WikiSort.ru - Не сортированное

ПОИСК ПО САЙТУ | о проекте
Игумен Петр
Валентин Андреевич Мещеринов

игумен Петр в 2011 году
Дата рождения 4 сентября 1966(1966-09-04) (52 года)
Место рождения Москва
Место службы настоятель подворья Данилова монастыря в Подмосковье
Сан Игумен
Духовное образование Санкт-Петербургская духовная академия
Светское образование Московская государственная консерватория
Церковь Русская православная церковь
 Аудио, фото, видео на Викискладе

Игу́мен Пе́тр (в миру Валенти́н Андре́евич Меще́ринов; 4 сентября 1966, Москва) — священнослужитель Русской православной церкви, игумен, настоятель церкви в честь иконы Божией Матери «Знамение» в селе Долматово, подворья Московского Данилова монастыря; катехизатор, миссионер, публицист, переводчик.

Биография

Родился 4 сентября 1966 года в Москве, в семье музыкантов. По собственному признанию: «Семья моя имеет глубокие дворянские корни, прослеживающиеся до XVII-го века <…> Я очень благодарен своему роду за то, что он сформировал во мне нравственные ценности. Хотя семья не была атеистической <…>, я не получил в детстве религиозного воспитания. Но получил воспитание нравственное, потому что сохранились и передались старые русские семейные традиции»[1].

Окончил музыкальное училище при Московской консерватории, затем оркестровый факультет консерватории имени П. И. Чайковского[2].

В 1985—1987 годах служил по призыву в Армии.

Затем работал в оркестре МХАТа им. Чехова у Олега Ефремова и в оркестре Большого зала консерватории.

По его собственным словам, к христианству его привела музыка Баха, к принятию крещения в Православной Церкви подтолкнуло чтение философа Владимира Соловьева. К мысли о монашестве привела фраза Достоевского о том, что служить Богу — не значит только ходить к обедне[3].

В 1990—1991 годах был алтарником в храме иконы Знамения Божией Матери у станции метро Рижская. Затем проходил разные послушания в Свято-Даниловом монастыре — в качестве регента, уставщика, звонаря, помощника благочинного.

В 1992 году принял монашеский постриг и был рукоположен в иеродиакона. В том же году поступил в Московскую духовную семинарию.

С 1992 года активно занимается преподавательской и просветительской деятельностью. Читает курс лекций, выступает на различных семинарах, конференциях, образовательных чтениях.

В 1993 году рукоположен в иеромонаха.

В 1995 года назначен настоятелем Церкви в честь иконы Божией Матери «Знамение» в селе Долматово в Подмосковье, подворья Данилова монастыря[4], где служит и сегодня.

В 1996 году заочно окончил Московскую духовную семинарию.

В 2003 году был возведён в сан игумена.

В сентябре 2006 года был награждён Святейшим Патриархом Алексием II орденом святителя Макария, митрополита Московского III степени «За духовное просвещение»[5].

С 2011 года игумен Петр перестал выступать в СМИ с публицистическими темами и сосредоточился на вопросах классической музыки и переводов с немецкого языка протестантских текстов XVI—XVIII веков. Так, он перевёл на русский язык текст кантат Баха[6].

В 2014 году поступил в магистратуру Санкт-Петербургской духовной академии, которую окончил в 2018 г.

Общественная деятельность

Игумен Петр известен миссионерской, катехизаторской, просветительской деятельностью. Выступал с лекциями, участвовал в семинарах, конференциях, образовательных чтениях.[7][8], передачах на радио[9][10][11]. Читал курсы лекций как в светских, так и в духовных образовательных учреждениях[12]. При его участии проводились круглые столы на темы, касающиеся различных пастырских вопросов, возникающих в современной церковной среде[3]. Статьи игумена Петра публиковались как в церковной прессе, в частности, в «Церковном вестнике», так и в светской.

Игумен Петр активно участвовал в работе с молодёжью. До 2009 года он был заместителем руководителя Патриаршего центра духовного развития детей и молодёжи (ЦДРМ) при Свято-Даниловом монастыре и руководил школой молодёжного служения и отделением духовно-нравственного просвещения ЦДРМ. Основной целью считает создание молодёжной среды общения («самое главное — это среда общения, когда молодые люди могут общаться друг с другом и создавать свой круг общения»[3])

Литературно-публицистическая деятельность

C 13 февраля по 14 июля 2009 года отец Петр вёл Живой журнал igpetr.livejournal.com, который затем был им закрыт. Записи из журнала доступны здесь.

Осуществил поэтический перевод кантат и прочих вокальных сочинений И. С. Баха с немецкого языка.

