Свято́й исто́чник — небольшой водоём, выходящий из грунта и почитаемый в языческом или христианском контексте, часто в обоих: обычно — языческая святыня, которая позже стала христианской. У святых источников осуществляется посвящение в знание[1].
Термин «святой источник» обычно используется для обозначения любого источника воды, который имеет некоторое значение в фольклоре того района, где он находится. В христианских легендах речь может идти об источнике, возникшем или приобретшем целебные свойства под действием святого и связанном с его именем; в язычестве — о сверхъестественном присутствии его духа-хранителя.
В армянской мифологии катнахпюр — легендарный животворный источник, вода которого обладает чудодейственным свойством умножать молоко рожениц, вследствие чего самым надежным считалось брать воду для кормящих матерей из катнахпюров[2].
Источник в иконографии
В иконографии, где ветхозаветное действо воспринимается как пример жизни Иисуса, открытие источника Моисеем в пустыне становится символом раны в боку распятого Христа, кровь которого приносит избавление человечеству, а вода олицетворяет воду крещения[3]. Источник является одним из символов Христа Спасителя и рассматривается как символ крещения и животворящей воды веры. Христа часто называют камнем, из которого берут начало чистые реки четырёх Евангелий.
Андрей Критский, обозначая источник этих рек: «Камене, из негоже премудрости река, яко чаша, проливает токи богословия», обращается к псалмам Давида — царя Хеврона: «разверзе камень и потекоша воды, потекоша реки» (Пс. 104:41), «разверзе камень и напои я» (Пс. 77:15), а также и к словам Апостола Павла: «И вси тожде пиво духовное пиша: пияху бо от духовного последующего камене: камень же бе Христос» (1Кор. 10:4).
Икона «Неупиваемая чаша» являет образ Лозы истинной — источника исцеления от пьянства: Азъ есмь Лоза истинная (Ин.15:1).
Источник Райского сада представляется значительным духовным символом иконы «Благословенно воинство Небесного Царя».
В апокрифах
В «Сказании о Макарии Римском» встречается описание источника, вытекающего из алтаря: вода в источнике была белая, как молоко[4].
В «Сказании об Индейском царстве» также известно описание чудодейственного источника, дарующего христианам исцеление[5].
В геральдике
Символ источника является элементом геральдических сюжетов. Чаша с источником вод входит в композиции гербов Воронежа, Великого Устюга, Юго-Западного округа г. Москвы.
Примечания
- ↑ Источник // Символы, знаки, эмблемы: Энциклопедия / авт.-сост. В. Э. Багдасарян, И. Б. Орлов, В. Л. Телицын; под общ. ред. В. Л. Телицына. — 2-е изд. — М.: ЛОКИД-ПРЕСС, 2005. — 495 с.
- ↑ Астхик Исраелян. Апотропеическая сила воды в армянских верованиях (рус.). — Ереван: Зангак, 2012. — № 4. — С. 121. — ISSN 978–9939–68–094–1. Архивировано 20 октября 2013 года.
- ↑ Книга Символов
- ↑ Сказание о Макарии Римском
- ↑ Баталин Н. Н. «Сказание об Индейском царстве» Архивировано 11 ноября 2013 года.// «Филологические записки», Воронеж, 1874.
Ссылки
- Холл Дж. Словарь сюжетов и символов в искусстве. М., 1999.
- Мифологический словарь. М., 1991.
- Святые источники Ленинградской, Псковской и Новгородской областей.
- Святые источники России
 |
Это заготовка статьи о религии. Вы можете помочь проекту, дополнив её. Это примечание по возможности следует заменить более точным. |
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .