WikiSort.ru - Не сортированное

Происхождение немецкой барочной драмы (нем. Ursprung des deutschen Trauerspiels) — вторая диссертация (хабилитация) Вальтера Беньямина, посвящённая немецкой драматургии периода барокко. Была представлена во Франкфуртский университет имени Гёте в 1925 году и опубликована три года спустя^[1]. Беньямин рассчитывал защитить диссертацию и получить должность приват-доцента в университете. Научное сообщество отвергло работу, и Беньямин снял её с рассмотрения на философском факультете^[2], что поставило крест на его академической карьере. Несмотря на первоначальное непризнание, книга была открыта во второй половине XX века и оказала значительное влияние на философскую и литературную критику^[3].

История написания

Готовя материалы для будущей диссертации в Берлинской государственной библиотеке в 1923 году, Беньямин отобрал из барочной литературы 600 цитат, многие из которых были довольно редкими. Начав работу весной 1924 года на Капри^[4], он представил законченную диссертацию на философский факультет Франкфуртского университета в 1925 году^[5]. Члены факультета, в числе которых был и Макс Хоркхаймер, посчитали диссертацию слишком туманной и настояли, чтобы Беньямин забрал работу до формального отклонения^[6]. Профессор Ганс Корнелиус написал в отзыве, что «сочинение господина Беньямина чрезвычайно трудно читать».

Основные идеи

Вместо изучения наиболее известных фигур драматургии барокко, таких как Кальдерон или Шекспир, Беньямин сосредоточился на неизвестных немецких авторах XVI и XVII веков: Мартин Опиц, Андреас Грифиус, Йоанн Кристиан Хальман, Даниэль-Каспар фон Лоэнштайн и Аугуст Адольф фон Хаугвиц. Этих драматургов критики ранее считали слишком грубыми, догматичными и жестокими для подлинного искусства, однако для Беньямина они лучше всего отражали уникальную культурную и историческую атмосферу эпохи. В качестве объединяющей черты «драмы траура» («драмы скорби») Беньямин выделил тему «суверенного насилия». В навязчивом внимании к интригам при дворе и «жажде крови» авторы эпохи барокко разорвали связь с мифической традицией классической трагедии и создали новую эстетику, основанную на напряженном взаимодействии между христианской эсхатологией и человеческой историей, трансцендентным и имманентным. Предвосхищая свой последующий интерес к осмыслению истории, Беньямин заключал, что барочные пьесы показывают, как в процессе секуляризации история утрачивает эсхатологическую направленность на избавление и превращается в арену профанной борьбы за политическую власть^[7].

Примечания

Дополнительная литература

• Balfour, Ian. Reversal, Quotation (Benjamin's History) // MLN. — The Johns Hopkins University Press, 1991. — Vol. 106, № 3 (German Issue). — P. 622—647.
• Boer, Roland. The Bowels of History, or The Perpetuation of Biblical Myth in Walter Benjamin // Journal of Narrative Theory. — Eastern Michigan University, 2002. — Vol. 32, № 3. — P. 371—390.
• Buci-Glucksmann, Christine. Baroque Reason: The Aesthetics of Modernity. — L.,etc.: SAGE, 1994.
• Buck-Morss, Susan. The dialectics of seeing: Walter Benjamin and the Arcades project. — L.,Cambridge, MA.: The Mit Press, 1989. — ISBN 0-262-02268-0.
• Buck-Morss, Susan. The Origin of Negative Dialectics. Theodor W. Adorno, Walter Benjamin, and the Frankfurt Institute. — L.,N.Y.: The Free Press; Collier Macmillan, 1977. — ISBN 0-02-904910-5.
• Cowan, Bainard. Walter Benjamin`s Theory of Allegory // New German Critique. — 1981. — № 22 (Special Issue on Modernism). — P. 109—122.
• Eiland, Howard, Jennings, Michael. Walter Benjamin: a critical life. — Cambridge, Massachusetts; L.: Belknap Press, 2014. — ISBN 978-0-674-05186-7.
• Ferris, David S. The Cambridge Introduction to Walter Benjamin. — Cambridge, etc.: Cambridge University Press, 2008. — ISBN 978-0-511-42907-1.
• Friedlander, Eli. Walter Benjamin: a philosophical portrait. — Cambridge, MA; L.: Harvard University Press, 2012. — ISBN 978-0-674-06169-9.
• Gagnebin, Jeanne-Marie. Histoire, mémoire et oubli chez Walter Benjamin // Revue de Métaphysique et de Morale. — PUF, 1994. — № 3 (juillet-septembre). — P. 365—389.
• Gilloch, Graeme. Walter Benjamin — critical constellations (Key contemporary thinkers). — Cambridge: Polity Press, 2002. — ISBN 0-7456-1007-2.
• Hanssen, Beatrice. Philosophy at Its Origin: Walter Benjamin's Prologue to the «Ursprung des deutschen Trauerspiels» // MLN. — The Johns Hopkins University Press, 1995. — Vol. 110, № 4 (Comparative Literature Issue). — P. 809—833.
• Hanssen, Beatrice. Walter Benjamin's Other History: Of Stones, Animals, Human Beings, and Angels. — Berkeley, etc.: University of California Press, 1998. — ISBN 0-520-20841-2.
• Kerr-Koch, Kathleen. Romancing fascism: modernity and allegory in Benjamin, De Man, Shelley. — N.Y., etc.: Bloomsbury, 2013. — ISBN 978-1-4411-1180-7.
• Mosès, Stéphane. The angel of history: Rosenzweig, Benjamin, Scholem. — Stanford, California.: Stanford University Press, 2009. — ISBN 978-0-8047-4116-3.
• Pensky, Max. Melancholy dialectics: Walter Benjamin and the play of mourning. — Amherst: The University of Massachusetts Amherst Press, 1993. — ISBN 0-87023-853-1.
• Steiner, Uwe. Walter Benjamin: an introduction to his work and thought. — L., Chicago.: The University of Chicago Press, 2010. — ISBN 0–226–77221–7.
• Weber, Samuel. Genealogy of Modernity: History, Myth and Allegory in Benjamin's Origin of the German Mourning Play // MLN. — The Johns Hopkins University Press, 1991. — Vol. 106, № 3 (German Issue). — P. 465—500.
• Weber, Samuel. Taking Exception to Decision: Walter Benjamin and Carl Schmitt // Diacritics. — The Johns Hopkins University Press, 1992. — Vol. 22, № 3. — P. 5—18.
• Weigel, Sigrid. Body- and image-space: re-reading Walter Benjamin. — L., N.Y.: Taylor & Francis e-Library, 2005. — ISBN 0-203-45074-4.
• Wolin, Richard. Walter Benjamin, an aesthetic of redemption. — L., etc.: University of California Press, 1994. — ISBN 9780585181349.