В 2010-е годы занялся изучением и переводом на русский язык ранних немецких протестантов. В 2016 году издал перевод труда Иоганна Арндта «Об истинном христианстве», взяв за основу последний русский перевод 1906 года и восстановив в нём все купюры[13]. В том же году вышел его перевод книги избранных произведений Валентина Вайгеля. В 2018 г. в его переводе вышел основной труд Герхарда Терстегена "Путь истины".

Полемика

Некоторые актуальные вопросы, поднимаемые игуменом Петром в своих выступлениях:

Церковь
  • миссионерская концепция РПЦ устарела[14]
    • необходимо создавать православную среду общения[15]
  • храмовое благочестие не должно подменять жизнь по Евангелию[16][17]
    • необходимо частое причащение[18]
    • исповедь перед Причастием не нужна постоянным прихожанам[19]
    • многие проблемы церковной жизни происходят от неправильного понимания аскетики. Существуют две принципиально разные церковно-аскетические парадигмы. Первая считает главным в духовной жизни богообщение[20], а вторая — ощущение человеком собственного недостоинства и падшести. Последняя парадигма ведет к ложному представлению о смирении, своеобразной «идеологии всегреховности»[21]. Одно из проявлений такого понимания аскетики — объявление послушания духовнику главной добродетелью (ср. труды Рафаила (Карелина)).
  • церковь не должна служить государственной или национальной идеологии[22]
    • ждать восстановления монархии бессмысленно[23][24]
Общество
  • современное российское общество не сформировано[25]
  • общество не готово к переоценке истории XX века[26]
  • патриотизм не самоценен[27]

Критика

Некоторые публицисты, например, священник Александр Шумский[28], обвиняют игумена Петра в «отходе от Отцов», увлечении протестантизмом и попытке «подрыва» церковной традиции[29].

Книги

  • Беседы о вере и церкви. — М. : Даниловский благовестник, 2004 (ГУП ИПК Ульян. Дом печати). — 278 с.; 22 см; ISBN 5-89101-155-7
  • О некоторых наших ошибках: [ежедневное миссионерство, учить или учиться?, боимся ли мы свободы, уважать своих детей]. — Москва : Данилов мужской монастырь, «Даниловский благовестник», 2007. — 44, [2] с.; 21 см. — (Приглашение к диалогу).; ISBN 978-5-89101-222-6
  • Церковь и современность : вопросы и ответы. — Москва ; Киев : Центр православной книги, 2008. — 271 с. : портр.; 21 см; ISBN 978-966-96814-6-1
  • Таинство покаяния: подготовка и исповедь. — Москва : Изд. совет Рус. Православ. церкви, 2006 (Ульяновск : Ульяновский Дом печати). — 44, [2] с. : ил.; 17 см; ISBN 5-94625-145-7
    • Таинство покаяния: подготовка и исповедь. — Москва : Изд. Совет РПЦ, 2008. — 45 с.; 17 см; ISBN 5-94625-145-7
    • Таинство покаяния: подготовка и исповедь. — Москва : Изд-во Московской Патриархии, 2009. — 42, [2] с.; 17 см; ISBN 5-94625-145-7
  • Чашу жизни вкусите… О необходимости для истинного христианина постоянного причащения Святых Христовых Таин. — Москва ; Киев : Центр православной книги, 2008. — 95 с.; 16 см; ISBN 978-966-96814-4-7 (в соавторстве с А. В. Боженовым)
  • Таинство покаяния: подготовка и исповедь. — Москва : Издательство Московской Патриархии, 2009. — 42, [2] с.; 17 см; ISBN 5-94625-145-7
  • «Проблемы воцерковления». 2010. 160 с. Quo Vadis ISBN 978-966-96814-3-0
  • Жизнь в церкви: опыт катехизического изложения. — Москва : Лепта Книга, 2011. — 364 с.; 21 см. — (Основы православного мировоззрения) (Духовные беседы : практика православного благочестия).; ISBN 978-5-91173-262-2
    • Жизнь в церкви: про нашу веру : [16+]. — Москва : Э, 2017. — 346, [1] с.; 21 см. — (Православная библиотека).; ISBN 978-5-699-94926-7 : 3 000 экз.
  • Начало и становление европейской музыки: [12+]. — Москва : Рипол классик : Панглосс, 2019. — 299, [1] с.; 21 см. — (Лекции PRO. История музыки).; ISBN 978-5-386-12297-3
переводы
  • Иоганн Себастьян Бах. Тексты духовных произведений. — Москва : Центр кн. Рудомино, 2012. — 590 с. : портр.; 22 см; ISBN 978-5-905626-37-1
    • Тексты духовных произведений: все творения великого мастера. — 2-е, испр., изд. — Москва : Эксмо, 2014. — 590 с. : ил., портр.; 22 см; ISBN 978-5-699-73475-7
  • Иоганн Арндт — Об истинном христианстве: [16+];. — Москва : Э, 2016. — 1001, [1] с. : ил.; 24 см. — (Сокровищница мирового христианства).
  • Валентин Вайгель. Избранные произведения (перевод) (М., изд. «Центр книги Рудомино», 2016)
  • Герхард Терстеген — Путь истины: [16+] / ; перевод с немецкого игумена Петра (Мещеринова). — Москва : Эксмо, 2018. — 488, [1] с. : факс.; 25 см. — (Сокровищница мирового христианства).; ISBN 978-5-699-95132-1 : 2000 экз.

Примечания

  1. ↑ Игумен Петр (Мещеринов): «Церковь должна служить не народу, а Христу» :: Киевская Русь
  2. ↑ http://www.strana-oz.ru/2008/6/ob-avtorah
  3. 1 2 3 Игумен Петр (Мещеринов): «Церковь должна служить не народу, а Христу» | Православіє в Україні :: Інтернет-видання УПЦ
  4. ↑ Данилов Во Имя Преподобного Даниила Столпника Московский Мужской Монастырь
  5. ↑ Биография — Игумен Петр Мещеринов — все лекции, статьи, книги и выступления в одном месте
  6. ↑ Игумен Петр (Мещеринов): Неужели русская культура недостойна переводов Баха? | Православие и мир
  7. ↑ ПСТГУ › Новости › Предстоящие события › В Традиционной гимназии при ПСТГУ состоится Круглый стол «Православная семья и жизнь прихода»
  8. ↑ ПСТГУ › Новости › Новости университета › Пастырское совещание в Даниловом монастыре
  9. ↑ Интернет-радио «Град Петров»
  10. ↑ Интернет-радио «Град Петров»
  11. ↑ Интернет-радио «Град Петров»
  12. ↑ Интернет-радио «Град Петров»
  13. ↑ Петр (Мещеринов): мы недооцениваем влияние Запада на православие - РИА Новости, 25.03.2016
  14. ↑ «Время опередило Церковь. И здесь хорошо бы обратиться к практике инославных церквей в их внешне-проповедническом опыте, к их наработкам. Может, что-то положительное мы могли бы адаптировать к православию и использовать.» «…все проблемы XX века прошли мимо нас. Прошла научно-техническая революция, она не осмыслена в Церкви. Не осмысленно и пастырски не учтено кардинальное изменение культуры восприятия, совершенно отличающейся от церковной — кинематограф, телевидение, интернет… Культура стала стадной, а христианство осталось и всегда будет личностным. Прошла мимо нашего осмысления и революция сексуальная. Когда я говорю об осмыслении таких явлений, я имею в виду, разумеется, не оправдание их или разрешение. Речь идёт о том, как пастырски на это реагировать» http://orthodoxy.org.ua/ru/2008/08/15/18473.html
  15. ↑ «Нужна именно среда общения — чтобы людям можно было элементарно куда-то прийти. То есть не просто во время богослужения переглянуться друг с другом или перемолвиться парой слов в храме или возле него. Собственно, мы и стремимся этот вопрос решать. У нас для этой цели строится центр. Мы поставили одной из главных своих целей, чтобы наряду с литургической и катехизической жизнью люди могли общаться.» http://orthodoxy.org.ua/ru/2008/08/15/18473.html
  16. ↑ «православие уже довольно давно как-то свелось к храмовой жизни. И продолжает сводиться сегодня. Но при всей своей значимости и важности богослужения, сфера церковной жизни им не ограничивается. Оно лишь часть, очень важная, но лишь часть жизни. Жизнь христианина охватывает всю сферу его существования. А у нас как-то повелось, что Церковь ограничивается только богослужениями.» http://orthodoxy.org.ua/ru/2008/08/15/18473.html
  17. ↑ «Речь не идёт об ущемлении Предания или отказе от Отцов, а лишь о правильной расстановке акцентов, об иерархии христианских ценностей». [Петр (Мещеринов). Проблемы воцерковления…].
  18. ↑ «Если же человек живёт христианской жизнью и причащается часто, не совершает смертных грехов, по силам молится, то ему достаточно выполнять церковное каноническое правило о причащении натощак и прочитать Последование ко святому причащению.» http://orthodoxy.org.ua/ru/2008/08/15/18473.html
  19. ↑ «Но у нас все упирается в отсутствие общинной жизни. Поэтому исповедь перед причастием — это некий контроль Церкви над ситуацией, когда приходят совершенно незнакомые люди, ещё невоцерковлённые, мало что понимающие, и вдруг хотят приступить к таинству евхаристии. В данном случае исповедь в некотором смысле заменяет катехизацию.» http://orthodoxy.org.ua/ru/2008/08/15/18473.html
  20. ↑ «быть христианином, исполнять волю Бога в живом, непрестанном и радостном чувстве веры, благоговения и сыновней зависимости от Бога» Петр (Мещеринов). Мучение любви или… (Размышления над книгой архимандрита Лазаря (Абашидзе) «Мучение любви») // Киевская Русь
  21. ↑ Петр (Мещеринов). Мучение любви или… // Киевская Русь
  22. ↑ «после крушения советского строя образовался идеологический вакуум, и хорошо бы, с точки зрения многих представителей властей, чтобы этот вакуум заполнила Церковь с тем, чтобы учить людей патриотизму, цементировать общество. Но это глубоко не церковный подход, потому что не задача Церкви — цементировать общество. Во всяком случае, это не главная её задача.» «Церковь должна служить Христу в своем народе, и иметь своей целью не служить народу (то есть потакать всему, что составляет на данный момент содержание народной жизни), но приводить народ ко Христу. Вообще существующее в православном мире отождествление Церкви со своей нацией было естественно для традиционного общества, в период становления поместных Церквей. Но в наше время такое отождествление, на мой взгляд, может иметь и негативный результат, а именно — потакание тому отрицательному, что есть в народной жизни.» http://orthodoxy.org.ua/ru/2008/08/15/18473.html
  23. ↑ «И мы должны бы извлечь из того факта, что монархии „отменены“, определенный евангельский урок. Мы пока этого урока не извлекали… Мне представляется бессмысленной тратой сил и энергии в православном обществе все рассуждения на тему восстановления монархии. Кто бы что ни говорил и ни желал, монархии не будет. Это очевидно. Хотеть можно чего угодно, но жаждать иллюзии — просто неправославно.»«Православная Церковь очень инерционна, 1700 лет она существовала в симфонии с властями, и пока ещё в российском православии не наступило осознание того, что этот исторический момент ушел и больше никогда не вернется, что Бог подарил Церкви именно самостоятельность.» «христианских монархий в мире больше нет. Господь их устранил с лица земли.» http://orthodoxy.org.ua/ru/2008/08/15/18473.html
  24. ↑ «Но мы ностальгически вцепляемся в церковно-имперскую идеологию, подменяя ею собственно церковное самосознание, — в чём и заключается одна из главных причин сегодняшней общественной слабости Церкви»[Петр (Мещеринов). Владимир Соловьев и национальный вопрос // http://www.rusk.ru/st.php?idar=12431].
  25. ↑ "люди в России не извлекли урока из истории XX века. В результате этого получается, что у нас нет народа. Есть население, состоящее из очень «атомизированных» людей, каждый из которых сам по себе, разумеется (в большинстве своём) и неплохой человек. Есть люди просто прекрасные, и много таких… но вместе они не складываются в народ. Нет у нас солидарности и элементарной гражданственности. Это не какая-то политика, а простая человеческая солидарность, людская взаимопомощь, поддержка. Добавьте сюда традиционный для нас патернализм, массовость и стадность, замешанные на потреблении, что мы отмечаем особенно в последнее время… " http://orthodoxy.org.ua/ru/2008/08/15/18473.html
  26. ↑ «церковное сообщество, но и вообще общество в России. Оно не готово оценивать с нравственной точки зрения свою историю и день сегодняшний. А собственно только таким способом (и никаким другим) и можно решать эти проблемы.»http://orthodoxy.org.ua/ru/2008/08/15/18473.html
  27. ↑ патриотизм имеет достоинство именно «с христианской точки зрения и получает церковный смысл тогда и только тогда, когда любовь к родине является деятельным осуществлением по отношению к ней заповедей Божиих»[Петр (Мещеринов). Размышления о патриотизме // Церковный вестник — N 12 (313). Июнь 2005.].
  28. ↑ Смердяковское ницшеанство
  29. ↑ Православие в России и 20-летнее испытание свободой: о подменах церковной жизни в откровенном разговоре игумена Петра (Мещеринова) :: Жизнь в Церкви :: Киевская Русь

Ссылки


Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".

Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.

Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .



Текст в блоке "Читать" взят с сайта "Википедия" и доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.ru внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.

2019-2024
WikiSort.ru - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии