Эта статья предлагается к удалению. |
Ингушский тейп | |
Плиевы | |
---|---|
Пхьиле-къонгий(наькъан) | |
Этноиерархия | |
Раса | Европеоидная |
Тип расы | Кавкасионский |
Общие данные | |
Язык | Ингушский |
Письменность | Ингушская письменность на основе кириллицы |
Религия | Ислам |
В составе | Таргимхой |
Включают | 3 ингушские фамилии («вяр», «некъ») |
Родственны | Мальсаговы |
Современное расселение | |
Историческое расселение | |
В Горной Ингушетии: башенный комплекс Таргим, а также селения Плиево и Насыр корт на плоскости |
Плиевы (ингуш. Пхьиле-къонгий) — ингушский род (Тайп) из Таргима[1] шахара Кхаькхале[2]. К тайпу Плиевых, помимо собственно фамилии Плиевых, также относятся фамилии Медовы из Насыр-Корта (ингуш. Мед-наькъан)[1] и Умаровы (ингуш. Iумар-наькъан) из Нестеровской. С тейпом Плиевых в кровном родстве состоят Мальсаговы[3].
Плиевы выходцы из селения Таргим (ингуш. ТӀаргам)[1] , где сохранились их родовая боевая башня и фамильный склеп. Родовым селом на плоскости является Плиево (ингуш. Пхьиле-къонгий юрт(ков))[4], по преданию основанное в конце 17 — в начале 18 века[источник не указан 1252 дня] потомками Пхьиле, переселившимися из Таргима, но официально датой основания села считается 1781 год[5]. Из фамильной башни в Таргиме Плиевы, вместе со всеми остальными ингушами, были выселены (депортированы) в 1944 году, точнее та часть, которая пишется Умаровыми.
О родстве тейпов Плиевых (Пхьиле-къонгий) и Мальсаговых (Малсаг-наькъан).
Мальсаговы являются родственниками Плиевых по женской линии. Женщина Плиевых была выдана замуж за Малсага, родоначальника ингушского рода Мальсаговых, который по одной из легенд происходил из древненахского племени цанаров, в результате чего появилась ингушская ветка Мальсаговых. Плиевские племянники и построили Мальсаговскую башню. Но произошел конфликт, по преданию конфликт произошел на совместной охоте из-за убитого кабана или оленя, который закончился гибелью пятерых мужчин со стороны Мальсаговых и четырёх мужчин и одной пастушьей собаки со стороны Плиевых, что и послужило отдалением друг от друга этих двух фамилий. Состоялся Мехка кхел в храме «Альби-ерда». На этом конфликт был исчерпан.
В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. |
Средневековые тамги в Ингушетии.
Ингушские средневековые тамги (родовой знак), (тамаг1а) ещё сравнительно слабо изучены. Собранные в последние годы источники (археолого-этнографические, письменные, фольклорные, изобразительные), уже позволяют сделать о них некоторые выводы. Во-первых, в средневековье тамги имелись только у местных ингушских родов, которые обязательно должны были располагать собственным башенным замковым комплексом, культовой постройкой (храмом, святилищем, священной рощей), погребальной склеповой усыпальницей и горной вершиной. Как правило, они также имели значительное число хорошо вооруженных и обученных воинов, в любой момент готовых встать на защиту не только своего конкретного рода, но и всего общества. И каждый подобный ингушский род располагал общей отличительной тамгой, являвшейся своеобразной «визитной карточкой» знати общества (как, например, в селах Харпе, Эрзи, Эгикал, Хамхи, Таргим, Барах, Евлой, Пялинг, Ний и др.) Правда, у наиболее крупных ингушских разветвившихся родов (в частности, Евлой, Оздой, Хамхой), постепенно образовавших ряд новых башенных поселений, уже появляются по нескольку тамг по фамильному признаку (Д.Чахкиев). Во-вторых, тамги обычно аккуратно выбивались линейной техникой на фасадных стенах башенных комплексов. У старейшин или вождей родов имелись ещё и перстни-печатки с изображением тамг.
Недавно стали известны и ритуальные чаши (из серебра и дерева) с изображением тамг, принадлежавшие некогда жителям сел Таргим и Евлой.[6]
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .