele» и в 1863 году был назначен адъюнкт-профессором Варшавской Главной школы, а затем Варшавского университета, с 1871 года — профессор. Преподавал до 1903 года, после чего вышел в отставку и уехал в Англию. Читал лекции по энциклопедии философских наук, логике, психологии, этике, эстетике и истории философии. В Московском университете Струве получил степень доктора философии, по защите диссертации «Самостоятельное начало душевных явлений» (Москва, 1870). Книга Струве вызвала оживленную полемику в литературе. Против неё выступили Н. П. Аксаков с брошюрой «Подспудный материализм, по поводу диссертации Г-на Струве» (Москва, 1870) и С. А. Усов в работе «По поводу диссертации г. Струве» (Москва, 1870). В защиту Струве выступил П. Д. Юркевич («Игра подспудных сил», «Русский Вестник», 1870, № 3). В полемике принял участие и Н. Н. Страхов, который написал критический отзыв о книге Струве «Введение в философию» (в «Журнале Министерства Народного Просвещения»).

Воззрения

В своих философских сочинениях Струве пытается построить цельную философскую систему идеального реализма, примыкая, главным образом, к учениям Фихте-младшего и Ульрици, отчасти Лотце, Фехнера и др. Дух (философия) и материю он считает не двумя реально различными субстанциями, а двумя разделенными абстракцией понятиями о двух сторонах реально неразделенного целого; с этой точки зрения Струве называет Бога душой мира, мир — телом Бога. Как нет противоречия между понятиями духа и материи Бога и мира, так нет его и между понятиями свободы и необходимости: необходимость есть выражение непременности и порядка, которые в свою очередь являются результатами свободной воли Верховного Существа. В мире нет противоречий, всё составляет вечную, ненарушаемую гармонию; один только человек находится в разладе с окружающим его миром, но это — явление преходящее, результат умственной и нравственной незрелости человечества, небольшой отрывок его неизмеримого исторического движения. Вообще, идеальный реализм, называемый Струве также «синтетической философией», стремится примирить противоречия между духом и материей, свободой и необходимостью, искусством и наукой, церковью и государством и т. д. Метод Струве — психологический анализ. По определению Струве, философия изучает общее в частном, а специальные науки, основой которых является математика — частное в общем; предметом последних служит познание явлений, предметом философии — объяснение явлений. Значение Струве заключается в том, что он один из первых восстал против материалистических тенденций в философии 1860-х годов. (См. сочинения о Струве на польском языке В. Лютославского (Варшава, 1896) и К. Кашевского (Варшава, 1898)).

Членство в организациях и звания

• Почетный член Ягеллонского университета (1900)
• академик Академии умений (Краков, 1897)
• член Московского психологического общества (с 1893 почетный член).

Сочинения

Сочинения на русском языке:

• «Отличительные черты философии и их значение в сравнении с другими науками» (Варшава, 1872);
• Новейшее произведение философского пессимизма в Германии // Русский вестник. 1873. № 1 (январь). С. 5-83.
• «Элементарная логика, руководство для преподавания и самообучения» (ib., 1894; 10 изд., Санкт-Петербург, 1900);
• «Введение в философию. Разбор основных начал философии вообще» («Энциклопедия философских наук», ч. I, Варшава, 1890);
• «Способности и развитие философствующего ума» (Москва, 1897)
• «Современная анархия духа и её философ Фр. Ницше» (Харьков, 1900).
• «Материя, дух и энергия как начала объективного бытия» (Харьков, 1901).

На польском языке:

• «Wywod pojecia filozofii» (Варшава, 1863);
• «О psychologicznej zasadrie teoryi poznania» (Варшава, 1864);
• «О temperamentach» (ib., 1864);
• «O istnieniu duszy i jej udziale w chorobach umyslowych» (ib., 1867);
• «O pieknie i jego objawach» (Варшава, 1865);
• «Wyklad systematyczny logiki. T. I. Czesc wstepna» (ib., 1871);
• «Synteza dwoch swiatow» (Варшава, 1876, изложение проводимой Струве философской системы);
• «Cechy charakterystyczne filozofii i jej znaczenie w porownaniu z innymi naukami» (Варшава, 1875);
• «O niesmiertelnosci duszy» (ib., 1884);
• «Estetyka barw» (ib., 1886) и многое др.
• С 1885 г. под редакцией Струве выходят переводы классических философских сочинений на польский язык.

На немецком языке:

• «Hamlet. Eine Charakterstudie» (Веймар, 1876);
• «Zur Psychologie der Sittichkeit» (Берлин, 1882);
• «Die polonische Litteratur zur Geschichte der Philosophie» (Берлин, 1892) и многое др.

Литература

• Струве, Генрих Егорович // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.