Стадный инстинкт - это механизм, лежащий в основе инстинкта самосохранения, применимый в равной степени, как к людям, так и к животным.
Стадный инстинкт показывает, как люди или животные в группе могут действовать коллективно, без централизованного руководства. Как отметил В. Троттер, в своей работе "The Instincts of the Herd in Peace and War", искать причины и производные стадного инстинкта бессмысленно, так как он первичен и не разрешим.
В природе зверям свойственен стадный образ жизни. В природе такое образование — это иерархическая структура, где своей персональной ролью обладает каждая особь [1] За функционирование данной структуры и отвечает стадный инстинкт, поддерживая указанную иерархию. Данный инстинкт является, по своей сути, генетическим фактором. Роли и ранги в стаде определяются, первоочередно, показателем физической силы, также значительную роль играет "наглость" особи. Именно "наглость", а не уверенность в себе или собственных силах, так как при столкновении с представителем иного, более высокого ранга, "наглость" исчезает, уступая заискиванию, раболепию и беспрекословному следованию указаниям. Подобное положение вещей нужно при осуществлении естественного отбора на основании одних лишь физических параметров (в подавляющем большинстве случаев – силы).
Суть стадного инстинкта для людей и животных общая, но между самим инстинктами стадности людей и зверей имеются существенные отличия[2]
Стадный инстинкт напрямую влияет и на механизмы полового отбора. В связи с этим, нет ничего странного, что множество сексуальных предрассудков и стереотипов у людей имеет корни, проросшие под влиянием стадного инстинкта.
Апофеоз стадного инстинкта заключается в том, чтобы особи с наиболее высоким рангом произвели на свет как можно большее потомство, разнеся по популяции полезные гены. Как результат, стадный человек просто не в состоянии принять факт, что можно не иметь стремления произвести собственное потомство.
Именно по этой причине сексуальность, изначально не имеющая целью воспроизведение потомства (гомосексуальность, педофилия, мастурбация и пр.), как и простое нежелание обзаводиться детьми, будет воспринято стадным человеком как неспособность к деторождению или зачатию по ряду медицинских причин: сюда можно отнести импотенцию, бесплодие, отсутствие спроса на особь.[3] Как результат – отсутствие стремления к продолжению рода, воспринимается стадным человеком как показатель низкого ранга.
На основании вышесказанного можно сделать следующий вывод: в стадном обществе сексуальная свобода нереальна.
Лебон Гюстав (Lebon Gustave) считал, что при сборе живых существ в определенном месте в множественном числе, без разницы, будет это животное стадо или толпа людей, непроизвольно они начнут ставить себя под авторитет главы. Толпа/группа/масса/скопление – послушная «субстанция», что без «господина» погибнет.[4] Он объяснял это жаждой подчинения тому, кто скажет, что он «хозяин».
В. Троттер (Wilfred Trotter) отметил у масс психические феномены от стадного инстинкта, которые присущи человеку так же, как и другим видам животных. Данная стадность является аналогией биологической многоклеточности, отображая желание всех существ стать частью одного мощного сверх организма. Особь несовершенна, когда она одна. Стадный инстинкт согласно Троттеру - нечто первичное, даже неразложимое[5]
Данное высказывание Троттера, о том, что человек является «стадным животным»[6] было позже изменено Фрейдом, который назвал человека «животным орды»[7] Но с большим правом, с еще большим, чем у других, можно высказаться против идей Троттера ,так как он ничтожно мало внимания отводил роли вождя в массах и группах. Суть и сущность толпы (стада) не может быть исследована, проанализирована и понята, если пренебречь данным аспектом (вождем). Стадный инстинкт по Троттеру вообще не оставляет места феномену руководителя, вождь только случайно привходит в стадо, и в связи с этим стоит тот факт, что из этого инстинкта нет пути к потребности в божестве; стаду недостает пастуха. Но, кроме того, изложение Троттера можно психологически опровергнуть, так как можно по меньшей мере сделать вероятным, что стадное влечение поддается разложению, что оно не является первичным в том смысле, как инстинкт самосохранения и половой инстинкт.
Высказывание Троттера, что человек - животное стадное, Фрейд исправляет в том смысле, что человек, скорее, «животное орды». По Фрейду, многие равные между собою, могущие идентифицироваться друг с другом, и один единственный, превосходящий их всех - такова ситуация, существующая в жизнеспособной массе. Отсюда и вытекает что человек - является скорее животным орды, участником орды, предводительствуемой своим повелителем/вождем.
Стиль этой статьи неэнциклопедичен или нарушает нормы русского языка. |
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .