Сергей Иванович Смирнов | |
---|---|
Дата рождения | 8 (20) сентября 1870 |
Место рождения | село с. Большая Брембола, Переславский уезд |
Дата смерти | 4 (17) июля 1916 (45 лет) |
Место смерти | Москва |
Страна |
|
Научная сфера | история |
Место работы | Московская духовная академия |
Альма-матер | Московская духовная академия |
Учёная степень | доктор церковной истории |
Учёное звание | профессор |
Научный руководитель | Е. Е. Голубинский |
Сергей Иванович Смирнов (1870—1916) — российский историк церкви.
Происходил из потомственных почётных граждан. Родился 8 (20) сентября 1870 года в селе Большая Брембола Переславского уезда Владимирской губернии в семье сельского священника. Брат М. И. Смирнова — основателя Переславского музея и племянник (сын сестры) епископа Митрофана (Загорского).
Учился в Переславском духовном училище (у протоиерея А. И. Свирелина), в Вифанской духовной семинарии (вып. 1891) и в Московской духовной академии (вып. 1895) — у Е. Е. Голубинского. Был оставлен при академии профессорским стипендиатом и в 1896 году, с выходом своего наставника на пенсию, был зачислен в штат кафедры истории Русской церкви; после прочтения двух пробных лекций был утверждён исполняющим должность доцента по кафедре истории русской церкви.
С июня 1901 года был преподавателем латинского языка в Вологодской духовной семинарии.
Магистр богословия за диссертацию «Духовный отец древней восточной церкви (История духовничества на Востоке). Ч. 1 (Период Вселенских соборов)» (Сергиев Посад, 1906). После защиты диссертации был утверждён в должности доцента Московской духовной академии. С января 1907 года был избран экстраординарным профессором. Также, с сентября 1906 года по март 1907 года временно преподавал в академии французский язык.
Одновременно, с марта 1907 года до конца жизни С. И. Смирнов был приват-доцентом Московского университета по кафедре истории церкви. В 1912 году читал историю на Высших женских курсах Полторацкой.
Доктор церковной истории с 1914 года — степень была присуждена за книги «Древнерусский духовник» (М., 1913); «Материалы для истории покаянной дисциплины» (М., 1912).
Ординарный профессор Московской духовной академии с 1914 года; член Правления академии с 1916 года.
В июне 1916 года по болезни вышел в отставку и умер 4 (17) июля 1916 года.
Являлся членом Владимирской учёной архивной комиссии (с 1900), действительным членом Московского общества истории и древностей российских (с 1912), действительным членом Московского общества истории литературы.
Богословский Вестник 1896 г., том IV, октябрь, 1—23.
читанная в Московской Духовной Академии 19 апреля 1896 года.) Сергиев Посад, 1896. Стр. 23.
диата по кафедре Истории русской церкви. Журналы Совета Московской Духовной Акаде- мии за 1896 год. Сергиев Посад, 1897, стр. 367—380. Отзыв об Отчёте Профессора В. О. Ключевского. Там же, стр. 380.
163—194; том IV, октябрь, 18—47; ноябрь, 117—148; Приложения к статье «Древнерусский духовник». Там же, том IV, октябрь, 1—21, с особой пагинацией.
Рецензии: П. П. Богословский Библиографический Листок. Приложение к Руководству для сельских пастырей 1899 г. выпуск 6—7, 107—108; Щ. Исторический Вестник 1899 г., том LXXVII, № 9, 1007—1008 («Труд, представляющий полный свод данных по вопросу о духовни- ках, будет надёжным пособием при специальных изысканиях»).
личная лекция, читанная 21 ноября 1897 года в Московской Духовной Академии для членов Рогожского отделения первого Московского Общества Трезвости в приезд их на богомолье в Троицкую Лавру. Душеполезное Чтение 1898 г., часть II, № 7, 438—452.
ский Вестник 1900 г., том I, январь, 1—17.
№ 15—16, 618—624. Подписано буквой: С.
С портретом. Церковные Ведомости. Прибавления. 1900 г., № 42, 1698—1705. Подписано буквой: С.
жественном собрании в память А. В. Горского в Московской Духовной Академии 22 октября 1900 года. Богословский Вестник 1900 г., том III, ноябрь, 381—441.
Московской Духовной Академии в двадцать пятую годовщину со дня его смерти. 11 и 22 ок- тября 1900 года. (С приложением некоторых неизданных бумаг из Архива А. В. Горского.) Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1900. Стр. 15—75.
ретом. Рецензия: П. П. Богословский Библиографический Листок. Приложение к Руководству для сельских пастырей. 1901 г., выпуск 2—3, 52—53; К. X. (Харлампович): Литературный Вестник 1901 г., том I, книга IV, 464—465.
1901 г., № 1, 12—21. Подписано буквой: С.
266—279; 9, 305—311; 10, 343—351.
о монашестве.) Богословский Вестник 1903 г., том I, март, 516—580; апрель, 716—788.
Эта справка написана по поводу вызванной статьёй А. В. Круглова полемики о монашестве между Архимандритом Никоном (Рождественским, ныне архиепископ), Архимандритом Ев- докимом (Мещерским, ныне архиепископ), Профессором Н. Ф. Каптеревым, Профессором А. И. Введенским, Профессором А. А. Спасским и другими. Архимандрит Никон написал по её поводу статью: За кого говорит история? (К вопросу о монашестве.) Душеполезное Чтение 1903 г., часть III, № 12, 688—713, и отдельный оттиск. Москва, 1903. Стр. 28. (Сравни рецензии статьи Архимандрита Никона — а) Профессора Священника Ф. И. Ти- това в Богословском Библиографическом Листке. Приложение к Руководству для сельских пастырей. 1904 г., выпуск 2—3, 85—88 и б) Обзор журналов — Странник 1914 г., том I, часть I, 158—163.) О статье С. И. Смирнова Профессор В. О. Ключевский, при представ- лении её на Макариевскую премию в Академии, писал: «Этот труд имеет общий научный интерес, представляет довольно полный обзор истории древнерусского монашества с той стороны, которую автор называет „служением миру“ и которая редко рассматривалась так полно и внимательно в нашей церковно-исторической литературе». (Журналы собраний Со- вета Московской Духовной Академии за 1904 год. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1905, стр. 15—16.) Смотри в Историческом Вестнике 1903 г., том XCIII, № 7, 305—308, писал: «Прекрасная брошюра, где автор вполне правильно и основательно знакомит читателя с во- просом о служении миру подвижников древней Руси». Смотри ещё отзывы: Профессор Священник Ф. И. Титов — Богословский Библиографический Листок. Приложение к Ру- ководству для сельских пастырей. 1903 г., выпуск 10—11, 235—237; Б. Странник 1903 г., том II, часть I, № 7, 136—137; Киевские Епархиальные Ведомости 1904 г., часть неофици- альная, № 8, 188—190; Самарские Епархиальные Ведомости 1904 г., часть неофициальная, № 8, 478—480.
дание под редакцией Профессора А. П. Лопухина. Том IV. Петроград, 1903. Колонки 502—508.
ник 1904 г., том III, ноябрь, 473—508; декабрь, 682—716. Рецензии: С. П. Крестов (Христианское Чтение 1905 г., том ССХIХ, часть 1-я, № 1, 130—134): «Глубокий интерес имеет статья, хорошо обоснованная на исторических данных в рассматрива- ющая свой предмет с большою детальностию». В. Н. Бенешевич — Византийский Временник 1905 г., том XII, выпуск 1—4, 355—356. СПб., 1906.
а) Сакраментальная исповедь. Том I, февраль, 371—400. б) Старческая исповедь. Март, 453—480. в) Орган тайной монашеской исповеди — старец. Апрель, 733—774. Рецензия: В. Н. Бенешевич — Византийский Временник 1905 г., том XII, выпуски 1—4, 356—357. СПб., 1906
ский Вестник 1905 г., том III, сентябрь, 1—38.
том I, март, 469—502; апрель, 607—638; том II, май, 1—33.
Исследование в двух частях. Часть I (Период вселенских соборов). Сергиев Посад, 1906. Стр. XXII+341+II. В состав этого труда вошли статьи, помеченные под номерами 15—18 и 20 этого списка. Сочинение на степень магистра богословия. Официальные отзывы — Извлечение из Журналов собраний Совета Московской Духовной Ака- демии за 1906 год. Сергиев Посад, 1907. — Профессора Н. А. Заозерского (стр. 89—92): «всюду в своей книге автор выступает исследователем обстоятельным, строго критическим и чуждым увлечения и поспешности… По учёной основательности и важности предмета исследования при- знаю книгу вполне заслуживающею искомой учёной степени», — и Профессора И. Д. Андреева (стр. 92—99): «Исследование — совершенно зрелая и талантливая работа во всех отношениях. Я уверен, что она найдёт хороший приём и за границей. Европейские византологи, без сомне- ния, прочтут новую книгу о монашестве с большим интересом». Защита сочинения состоялась 8 июня 1906 года. Смотри Извлечение из Журналов собраний Совета Московской Духовной Академии за 1906 год. Сергиев Посад, 1907, стр. 192—193 (официальными оппонентами были Ректор Академии Епископ Евдоким, за болезнью Профессора Н. А. Заозерского, и Профессор И. Д. Андреев) и Церковный Вестник 1906 г., № 24, 801. В 1907 году труд С. И. Смирнова удостоен премии Митрополита Московского Макария при Академии, как «лучшее магистер- ское сочинение воспитанника Академии». Смотри Извлечение из Журналов собраний Совета Московской Духовной Академии за 1907 год. Сергиев Посад, 1908, стр. 25, 27 и 64. Смотри ещё отзывы о труде С. И—ча: Павел Верховский — Исторический Вестник 1906 г., том CVI, № 10, 301—303; М. Г. — Богословский Библиографический Листок. Приложение к Руководству для сельских пастырей. 1906 г., выпуск 12, 449—453; Профессор П. Гидулянов. Вопрос о тай- ной исповеди и духовниках восточной церкви в новейшей русской литературе. Византийский Временник за 1907 год, том XIV, выпуск 2—3, 399—442, и отдельно. СПб., 1908. Стр. 44; Про- фессор Н. Н. Глубоковский, По вопросам духовной школы. СПб., 1907, стр. 68, примечание 5; Сергей Зарин — Церковный Вестник 1907 г., № 37, 1196—1198; Профессор Н. С. Суворов — Журнал Министерства Народного Просвещения 1907 г., новая серия, часть VII, № 1, отдел 2-й, стр. 170—180; С. Троицкий — Церковные Ведомости. Прибавления. 1907 г., № 22, 905—907.
1906 года пред защитой диссертации «Духовный отец в древней восточной церкви. Часть I. Сергиев Посад, 1906». Богословский Вестник 1906 г., том II, июль—август, 369—382, и в книге «Духовный отец в древней восточной церкви. Часть I. Сергиев Посад, 1906», стр. IX—XXII (Вместо введения).
Сергиев Посад, 1906». Sine titulo. Стр. IX—XXII.
фессором Н. Ф. Каптеревым, исправляющим должность доцента И. М. Громогласовым и ис- правляющим должность доцента Д. Г. Коноваловым, «по вопросу об учреждении при Ака- демии на средства Московской епархии штатной кафедры русского сектантства». Журналы собраний Совета Московской Духовной Академии за 1904 год. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1905, 359—368.
† профессора А. П. Лопухина. Под редакциею профессора Н. Н. Глубоковского. Том VII. СПб., 1906, колонки 286—287.
стыря.) Богословский Вестник 1908 г., том II, июль—август, 569—576.
мощей и Чудеса его. К 400-летию Троицкого Данилова монастыря в Переяславле-Залесском (15 июля 1508 г. — 15 июля 1908 г.) Издание профессора С. И. Смирнова. Москва, 1908. Стр. XXXVIII+133. Рецензии и отзывы: Профессор А. А. Бронзов — Церковные Ведомости. Прибавления. 1909 г., № 8, 401—402; Ар. Л—в — Церковный Вестник 1908 г., № 43, 1344; П. Петрушевский — Богословский Библиографический Листок. Приложение к Руководству для сельских пастырей. 1908 г., выпуск 8—9, 282—286.
того Димитрия Ростовского, с объяснительными примечаниями и изображениями святых (Минеи Четьи на русском языке). Книга дополнительная первая. (Жития русских святых. Месяцы сентябрь—декабрь.) Издание Московской Синодальной Типографии. Москва, 1908. Стр. III+592+1 н. Это издание редактировано С. И—чем, и им написаны помещённые в нём Житие пре- подобного Диодора Юрьегорского, Сказания о преподобном Варлааме Керетском и о князе Андрее Смоленском, Переяславском чудотворце.
скому его учениками, друзьями и почитателями ко дню тридцатилетия его профессорской деятельности в Московском Университете. (5 декабря 1879 — 5 декабря 1909 года.) Москва, 1909, стр. 217—243.
редакцией Профессора Н. Н. Глубоковского. Издание преемников † профессора А. П. Ло- пухина. СПб., 1909. Колонки 204—212.
