Элизабет Рудинеско | |
---|---|
фр. Élisabeth Roudinesco | |
![]() | |
Имя при рождении | фр. Élisabeth Roudinesco |
Дата рождения | 10 сентября 1944 (74 года) |
Место рождения | |
Страна | |
Научная сфера | история и психоанализ |
Место работы | |
Альма-матер | |
Учёная степень | доктор философии[d][1] (1969) |
Научный руководитель | Jean Levaillant[d][2] |
Награды и премии | |
![]() | |
![]() |
Элизабет Рудинеско (р. 10 сентября 1944, Париж) — французский философ, исследовательница истории и психоанализа. Профессор истории Университета Париж VII — Дидро. Известная французская интеллектуалка, ее труды переведены более чем на 30 языков.
Соавтор последней книги французского философа Жака Деррида «завтра…» (De quoi demain…), посвященной основным проблемам современного мира и, в частности, философии.
Родилась в семье психоаналитика Дженни Вейс (дочери феминистки Луизы Вейс) и ученого-нейрохирурга Александра Рудинеско. Образование получила в парижском Sévigné Collège. Потом изучала литературу и лингвистику в Сорбонне; руководителем её магистерской диссертации был Цветан Тодоров. В 1975 году защитила докторскую диссертацию на тему «Inscription du désir et roman du sujet» Жана Леваяна в Университете Париж VIII — Венсенн. В то же время была студенткой Мишеля де Серто, Жиля Делеза и Мишеля Фуко. В 1991 году под руководством Мишеля Перро хабилитировалась на доктора истории перед комиссией в составе Алена Корбена, Доминика Лекура, Жан-Клода Пассерона, Робера Кастеля, Сержа Леклера. В 1994 году эта докторская диссертация была опубликована под названием «Генеалогии» (Généalogies). В ней Элизабет Рудинеско исследует проблему «генеалогий» от Фридриха Ницше до Мишеля Фуко, сосредоточивая внимание на понятиях потери, забвения, конфликта и архива:
![]() | Переход к идентичности историка - это желание чего-то, что есть вне моего "я", возвращаясь к истокам, которые несут отпечаток становления: история истории семей. В переплетении ветвей генеалогического дерева, среди которого "я" больше не является хозяином в своем доме, понятие "эго" не является приемлемым[3] | ![]() |
С 1969 по 1981 слушательница Парижской школы фрейдизма основанной психоаналитиком Жаком Лаканом. Член редколлегии Журнал Poétique (1969-1979). Сотрудничает с французскими общенациональными изданиями: Libération (1986—1996), а также Le Monde с 1996.
В течение 1971—1979 гг. член Французской коммунистической партии. Активно участвует в крупных общественных дискуссиях на страницах французской прессы и на телевидении, в частности по таким темам, как гомосексуальность, лаицизм, клонирование, приобретенные/генетические признаки, детская преступность. Так в 1997 году выступала за право гомосексуальных пар на усыновление (фр. Adoption homoparentale).[4]. По мнению Рудинеско, общество должно пройти большой путь развития, чтобы трансформировать имеющиеся представления о гомосексуализме. Рудинеско выступает против так называемой положительной дискриминации в гендерной сфере. Она благосклонно относится к запрету носить во французской школе чадру и другие аксессуары, подчеркивающие религиозность. Негативно относится к исследованиям, призванным выявить у детей «гены» преступности, в связи с этим подписала петицию французских интеллектуалов «Против оценки „ноль“ за поведение для трехлетних детей».
Первые работы Элизабет Рудинеско появились в 1970-х годах и были посвящены анализу произведений Антонена Арто, Бертольда Брехта, Луи-Фердинанда Селина. В этих работах речь шла о связи между биографией авторов и их произведениями, однако Рудинеско пыталась не скатываться до прямолинейных схем психобиографии или психологизации литературного произведения через клинический анализ поведения автора.
С 1979 года Элизабет Рудинеско обращается к истории психоанализа во Франции. Эти первые исследования обозначены влиянием историографического подхода, за которым биографическая модель (которая воплощается в понятые «отец-основатель») является квинтэссенцией всех исследований генезиса определенного явления. Однако такой подход показался ей менее перспективным после появления книги Генри Элленбергера «История открытия бессознательного».
Рудинеско переиздает эту работу вместе со своим обстоятельным предисловием. Вместе с Элленбергером она разрабатывает концепцию фрейдизма, которая опирается на «архивистику» и такие понятия, как «ментальные инструменты», «долгая длительность» и «система мышления». Она предлагает не сводить изучения систем мышления, динамической психиатрии, психотерапии и психомедицины лишь до единого зародыша, а рассматривать многочисленные плюралистические направления развития. Таким образом, этот метод полностью разрушает биографическую модель.
Рудинеско развивает концепцию Элленбергера за счет идей таких мыслителей, как Мишель Фуко или Жорж Кангием. Так исследование систем мышления становятся исследованиями форм выделение знания в соответствующую эпоху, форм равновесия этого знания и коммуникации знания. Речь идет об истории мыслящих людей и систем, влияют взаимно, но также критический анализ понятия сознания и субъекта коммуникации.
Отмечая, в какой мере психоанализ стал своеобразным научным движением и системой мышления, Рудинеско показывает, что именно Франция была той страной, где в долговременной перспективе развились все необходимые предпосылки для развития фрейдизма в культурной и научной жизни. Этим особым положением Франция обязана наследству Французской революции, которая создала юридическое и научное обоснование понятия безумия и породила систему психиатрических заведений. Позже дело Дрейфуса ускорило рост самосознания класса интеллектуалов. Называя себя авангардом, этот класс развивал новаторские идеи. Важное влияние оказала здесь и новая модерная литература с такими именами, как Бодлер, Рэмбо, Лотреамон. Эта литература методами нового письма провозгласила новый проект человека под лозунгом «Я являюсь другим».
В 1993 году Рудинеско публикует труд о Жаке Лакане, последнего великого интерпретатора фрейдизма. Почувствовав еще с 1938 года упадок понятия патриархата, Лакан, как и Фрейд, вопреки английской школе, пытался переоценить роль отца в западном обществе через символическую функцию. Рудинеско подчеркивает, что особой заслугой Лакана было внедрение в психоанализ элементов немецкой философии (Гегель, Ницше, Гайдеггер). Так была создана концепция, о которой сам Фрейд никогда и не думал, поскольку выстраивал свою теорию на основе биологической модели (дарвинизм), сознательно отказываясь принимать во внимание современный философский дискурс.
Исследование меланхолии Теруань де Мерикур, зачинателя феминистского движения, как особый случай в истории психиатрии, дает возможность Рудинеско понять важность парадигмы Французской революции для места фрейдизма во Франции. Рудинеско показала, что условия, необходимые для географического внедрения фрейдистских идей и психоаналитического движения — это, с одной стороны, предварительное становление психиатрического знания, то есть становления такого взгляда на безумие, который способен концептуализировать понятие душевной болезни вне любых идей о безумии, которые предусматривают вмешательство божественного начала, а с другой стороны, существование правового государства, которое способна гарантировать свободное существование широкого диапазона возможных отклонений. Как правило, отсутствие одного из этих условий, или обоих, приводила к отторжению фрейдистских идей в странах тоталитарных диктатур, а также в исламском мире и обществах с племенным укладом. Однако Рудинеско замечает, что военные диктатуры в Латинской Америке не препятствовали развитию фрейдизма (в частности в Бразилии и Аргентине), что связано с их природой, отличной от обеих тоталитарных систем (нацизма и коммунизма), которые не допускали распространения фрейдизму в Европе. Режимы «каудильского» не цепляли фрейдизму ни ярлык «еврейской науки», как это делалось в нацистской Германии, ни ярлык «буржуазной науки», как было в коммунистических системах между 1945 и 1989 годами.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .