WikiSort.ru - Не сортированное

Луи Антуан Сен-Жюст
фр. Louis Antoine de Saint-Just
Дата рождения	25 августа 1767(1767-08-25)[1][2][…]
Место рождения	Десиз[3]
Дата смерти	28 июля 1794(1794-07-28)[1][2][…] (26 лет)
Место смерти	Париж, Франция[3]
Страна	Франция
Род деятельности	политик, писатель, революционер
Луи Антуан Сен-Жюст на Викискладе
Произведения в Викитеке

Луи́ Антуа́н Лео́н де Сен-Жюст (фр. Louis Antoine Léon de Saint-Just), также известный просто как Сен-Жюст, 25 августа 1767 года, Десиз, ныне департамент Ньевр, — 28 июля 1794 года, или 10 термидора II года Республики, Париж — французский революционер, военный и политический деятель Великой Французской революции.

Избран в Национальный конвент в 1792 году, являлся самым молодым депутатом. После восстания 31 мая — 2 июня 1793 года стал членом Комитета Общественного Спасения 10 июля 1793 года, участвовал в создании Революционного правительства в контексте войны против коалиции иностранных монархий и гражданской войны.

Монтаньяр и якобинец, отличался красноречием и непоколебимостью принципов. Один из основателей Революционного правительства, участвовал во всех сферах его работы. Способствовал повышению боеспособности республиканской армии и как представитель Конвента лично вёл войска во время битвы при Флерюсе^[4]. Участвовал в создании Декларации прав человека и гражданина и Конституции 1793 года. Один из вдохновителей якобинской диктатуры и террора^{[пр 1]}. Робеспьерист, принципиальный автор вантозских декретов (фр. Loi de ventôse an II).

9 термидора II года (27 июля 1794 года), после бурного заседания в Конвенте, он был арестован вместе с Робеспьером, Кутоном и Леба. После восстания Парижской Коммуны того же дня в поддержку арестованных, объявлен Конвентом вне закона и казнён без суда и следствия на следующий день, 10 термидора (28 июля 1794 года).

Биография

Луи Антуан Сен-Жюст (устаревшее написание Людовик-Антуан) родился в 1767 г. в Десизе. Его отец, заслуженный кавалерийский офицер, умер, когда сыну едва исполнилось 10 лет. Первоначальное образование Сен-Жюст получил в ораторианском колледже в Суассоне под руководством лиц духовного звания, затем слушал право в Реймсе. Будучи ещё учеником, он написал поэму «Organt», появившуюся на свет в 1789 г., она имела характер сатиры на нравы современного ему общества.

Первое знакомство Сен-Жюста с деятелями революции относится к концу 1789 г., когда он во время поездки в Париж встретился там с Камилем Демуленом. В провинцию он вернулся сторонником революционных идей. Как один из офицеров Национальной гвардии Блеранкура, он вместе с депутацией от города отправился в Париж для участия в празднествах первой годовщины взятия Бастилии, 14 июля 1790 г. В это же время завязалось знакомство Сен-Жюста с Робеспьером, к которому Сен-Жюст обратился с письмом по делам блеранкурской коммуны. В этом письме Сен-Жюст выставляет себя поклонником Робеспьера, называя его достойным быть депутатом не только от Арраса, но и от всей республики. Характерно в этом письме и то, что Сен-Жюст предлагал в случае надобности поступиться всем своим родовым имуществом на общую пользу.

В 1791 г. Сен-Жюст написал книгу «Дух революции и конституции во Франции». При выборах в Законодательное собрание он выставил свою кандидатуру, но избран не был, так как по закону возраст кандидата должен был быть не менее 25 лет, а Сен-Жюсту было только 24 года. В Национальный конвент он был избран значительным большинством голосов и занял место рядом с Робеспьером. Вскоре ему пришлось принять участие в бурном заседании, вызванном петицией оксерских якобинцев о предании короля суду.

Речь, произнесённая им 13 ноября, сразу сделала его известным. Он говорил, что нельзя смотреть на короля как на гражданина и вершить над ним суд; король для французов — только неприятель, враг, и больше ничего. Свою речь он закончил так: «Спешите покончить с процессом короля, ибо нет ни одного гражданина, который не имел бы над королём тех же прав, какие Брут имел над Цезарем». Искусные ораторские приёмы, привлекательная внешность Сен-Жюста, его воодушевление, уверенность в собственной правоте, смелость решения вопроса — всё это произвело поразительный эффект, и молодой оратор занял место наряду с главными вождями революции.

Когда Кондорсе внёс на рассмотрение доклад о проекте конституции, Сен-Жюст противопоставил ему свой собственный проект, многие из положений которого вошли в конституцию 1793 г. (Сен-Жюст был одним из её составителей). Всё своё свободное время Сен-Жюст посвящал изучению различных систем и планов общественного и государственного устройства, и мысли по этому поводу нашли отражение в работе, изданной спустя шесть лет после его смерти («Fragments sur les institutions républicaines»). В этом труде заметно влияние «Республики» Платона, «Contrat social» Руссо; основная мысль сочинения — подчинение личности обществу.

За несколько дней до изгнания жирондистов из конвента Сен-Жюст вступил в Комитет общественного спасения с целью переделать его устав, составленный 6 апреля жирондистом Инаром. После ареста жирондистов Комитет общественного спасения поручил Сен-Жюсту сформулировать обвинение против них. К этому времени окончательно укрепилась его дружба с Робеспьером и Кутоном, и они получили название «триумвиров».

В конце 1793 г. Сен-Жюст был послан в Страсбург для установления там порядка и наказания изменников. В период с 19 февраля по 05 марта 1794 года Сен-Жюст был председателем Конвента. Весной 1794 года он выступил главным обвинителем сначала против эбертистов, потом против Дантона и его партии. Когда перед 9 термидора раскол в комитетах достиг высшей степени накала, Сен-Жюст подготовил большую горячую речь в защиту Робеспьера и направленную против его врагов. Выходя из дома на заседание 9 термидора, он сказал, что идёт «открыть свою душу Конвенту». Но этой речи ему не суждено было сказать; вместе со своими друзьями он был арестован в собрании. Вечером нескольким якобинцам удалось освободить их, но они вскоре были арестованы вновь, и 10 термидора их повели на казнь. Сен-Жюст подставил свою голову под нож гильотины с полным спокойствием.

Личность

Амбициозный и ведущий активный образ жизни^[7], Сен-Жюст неуклонно работал над претворением своих целей в жизнь. В частности, ему принадлежит высказывание: «Революционеры не отдыхают, если только не в могиле»^[8]. Современники неоднократно описывали его как высокомерного человека, убеждённо считающего себя опытным руководителем и оратором, а также имеющего твёрдый революционный характер^[9]. Его уверенность в себе зачастую превращалась в ощущение превосходства, и «..он давал чётко понять, что считает себя ответственным, а свою волю законом»^[10]. В частности, Камиль Демулен оставил такой комментарий о нём — «он носит свою голову, как святые Дары или как истинное вместилище святого Духа»^[11].

В то время, когда Сен-Жюст пришёл к власти, его личность кардинально изменилась^[12]. Начиная как борец за гуманизм, свободу личности и критик смертной казни даже в контексте трудов своих кумиров, Сен-Жюст постепенно пришёл к совершенно противоположным позициям. Свободолюбивый и страстный в молодости, он быстро стал сосредоточенным, «тираническим и безжалостно тщательным»^[13]. Он стал «ледяным идеологом республиканской чистоты»^[14], как камень недоступный любым тёплым страстям"^[15].

В своих публичных выступлениях Сен-Жюст был ещё более смел и откровенен, чем его наставник Робеспьер. Что касается внутренней политики, он готов был пожертвовать другими: «Вы должны наказать не только предателей, но и тех, кто слишком равнодушен, слишком пассивен по отношению к республике, а также тех, кто ничего не делает с этим»^[16]. Он считал, что единственный способ создать истинную республику, это уничтожить всех её врагов, и «полностью уничтожать любое противодействие»^[17]. В этом плане показательно его высказывание в Конвенте во время войны, где он с сожалением отметил, что «Судно Революции не может прийти в порт, не окрасив воды в крови»^[15]. Он также призывал депутатов «понять, что нация может создать себя только с помощью горы трупов»^[18].

Несмотря на очевидные недостатки, Сен-Жюст был способен внушить к себе уважение с помощью своей силы убеждения. Однако его спорные слова и действия редко вызывали вопросы — "он был неистовым, но искренним"^[19]. Как и Робеспьер, Сен-Жюст был в том плане «непоколебим», что не искал никакой моральной выгоды, и полностью посвятил себя политической повестке дня^[20][21].

С другой стороны, ряд отечественных историков делают выводы об осознании Сен-Жюстом провала его идеалов, или даже осознании своих ошибок, в частности приводя цитату:

Выступая против злого управления, мы охотно считаем себя ригористами в делах принципов, но, как нередко встречается, придя к власти, отбрасываем принципы, ставя на их место свою волю[22]

По их мнению, именно фатализм стал причиной того, что Сен-Жюст не оказал какого-либо противодействия перевороту, а впоследствии не проронил ни слова.

Наследие

Гладилин Анатолий «Тень всадника», роман;

Сен-Жюст "Речи. Трактаты" (книга включает речи и философско-политические трактаты Луи Антуана Сен-Жюста);

В кинематографе

• Наполеон (1927 год, Франция). Режиссёр: Абель Ганс. Исполняющий роль: Абель Ганс
• Сент-Жюст и сила обстоятельств (1974 год, Франция). Режиссёр: Пьер Кардиналь. Исполняющий роль: Патрис Александр
• Дантон (1982 год, Франция, Польша). Режиссёр: Анджей Вайда. Исполняющий роль: Богуслав Линда
• Французская революция (1989, Франция, Италия, ФРГ, Великобритания, Канада). Режиссёры: Робер Энрико, Ричард Т. Хеффрон. Исполняющий роль: Кристофер Томпсон.
• Пришельцы, часть 3. Революция (Франция, 2016 г.) Режиссёр: Жан Мари Пуарэ. Исполняющий роль: Матье Спинозье.

Примечания

Комментарии

Источники

Литература

• Е.В. Смирнова. Сен-Жюст. Прагматизм против утопии. - РГГУ, Москва, 2002.
• Молчанов, Н. Монтаньяры. — New York: Молодая гвардия (ЖЗЛ), 1989. — ISBN 5-235-00684-4.
• Abensour, Miguel. "Saint-Just and the Problem of Heroism in the French Revolution." In The French Revolution and the Birth of Modernity edited by Feher Ferenc. — Berkeley : University of California Press, 1990. — ISBN 978-0-520-07120-9.
• Andress, David. The Terror: The Merciless War for Freedom in Revolutionary France. — New York : Farrar, Straus and Giroux, 2006. — ISBN 0-374-53073-4.
• Aulard, François. The French Revolution: A Political History, 1789-1804. — New York : Charles Scribner's Sons, 1910. — Vol. II.
• Baker, Keith Michael. The Old regime and the French Revolution. — Chicago : University of Chicago Press, 1987. — ISBN 978-0-226-06950-0.
• Bax, Ernest Belfort. The Story of the French Revolution. — London : Swan Sonnenschein, 1890.
• Béraud, Henri. Twelve portraits of the French Revolution. — Freeport, NY : Books for Libraries Press, 1968.
• Büchner, Georg. The Plays of Georg Büchner / Georg Büchner, Price. — Oxford University Press, 1971. — ISBN 978-0-19-281120-2.
• Bruun, Geoffrey. Saint-Just: Apostle of the Terror. — Hamden, CT : Archon Books, 1966.
• Camus, Albert. The Rebel: an essay on man in revolt. — New York : Vintage International, 1991. — ISBN 0-679-73384-1.
• Carlyle, Thomas. The French Revolution: A History. — New York : Harper & Bros, 1860. — Vol. II.
• Encyclopædia Britannica / Chisholm, Hugh. — London : Cambridge University Press, 1911. — Vol. XXIV.
• Curtis, Eugene Newton. Saint-Just, colleague of Robespierre. — New York : Octagon Books, 1973. — ISBN 0-374-92010-9.
• Doyle, William. The Oxford History of the French Revolution. — 2. — Oxford; New York : Oxford University Press, 1990. — ISBN 978-0-19-925298-5.
• Hampson, Norman. Saint-Just. — Oxford : Basil Blackwell, Ltd., 1991. — ISBN 0-631-16233-X.
• Hazani, Moshe (1989). “The Duel That Never Was”. Political Psychology. 10 (1). OCLC 482537177.
• Higonnet, Patrice. Goodness Beyond Virtue: Jacobins During the French Revolution. — Cambridge : Harvard University Press, 1998. — ISBN 0-674-47061-3.
• Jordan, David P. The King’s Trial: Louis XVI vs. the French Revolution. — Berkeley : University of California Press, 1979. — ISBN 0-520-03684-0.
• Knee, Philip. Existentialist Thinkers and Ethics. — Montreal : McGill-Queen's University Press, 2006. — ISBN 978-0-7735-3138-3.
• Loomis, Stanley. Paris in the Terror. — Richardson & Steirman, 1986. — ISBN 978-0-931933-18-9.
• The French Revolution: A Document Collection. — Boston : Houghton Mifflin, 1999. — ISBN 0-669-41780-7.
• Michelet, J. Histoire de la Révolution française. — Paris: Imprimiere Nationale, 1868. — Т. V.
• Monar, Jörg. Saint-Just: Sohn, Denker und Protagonist der Revolution : []. — Bonn : Bouvier, 1993. — ISBN 3-416-02466-4.
• Palmer, R.R. Twelve Who Ruled. — Princeton, NJ : Princeton University Press, 1969. — ISBN 0-691-05119-4.
• Rudé, George. The French Revolution. — New York : Grove Weidenfeld, 1988. — ISBN 0-8021-3272-3.
• Schama, Simon. Citizens: A Chronicle of the French Revolution. — New York : Vintage, 1989. — ISBN 0-679-72610-1.
• Scurr, Ruth. Fatal Purity: Robespierre and The French Revolution. — New York: Henry Holt, 2006. — ISBN 978-0-09-945898-2.
• Soboul, Albert. The French Revolution: 1787-1799. — New York: Random House, 1974. — ISBN 0-394-47392-2.
• Soboul, Albert. The Sans-culottes. — Princeton, NJ : Princeton University Press, 1980. — ISBN 0-691-00782-9.
• Stephens, Henry Morse. The Principal Speeches of the Statesmen and Orators of the French Revolution, 1789-1795. — Oxford : Clarendon Press, 1892.
• Ten Brink, Jan. Robespierre and the Red Terror. — London : Hutchinson & Co., 1899.
• Thompson, James Matthew. Robespierre. — New York : Howard Fertig, 1968. — Vol. 1.
• Regicide and Revolution: Speeches at the Trial of Louis XVI / Walzer, Michael. — London : Cambridge University Press, 1974. — ISBN 0-521-20370-8.
• Vinot, Bernard. Saint-Just : []. — Paris : Grand livre du mois, 2002. — ISBN 2-7028-8040-1.
• Vinot, Bernard. Saint-Just : []. — Paris : Fayard, 1985. — ISBN 978-2-213-01386-2.

Ссылки

• Сайт, посвященный Сен-Жюсту (фр.)
• Музей Сен-Жюста в Блеранкуре