го — Богословский Вестник 1911 г., том II, май, 19—20. (В приложении), и в брошюре: В. О. Ключевский. † 12 мая 1911 г. Сергиев Посад, 1911, стр. 15—16.
Богословский Вестник, 1911 г., том II, июль—август, 37—38. (В приложении), и в брошюре: Александр Петрович Голубцов, Профессор Московской Духовной Академии († 4 июля 1911 года). С портретом покойного. Сергиев Посад, 1911, стр. 37—38.
год. Новая серия. Часть XXXIX, май, отдел 4-й, стр. 19—43.
Богословский Вестник 1912 г., том II, июнь, 307—352. Подписано буквой: С.
Академии 1 октября 1912 г. (Древнерусское двоеверие и исповедь земле. — I. Исповедь без духовника, пред святынями. — II. Культ земли. — III. Земля и совесть человека. — IV. Исповедь земле теперь.) Богословский Вестник 1912 г., том III, ноябрь, 501—537.
Сергиев Посад, 1912. Стр. 3—39.
в состав книги: Древнерусский духовник. Москва, 1913. См. № 37. Рецензия: Е. Елеонская. Живая Старина 1913 г., выпуск I—II, стр. 214—215.
Чтения в Императорском Обществе Истории и Древностей Российских при Московском Университете. 1912 год. Книга 3-я (242-я), (отделение) II: Материалы историко-литератур- ные. Стр. 1 н.+1—464+464*+465—568.
тории и Древностей Российских при Московском Университете. Москва, 1912. Стр. 1 н.+1—464+464*+465—568. Отзыв Профессора И. В. Попова, при представлении на Макарьевскую премию в Академии, в «Журналах собраний Совета Императорской Московской Духовной Академии за 1913 год». Сергиев Посад, 1914, 24—26.
ноябрь, 506—532; 12, 701—724. Статья вошла в состав книги: Древнерусский духовник. Москва, 1913. См. № 37.
ператорском Обществе Истории и Древностей Российских при Московском Университете. 1914 год. Книга 2-я (249-я). Москва, 1913. Стр. VIII+290.
стей Российских при Московском Университете. Москва, 1913. Стр. VIII+290. Отзыв Профессора А. П. Орлова, при представлении на Макарьевскую премию в Академии, в «Журналах собраний Совета Императорской Московской Духовной Академии за 1914 год». Сергиев Посад, 1916, 25—26. Отзывы были ещё: Рязанские Епархиальные Ведомости 1915 г., отдел неофициальный, № 3, 124—125; Церковные Ведомости, Прибавления, 1915 г., № 17, 579—581.
каянной дисциплины. Москва, 1914. Стр. VIII+290+1 н.+1—464+464*+465—568+1—2 н. Сброшюровано вместе с изданием, значащимся под № 35-м. Эта работа была диссертацией на степень доктора церковной истории. Официальные отзывы Профессора М. М. Богословского (Журналы собраний Совета Императорской Московской Ду- ховной Академии за 1914 год. Сергиев Посад, 1916, 609—619 («Внимательный и тонкий анализ текстов, научное беспристрастие, уменье равномерно отметить положительные и отрицатель- ные стороны изучаемого явления, осторожность в выводах, изящная простота языка и яркость образов, возвышающаяся до художественности — таковы ценные качества работы С. И. Смир- нова. Они дают нам право считать его работу образцом исторического исследования. Сочинение вполне заслуживает степени доктора церковной истории») — и Профессора А. И. Алмазова (619—677) («Труд почтенный, долженствующий быть отмеченными в русской церковно-истори- ческой науке»). — 25 сентября 1915 года за эту работу от Императорской Академии Наук при- суждена большая Уваровская награда в 1 500 рублей, по отзыву Профессора Н. К. Никольского (отзыв пока не напечатан); в 1916 году работа удостоена премии Митрополита Московского Макария при Святейшем Синоде в 500 рублей.
Евгений Евсигнеевич перед смертью. (Записано профессором С. И. Смирновым) — в книге: У Троицы в Академии. 1814—1914 гг. Юбилейный сборник исторических материалов. Изда- ние бывших воспитанников Московской Духовной Академии. Москва, 1914, стр. 708—720 и 720—721.
Императорской Московской Духовной Академии ко дню её столетнего юбилея (1814—1 ок- тября—1914). Сергиев Посад, 1914. Стр. 58—94, с портретом.
го Совета при Святейшем Синоде. СПб., 1895. Богословский Вестник 1896 г., том I, январь, 163—169.
1898 г., том III, сентябрь, 356—371.
скому списку. Издание 3-е Археографической Комиссии. СПб., 1897; 2) Великие Минеи Четии, собранные Всероссийским митрополитом Макарием. Ноябрь, дни 1—12. Издание Археографической Комиссии. СПб., 1897; 3) Житие святого Стефана, епископа Пермско- го, написанное Епифанием Премудрым. Издание Археографической Комиссии. СПб., 1897; 4) Хождение священно-инока Варсонофия ко святому граду Иерусалиму в 1456 и 1461—62 годах. Православный Палестинский Сборник. Выпуск 45. Москва, 1896; 5) Хождение ар- химандрит Агрефенья обители Пресвятыя Богородица. Православный Палестинский Сбор- ник. Выпуск 48. СПб., 1896; 6) Беседы преподобных Сергия и Германа, Валаамских чу- дотворцев. Апокрифический памятник XVI века. Текст его с введением В. Г. Дружинина и М. А. Дьяконова. Летопись занятий Археографической Комиссии. Выпуск X. СПб., 1895; 7) Н. Никольский, Материалы для истории древней русской духовной письменности. Из- вестия Отделения русского языка и словесности Императорской Академии Наук. 1897 г. Том II, книга 1-я; 8) Житие преподобного Паисия Галичского по списку первой половины XVIII века. Православный Собеседник, 1898 г., июль—август; 9) Памятники древне-русской церковно-учительной литературы. Издание журнала «Странник» под редакцией профессора А. И. Пономарёва. Выпуски I—III. СПб., 1894—1897. — Богословский Вестник, 1899 г., том I, январь, 134—154.
Απαντα τα Ρωμαιορωσσικα. Греки и Русь. (Оглавление приготовленного к печа- ти полного собрания данных для суждения о характере русско-византийских отношений до 1453 г.). X. М. Лопарёва. СПб., 1898; 2) Описание рукописей Кирилло-Белоозерского монастыря, составленное в конце XV в. Сообщение Н. Никольского. Издание Общества Любителей Письменности. № CXIII. СПб., 1897; 3) Путешествие Антиохийского патриар- ха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном архидиаконом Павлом Алеппским. Перевод с арабского Г. Муркоса. Выпуски 1—4. Чтения в Императорском Об- ществе Истории и Древностей Российских, 1897—1898 гг.; 4) А. Кадлубовский, Очерки по истории древнерусской литературы житий святых. I—III. Русский Филологический Вест- ник, 1897—1898 гг.; 5) Из истории отречённых книг. I. Гадания по псалтири. II. Трепетники. Тексты и материал для объяснения собрал М. Сперанский. Памятники Древней Письмен- ности, № CXXIX и CXXXI. СПб., 1899; 6) П. Милюков, Очерки по истории русской культуры, часть 2-я. 2-е издание журнала «Мир Божий». СПб., 1899. — Богословский Вестник, 1899 г., том III, сентябрь, 163—188.
1900. — Церковные Ведомости (Прибавления) 1900 г., № 34, 1373—1376. Подписано бук- вой: С.
ковные Ведомости (Прибавления) 1900 г., № 36, 1459—1461. Подписано буквой: С.
ского Общества Истории и Древностей Российских. Москва, 1900. — Богословский Вестник 1900 г., том II, июнь, 288—304.
XIX столетия. (Отношения обер-прокуроров к Святейшему Синоду.) Опыт церковно-истори- ческого исследования. 2-е, переработанное издание. Казань, 1900. — Богословский Вестник 1900 г., том III, сентябрь, 146—165.
Комиссии. СПб., 1899. — Церковные Ведомости (Прибавления) 1901 г., № 6, 224—226. Подписано буквой: С.
агиология. Том II. Святой Восток. Издание 2-е, исправленное и много дополненное. Вла- димир, 1901. — Церковные Ведомости (Прибавления) 1901 г., № 25, 895—900. Подписано буквой: С.
ковные Ведомости (Прибавления) 1901 г., № 25, 900—902. Подписано буквами: С. С.
К вопросу о хождении Трифона Коробейникова в святую землю в 1582 г. Журнал Ми- нистерства Народного Просвещения 1901 г., апрель; 2) Н. К. Никольский, Исторические особенности в постановке церковно-учительного дела в Московской Руси и их значение для современной гомилетики. Христианское Чтение 1901 г., февраль; 3) Г. М—в, Государственн- ное значение всероссийских патриархов. Вера и Разум 1901 г., февраль и апрель; 4) Воспо- минания протоиерея И. И. Базарова. Русская Старина 1901 г., февраль—май; 5) А. Папков, Церковно-общественные вопросы в эпоху Александра II (1855—1870). Русский Вестник 1901 г., январь—март; 6) Перечень других статей. Богословский Вестник 1901 г., том II, июнь, 374—400.
Письмо к Олегу и отрывки. Москва, 1901. — Богословский Вестник 1901 г., том III, октябрь, 393—396.
лей. (Г. Ольховский, Важный момент в истории Холмской Руси. К вопросу о 900-летии Холмской епархии. Странник 1901 г., № 8); 2) Патриарх Гермоген по новым данным. (П. Васенко, Новые данные для характеристики патриарха Гермогена. Журнал Министер- ства Народного Просвещения 1901 г., № 7); 3) О древнерусских братствах. (С. Кедров, Древнерусские братства. Русский Архив 1901 г., № 7); 4) Киевская академия 200 лет тому назад: внешнее состояние, внутренний строй — выборное начало в корпорации, студен- ческие конгрегации (Профессор С. Голубев, Киевская Академия в конце XVII и начале XVIII столетий. Труды Киевской Духовной Академии 1901 г., № 11); 5) Последняя борьба православного духовенства с унией в 1609—1611 г. (Профессор П. Н. Жукович, Послед- няя борьба духовенства митрополичьей епархии с Потеем и унией. Христианское Чтение 1901 г., август—сентябрь); 6) О духовной цензуре в России (Христианское Чтение 1901 г., май—сентябрь); 7) Митрополит Филарет у себя дома. (Из воспоминаний преосвященно- го Леонида Краснопевкова о Московском митрополите Филарете. Русский Архив 1901 г., № 8); 8) Из воспоминаний протоиерея И. И. Базарова: священник Гумилевский, из истории духовной школы и духовенства минувшего столетия, из истории духовной журналистики (Русская Старина 1901 г.); 9) Освободительная эпоха и попытки реформ в духовном ведом- стве; Особое Присутствие; нужды духовенства и церкви, выясненные печатью; учреждение приходских попечительств; сокращение приходов (А. А. Папков, Церковно-общественные вопросы в эпоху Александра II (1855—1870). Русский Вестник 1901 г.); 10) Перечень дру- гих статей. — Богословский Вестник 1902 г., том I, февраль, 384—410.
ратурное исследование. Киев, 1901. — Богословский Вестник 1902 г., том II, июль—август, 616—640.
В. И. Срезневский. СПб., 1900. — Богословский Вестник 1902 г., том II, июль—август, 640—650.
дрийского. Издание 2-е, исправленное и дополненное (под редакцией Профессора А. П. Шо- стьина). Части 1—4. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1902—1903. — Церковные Ведомости (Прибавления) 1904 г., № 6, 216—218.
1-я половина исследования. Москва, 1907. Отзыв при представлении его на Макарьевскую премию в Академии. Извлечение из Журналов собраний Совета Московской Духовной Ака- демии за 1908 год. Сергиев Посад, 1909, стр. 10—11.
ра. Москва, 1908. Отчёт о первом присуждении премии А. П. Бахрушина Император- ским Обществом Истории и Древностей Российских при Московском Университете. Чтения в Императорском Обществе Истории и Древностей Российских 1910 г., книга 3-я (234-я), стр. 18—32.
стей Российских при Московском Университете. Москва, 1910. Стр. 17.
С критико-библиографическим обзором литературы и источников по истории Псковского монашества. Издание Императорского Общества Истории и Древностей Российских при Московском Университете. Москва, 1908. Отзыв при представлении его на Макарьевскую премию в Академии. Журналы собраний Совета Московской Духовной Академии за 1910 год. Сергиев Посад, 1911, стр. 23—24.
источник». Чтения в Императорском Обществе Истории и Древностей Российских 1914 г., книга 1-я (248-я), стр. 53—71 (2-го счёта). Москва, 1914 (1913).
стей Российских при Московском Университете. Москва, 1913. Стр. 21, с таблицей портре- тов. На стр. 15—21 напечатана статья Е. В. Барсова, Диспут г. Ключевского, из Современ- ных Известий 1872 г., № 27.
в XVII в., том II. Москва, 1912. Отзыв при представлении его на Макариевскую премию в Академии. Журналы собраний Совета Императорской Московской Духовной Академии за 1913 год. Сергиев Посад, 1914, стр. 27—28.
А. П. Голубцова: а) Соборные чиновники и особенности службы по ним. Москва, 1907; б) Чиновник Новгородского Софийского собора. Москва, 1899; в) Чиновник Холмогорско- го Преображенского собора. Москва, 1903; г) Чиновник Нижегородского Преображенского собора. Москва, 1905. Извлечение из Журналов собраний Совета Московской Духовной Академии за 1907 год. Сергиев Посад, 1908, стр. 73—88.
Очерк литературной борьбы представителей христианства с остатками язычества в русском народе (XI—XIV в.) Варшава, 1898. Журналы заседаний Совета Московской Духовной Ака- демии за 1901 год. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1902, стр. 207—209.
ского, Очерки по истории монастырской жизни в Псковской земле. С критико-библиогра- фическим обзором литературы и источников по истории Псковского монашества. Издание Императорского Общества Истории и Древностей Российских при Московском Университе- те. Москва, 1908. Журналы собраний Совета Московской Духовной Академии за 1909 год. Сергиев Посад, 1910, стр. 34—40.
Святой Климент, Епископ Словенский. Его жизнь и просветительная деятельность. Сергиев Посад, 1913. Журналы собраний Совета Императорской Московской Духовной Академии за 1913 год. Сергиев Посад, 1914, стр. 129—135.
Московской Духовной Академии в «Журналах Совета Московской Духовной Академии» за 1897 год. Сергиев Посад, 1898:
древнерусских проповедников (XI—XVI в.). Стр. 105—106.
период. Стр. 121—123.
период. Стр. 147—148.
Стр. 171—172.
проповедников (XI—XVI вв.) Стр. 180—181.
Московской Духовной Академии в «Журналах заседаний Совета Московской Духовной Академии» за 1898 год. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1899:
Стр. 105—106.
стианства на русском севере. Стр. 114—115.
Стр. 145—147.
Московской Духовной Академии в «Журналах заседаний Совета Московской Духовной Академии» за 1899 год. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1900:
Стр. 152—153.
са Московской Духовной Академии в «Журналах собраний Совета Московской Духовной Академии» за 1900 год. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1901:
Духовной Академии в «Журналах заседаний Совета Московской Духовной Академии» за 1901 год. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1902:
древнерусских паломников. Стр. 122—123.
по письменным известиям. Стр. 140.
русской церкви. Стр. 146—148.
Новгородский. Стр. 209—210.
Московской Духовной Академии в «Журналах заседаний Совета Московской Духовной Академии» за 1902 год. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1904:
на Руси от нашествия монголов до учреждения патриаршества. Стр. 239—240.
тия по сочинениям Посошкова. Стр. 272—274.
са Московской Духовной Академии в «Журналах собраний Совета Московской Духовной Академии» за 1903 год. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1904:
Стр. 175—179.
са Московской Духовной Академии в «Журналах собраний Совета Московской Духовной Академии» за 1905 год. Сергиев Посад, 1906:
Стр. 163—165.
время. Стр. 193—194.
первых расколоучителей. Стр. 229—230.
Московской Духовной Академии в «Извлечении из Журналов собраний Совета Московской Духовной Академии» за 1906 год. Сергиев Посад, 1907:
Стр. 244—245.
Московской Духовной Академии в «Извлечении из Журналов собраний Совета Московской Духовной Академии» за 1907 год. Сергиев Посад, 1908:
период. Стр. 148.
Стр. 172—173.
в прошлом и настоящем. Стр. 288.
Московской Духовной Академии в «Извлечении из Журналов собраний Совета Московской Духовной Академии» за 1908 год. Сергиев Посад, 1909:
са Московской Духовной Академии в «Журналах собраний Совета Московской Духовной Академии» за 1909 год. Сергиев Посад, 1910:
царей. Стр. 255—257.
са Московской Духовной Академии в «Журналах собраний Совета Московской Духовной Академии» за 1910 год. Сергиев Посад, 1911:
ратурный и исторический памятник. Стр. 81—83 (1-й отзыв).
в древней Руси. Стр. 130—131 (1-й отзыв).
оценка с точки зрения православной противораскольнической полемики. Стр. 141 (2-й отзыв).
полита Макария. Стр. 188—189 (1-й отзыв).
история. Стр. 254—257 (1-й отзыв).
ской Духовной Академии в «Журналах собраний Совета Московской Духовной Академии» за 1911 год. Сергиев Посад, 1912:
и отношение к ней церкви. Стр. 161—162 (1-й отзыв).
рях. Стр. 182—183 (1-й отзыв).
жении барона Герберштейна. Стр. 191—192 (1-й отзыв).
Стр. 211—213 (1-й отзыв).
министративных мероприятий Святейшего Синода в царствование Государей Алек- сандра II и Александра III. Стр. 248 (2-й отзыв).
Стр. 303—304 (1-й отзыв).
уставы. Стр. 513—515.
са Московской Духовной Академии в «Журналах собраний Совета Московской Духовной Академии» за 1912 год. Сергиев Посад, 1913:
по сочинению архидиакона Павла Алеппского. Стр. 250 (2-й отзыв).
Стр. 263—264 (1-й отзыв).
отзыв).
сандра II. Стр. 444 (2-й отзыв).
Московской Духовной Академии в «Журналах собраний Совета Императорской Московской Духовной Академии» за 1913 год. Сергиев Посад, 1914:
монголов до конца XVI в. Стр. 251—252 (1-й отзыв).
Стр. 357—358 (2-й отзыв).
Московской Духовной Академии в «Журналах собраний Совета Императорской Московской Духовной Академии» за 1914 год. Сергиев Посад, 1916:
Стр. 247—248 (2-й отзыв).
отзыв).
г) Тихона Нечаева. Древнерусские жития юродивых. Стр. 366—367 (1-й отзыв).
ковской Духовной Академии в «Журналах собраний Совета Императорской Московской Духовной Академии» за 1915 год. Сергиев Посад, 1917:
В «Годичных Отчётах Московской Духовной Академии» за 1897—1915 годы напечата- ны программы курса Русской Церковной Истории, читанного покойным в Академии за эти годы; в «Журналах Совета Московской Духовной Академии» за те же годы, в донесениях экзаменационных комиссий по приёму новых студентов в академию, его донесения об экза- менах по Русской Церковной Истории.
Остались ненапечатанными следующие работы Профессора С. И. Смирнова:
та богословия. Отзыв о нём Профессора В. О. Ключевского в «Журналах Совета Московской Духовной Академии» за 1895 год. Сергиев Посад, 1897. Стр. 160—162.
ковской Духовной Академии, пробная лекция по кафедре русской церковной истории (см. «Журналы Совета Московской Духовной Академии» за 1896 год. Сергиев Посад, 1897, стр. 92).
того Димитрия Ростовского, с объяснительными примечаниями и изображениями святых (Минеи Четьи на русском языке). Книги дополнительные вторая и третья (Жития русских святых. Месяцы январь—август). Издание Московской Синодальной Типографии. Покой- ным подготовлено много житий для этих книг и проредактировано для печати.
Христа ради юродивые, Московские чудотворцы. Москва, 1910, представленной в Импера- торскую Академию Наук на соискание премии графа Уварова; книга не удостоена премии, и отзыв о ней не напечатан; составитель отзыва получил золотую медаль (смотри Отчёт о 53-м присуждении наград графа Уварова. Записки Императорской Академии Наук, VIII-е serie. По историко-филологическому отделению. Том XI. № 5. СПб., 1912, стр. 9). ´
Древнерусские княжеские жития. Обзор редакций и тексты. Москва, 1915, и Отзывы о со- чинениях на степень кандидата богословия 71-го курса Московской Духовной Академии — имеют появиться в «Журналах собраний Совета Московской Духовной Академии» за 1916 год.
С. И. Смирнов взял на себя обработку для научного издания книги Руфь для Ко- миссии по научному изданию Славянской Библии (смотри Известия Библейской Комиссии 1916 г., № 1, Петроград, 1916, стр. 3), но смерть помешала осуществить это предприятие, С 25 января 1911 года С. И—ч состоял действительным членом Общества Истории Ли- тературы в Москве и 17 октября 1912 года в заседании Общества читал доклад: Послание Иакова Черноризца к Божию слузе (великому князю) Димитрию (о докладе и прениях по поводу его смотри Протоколы заседаний Общества в книге: Беседы. Сборник Общества Истории Литературы в Москве. I. Москва, 1915, стр. 35—37; доклад вошёл в состав его из- дания: Материалы для истории древнерусской покаянной дисциплины. (Тексты и заметки.) Москва, 1912, стр. 431—446, сравни 189—194.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .