WikiSort.ru - Не сортированное

Ранние годы

Родился 12 апреля 1938 года в городе Александрия (Египет) в семье бизнесмена. По рождению был протестантом^[1].

Во время учёбы в средней школе в возрасте 13-16 лет посещал пресвитерианскую церковь, но в конце концов он вообще бросил церковную жизнь^[1].

В 1956 году поступил в Университет Буффало (штат Нью-Йорк) по специальности древние языки — греческий и латынь^[2].

Познакомился с православием в 1957 году благодаря священнику Михаилу Гельзингеру, профессору классической филологии Университета Буффало, у которого также был небольшой англоязычный Богоявленский приход в Буффало. Принял крещение с именем Василий. В течение нескольких лет пел в хоре этого храма, пока не завершил своё обучение там^[1].

В 1959—1962 годы служил в американских войсках, дислоцированных во Франции^[2]. Там он встретил свою будущую жену Рэйчел^[1].

В 1962 году демобилизовался, в том же году женился; продолжил обучение в Университете Буффало, который окончил в 1963 году.

В том же году поступил на классическое отделение Университета Цинциннати, штат Огайо, где получил докторскую степень в 1969 году за диссертацию о Татиане Сирийском.

В 1966 году, в ходе работы над докторской диссертацией по классической филологии, приехал в Великобританию на стажировку к Константину Трипанису, профессору греческого языка Оксфордского университета.

Диакон и священник Сурожской епархии

В 1969 году рукоположён митрополитом Сурожским Антонием (Блумом) в сан диакона.

В 1971 году окончил богословский факультет Оксфордского университета.

В 1972 году устроил православный храм при гастхаусе для студентов в Оксфорде и воскресную школу при нём.

В 1973 году оксфордский приход обратился к митрополиту Антонию с просьбой рукоположить диакона Василия в сан священника, и митрополит спросил, желает ли он этого. Это было трудное решение, но он согласился. Спустя несколько дней ему позвонили из Университета Цинциннати. Член отдела классикой филологии только что умер, в связи с чем Василию Осборну было предложено вернуться и занять эту должность. Он решил, что не будет и был рукоположен в 1973 году на праздник Покрова^[1].

Был назначен настоятелем храмов Благовещения Пресвятой Богородицы в Оксфорде и во имя преподобного Ефрема Сирина в Кембридже. Благовещенский храм был построен в 1973 году совместно русской и греческой православными общинами и использовался ими совместно. Был членом епархиального собрания и совета Сурожской епархии.

В 1980 году при Сурожской епархии началось издание журнала «Сурож», редактором которого стал Василий Осборн.

С 1981 год возглавлял епархиальную комиссию по переводу литургических текстов на английский язык.

В 1991 году скончалась его супруга Рэйчел. В их семье было трое детей: Иаков (1962), Михаил (1972) и Мария (1976).

20 июля 1990 года по просьбе митрополита Сурожского Антония Священный синод назначает епископа Анатолия (Кузнецова) викарием Сурожской епархии^[3], однако в самой Сурожской епархии он был встречен враждебно: «Настроения были радикальные: если что, мы уходим в Константинополь. Митрополит Антоний этого опасался, но что поделаешь: многие местные боялись советской власти, „советских“ архиереев. Меня они приняли только благодаря уговорам и авторитету владыки. Но в 1991 году у одного из местных священников — Василия Осборна из Оксфорда — умерла жена. Тут же на владыку Антония пошло давление, которому он не смог противостоять. Давление касалось роли и будущего Василия Осборна»^[4]

Епископ Сергиевский

22 февраля 1993 года по просьбе митрополита Антония избран вторым викарием Сурожской епархии с титулом «Сергиевский»^[5]. Такой же титул носил епископ Антоний (Блум) до назначения епископом Сурожским. Следует учесть, что в епархии уже был один викарий — епископ Керченский Анатолий (Кузнецов), таким образом назначение второго викария в весьма небольшую по численности Сурожскую епархию было знаком особого доверия митрополиту Антонию (Блуму) со стороны священноначалия Московского Патриархата.

Вскоре митрополитом Антонием был пострижен в рясофор. По словам митрополита Илариона (Алфеева), митрополит Сурожский Антоний по принципиальным соображениям не постригал Василия в мантию^[6]. Возведён в сан архимандрита.

7 марта 1993 года в кафедральном Успенском соборе Лондона состоялась его хиротония во епископа Сергиевского, викария Сурожской епархии. Хиротонию совершили митрополит Сурожский Антоний (Блум), архиепископ Фиатирский и Великобританский Григорий (Феохарус) (Константинопольский Патриархат), архиепископ Керченский Анатолий (Кузнецов) и епископ Диоклийский Каллист (Уэр) (Константинопольский Патриархат)^[7].

В этот период в связи с падением «железного занавеса», на британские острова устремились выходцы из бывшего СССР: трудовые мигранты, студенты, деятели культуры, бизнесмены, туристы; значительная часть которых исповедовала православие и желала посещать как правило храмы Московского патриархата, чья традиция была им наиболее близка. Как отмечал представитель белой эмиграции и прихожанин Успенского собора в Лондоне Николай Кульман, «приехала очень разношерстная и очень сложная публика. Но у них появились духовные потребности. Эти люди начали приходить к Церкви <…> Многие, что вполне понятно, решили, что храм, церковь — это способ поддерживать связь с Россией. Но владыка Василий… <…> не смог справиться с этой ситуацией. <…> Он <…> с трудом говорит на ломаном русском языке. Он не очень коммуникабельный человек, не очень умеет общаться… И потом, он человек… такой холодный»^[8]. Хотя их число со временем значительно превысило количество прихожан, бывших в епархии до этого, епископ Василий отказался как либо подстраивать под них заведённые порядки в епархии, в первую очередь ввести уставные богослужения на церковнославянском языке вместо особого «литургического стиля», сложившегося в епархии под влиянием митрополита Антония и организовать полноценное духовное окормление новоприбывших русскоязычных прихожан. Это способствовало возникновению напряжения между новоприбывшими прихожанами и старожилами^[4][9]. Сам епископ Василий в интервью BBC признавал: «в том виде, как создавалась митрополитом Антонием, никогда не насчитывала более 2-3 тысяч верующих. А сейчас нас просят принять большое количество русскоязычных верующих, прибывших в Британию в последние годы, возможно, 200—250 тысяч человек. Нам это не по силам. А если и попытаемся осуществить это должным образом, то придется радикально менять основу и сущность епархии»^[10]. Известный миссионер диакон Андрей Кураев сравнил созданные в Великобритании приходы с клубами по интересам, где были не рады чужакам, а про действия епископа Василия сказал, что «епископ, который сам отгоняет от себя большинство своей паствы, тем самым признается в своей профессиональной несостоятельности. В связи с полным служебным несоответствием такого надо увольнять. То есть — лишать сана»^[11].

В 1996 году митрополит Сурожский Антоний (Блум) был удостоен звания почётного доктора Кембриджского университета, в связи с чем была высказана мысль создания богословского института. Для воплощения в жизнь данной идеи была создана рабочая группа под председательством епископа Василия^[12]. 9 июня 1999 года^[13] когда был основан Институт православных исследований в Кембридже, епископ Василий стал его председателем правления и преподавателем.

В интервью ВВС в 2006 году епископ Василий отмечал: «Трудности, которые мы сейчас переживаем, в сущности, начались за много лет до кончины митрополита Антония, но по-настоящему всплыли на поверхность во время пребывания в Англии владыки Илариона (Алфеева)», а про возникший в епархии раскол он сказал, что «это раскол между теми, кто хочет, чтобы епархия продолжала жить и развиваться в направлении, в котором она жила и развивалась под водительством митрополита Антония, и теми, кто хотел бы, чтобы жизнь епархии и составляющих её приходов не просто жёстче контролировалась Московским Патриархатом, но полностью воспроизводила тот тип церковной жизни, к которому они привыкли в России»^[14].

Епископ Василий выражал недоумение в связи с возведением архимандрита Феогноста (Гузикова) во епископа Сергиево-Посадского в 2002 году, ибо полагал, что данный титул носит он.

30 июля 2003 года, незадолго до смерти митрополита Антония, назначен временно управляющим Сурожской епархии; утверждения его в качестве правящего архиерея не последовало.

Вскоре после этого в интервью сайте «Седмица.Ru» отвечал: «Владыка Антоний завещал нам служить Богу и людям в лоне Русской Православной Церкви, трудиться под омофором Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Сейчас наша главная задача — объединить людей, работать вместе. Кроме того, мы не должны забывать про основные пастырские послушания: окормление русской православной диаспоры и поддержку малых православных общин в провинциях Великобритании». Кроме того он заявил, что конфликт, возникший в связи с приездом епископа Илариона, полностью исчерпан^[15].

В открытом письме, написанном прихожанами патриаршего Успенского собора в Лондоне в апреле 2006 года, отмечалось: «Сурожское священноначалие в лице епископа Василия (Осборна) только делает вид, что послушно Московскому Патриархату. На самом деле они откровенно не желают тесного контакта с Русской Церковью в России и укрепления истинно православного духа в русских традициях в Патриаршем соборе Успения Божией Матери и Всех Святых. Они приветствуют только тех русскоговорящих, которые не воцерковлены или не чувствуют лояльности к родной Церкви. Такие люди часто чувствуют неприязнь к Русской Православной Церкви и к русским. Им порой свойственен дух диссидентства и космополитизма <…> В частных разговорах с духовенством и мирянами управляющий ныне Сурожской епархией епископ Василий (Осборн) уже несколько лет проводит идею отделения от Московского Патриархата и присоединения к какой-либо другой юрисдикции, настраивает духовенство против Москвы и против Святейшего Патриархата. Этот раскольнический склад ума еп. Василия выражался в словах, сказанных во всеуслышание: „У меня нет будущего в Московском Патриархате“»^[16].

Уход из Московского патриархата

20 марта 2006 года епископ Василий издал указ об удалении из состава приходского совета Лондонского кафедрального собора шести его членов, выступавших за более тесную связь Сурожской епархии с жизнью и практикой Русской православной церкви.

24 апреля 2006 года обратился к патриарху Алексию II с просьбой отпустить его в юрисдикцию Константинопольского патриархата: «Я с горечью вынужден просить освободить меня от канонического подчинения Московскому Патриархату… События последних нескольких лет, как до, так и после смерти митрополита Антония, в конце концов убедили меня, что епархия, созданная им в Великобритании и Ирландии, теперь должна покинуть Московский Патриархат и стать епархией Вселенского Патриархата со статусом, аналогичным статусу Экзархата приходов русской традиции с центром в Париже». 2 мая, не дожидаясь ответа на письмо, разослал по епархии циркулярное письмо, в котором объявил о желании перейти в юрисдикцию Константинополя, выступая от имени всей епархии. В тот же день направил прошение патриарху Константинопольскому о принятии его в общение^[17].

7 мая последовал ответ патриарха Московского и всея Руси Алексия II, где в том числе сказано: «Мы ожидали от Вас, Владыка, что Вы продолжите дело митрополита Антония. В этом заверял нас почивший иерарх, желая именно Вас видеть своим преемником. Это обстоятельство во многом определило решение Священного Синода о возложении на Вас обязанностей по управлению Сурожской епархией. И сами Вы неоднократно подтверждали Ваше желание продолжать дело Владыки Антония, преемственно следовать его линии и хранить ту же верность Матери-Церкви. Вам была дана возможность подтвердить эти намерения делом»^[17].

Ответ патриарха Алексия II был передан епископу Василию в тот же день перед литургией в Лондонском кафедральном соборе. Несмотря на просьбу воздержаться от объявления решения о своём переходе до прочтения письма, епископ Василий в тот же день объявил приходу о своём шаге. Он так и не принял предложение встретиться с патриархом и не дал ему письменного ответа. Узнав о письме в Константинополь и отказе епископа Василия отозвать его, патриарх Алексий взял назад своё предложение о встрече.

9 мая патриарх Алексий II своим указом освободил епископа Василия «от управления Сурожской епархией с увольнением на покой без права перехода в другую юрисдикцию до окончания разбора кризиса, возникшего в Сурожской епархии, специально назначенной комиссией» в составе архиепископа Корсунского Иннокентия (Васильева), который также назначался временно исполняющим обязанности управляющего Сурожской епархией; архиепископа Берлинского, Германского и Великобританского Марка (Арндта), иерарха РПЦЗ, которая на тот момент ещё не вступила в евхаристическое общение с Московским патриархатом; сотрудников ОВЦС протоиерея Николая Балашова и священника Михаила Дудко^[18][19]. Патриарший указ был зачитан в лондонском соборе 14 мая^[17].

26 мая 2006 года комиссия приступила к работе. Несмотря на многократное приглашение, епископ Василий отказался встречаться с комиссией и призвал остальных этого не делать. Вместо этого он предпочёл излагать свои взгляды в интернете и других СМИ^[20].

Принятие в Константинопольский Патриархат и урегулирование канонического статуса

8 июня 2006 года Синод Константинопольского патриархата единогласным решением принял епископа Василия в свою юрисдикцию с титулом епископа Амфипольского и назначил его викарием архиепископа Команского Гавриила (де Вильдера) — главы Западноевропейской архиепископии русских православных церквей^[21].

9 июня 2006 года Совет Западноевропейской архиепископии, к которой был присоединён епископ Василий, провёл «чрезвычайное расширенное заседание», на котором полностью одобрил это решение: «Совет Архиепископии считает, что приём этих приходов является важным этапом как для жизни самого Экзархата, так и в целом — для развития Православия в Западной Европе. Прежде всего это решение позволяет восстановить историческую преемственность, поскольку вплоть до окончания Второй Мировой войны русский Успенский приход в Лондоне находился в юрисдикции митрополита Евлогия»^[21].

Священный синод Русской православной церкви 12 июня того же года признал «деяние Священного Синода Константинопольского Патриархата о принятии в свою юрисдикцию Преосвященного епископа Василия без получения им отпускной грамоты и без предварительного уведомления Священноначалия Русской Православной Церкви канонически неправомочным». В связи с нарушением архиерейской присяги и правил Святых Апостолов 33, Карфагенского собора 32, Двукратного собора 15, Священный синод Русской православной церкви постановил временно запретить епископа Василия в священнослужении впредь до его раскаяния или решения дела судом архиереев и призвал Священный синод Константинопольского патриархата к надлежащему каноническому урегулированию вопроса о епископе Василии^[22]. Кроме того, Священный синод Русской православной церкви сделал заявление, в котором отмечал, что «откровенно небратское по отношению к Русской Православной Церкви деяние Священного Синода Константинопольского Патриархата создает явную угрозу для единства Святых Божиих Церквей, подрывая канонические основы их взаимоотношений»^[23].

Один отмечал Николай Кульман в сентябре 2006 года: «Приход у нас стал очень большой, потому что приехало очень много русских. И знаете, что владыка Василий сейчас предлагает сделать? Ввести какую-то пропускную систему: пускать в храм тех русских, которые его устраивают, и не пускать тех, которые его не устраивают. Как же так? Я всегда думал, что в церковь нужно всех пускать»^[24].

После ухода епископа Василия в Константинопольский патриархат Благовещенский приход, который он долгое время возглавлял как настоятель, разделился надвое, причём когда его настоятель, священник Стивен Платт, намеревавшийся уйти вместе с епископом Василием, обратился к архиепископу Корсунскому Иннокентию с просьбой предоставить отпускную грамоту, епископ Василий, узнав об этом, уволил его с должности, обвинив его в «неблагонадёжности», заявив, что священник Стивен Платт «не может быть священником Благовещенского прихода, который находится под омофором архиепископа Гавриила» [де Вильдера], поскольку поведение отца Стивена «имеет тенденцию умалять власть епископата и было крайне опасным для викариатства». В результате Стивен Платт вместе с половиной своих прихожан основал Никольский приход в Оксфорде в юрисдикции Московского патриархата^[25].

26 декабря того же года Священный синод Русской православной церкви постановил «отложить дальнейшее суждение по делу епископа Василия до завершения переговоров с представителями Константинопольского патриархата»^[26][27].

В январе 2007 года в результате переговоров между представителями Вселенского престола и Московской патриархии последняя согласилась признать канонический статус епископа Василия в Константинопольском патриархате^[28]. Результаты переговоров одобрены на заседании Синода Русской православной церкви, прошедшем 27 марта^[29].

16 мая 2007 года Священный синод специальным определением признал статус епископа Василия: «Учитывая пожелание, выраженное Святейшим Патриархом Константинопольским Варфоломеем, во избежание дальнейших соблазнов в среде православных верующих на Британских островах и ради мира церковного — снять наложенное на Преосвященного епископа Василия (Осборна) запрещение и предоставить ему отпускную грамоту для перехода в Константинопольский Патриархат»^[30]. Комментируя это решение, председатель ОВЦС митрополит Кирилл (Гундяев) 29 марта того же года отметил: «Канонический конфликт закончен, а человеческий, к сожалению, остаётся. Мы отпускаем епископа Василия. Теперь он будет законно представлять Константинопольскую Церковь. С ним можно будет сослужить»^[31].

Служение в Константинопольском патриархате

23 июня того же года в Лондоне под председательством епископа Василия состоялось общее собрание викариатства Великобритании и Ирландии. В его работе приняли участие восемьдесят делегатов, клириков и мирян, представлявших семнадцать приходов и церковных общин викариатства. На собрании был одобрен текст гражданского устава викариатства, который был подан на регистрацию в органы британской власти. Также прошли выборы в совет попечителей^[32].

В сентябре 2008 года вместе с группой верующих викариатства Великобритании и Ирландии совершил паломничество в Стамбул и был принят Патриархом Варфоломеем в его резиденции на Фанаре^[33].

В июне 2009 года Верховный суд Англии и Уэльса подтвердил права Сурожской епархии на дальнейшее использование активов, включая подтверждение права Сурожской епархии на дальнейшее использование активов, в том числе лондонский собор^[34]; таким образом епископ Василий и его сторонники потерпели в имущественном споре полную неудачу.

Уход на покой и снятие сана

11 сентября 2009 года стало известно о том, что епископ Василий подаёт в отставку. В своем лондонском приходе он заявил, что покидает свой пост по состоянию здоровья^[35]. Официальное сообщение от епископа по внутренней электронной почте получили все священнослужители Западноевропейского экзархата русских приходов, к которому примкнули отколовшиеся клирики Сурожской епархии. По словам диакона Алексия Нестерюка, «это была официальная рассылка. В ней епископ Василий сообщил, что покидает свой пост, но причин не назвал. Он сообщил, что переселяется жить в Париж. В письме указывалось, что он уйдёт в отставку 28 ноября»^[36].

5 октября архиепископ Команский Гавриил официально сообщил, что Синод Константинопольской церкви удовлетворил прошение епископа Василия об уходе на покой^[37]; Амфипольское викариатство было преобразовано в благочиние. Парижская газета «Русская мысль» в конце сентября того же года приводила версию, что уход с поста епископа Василия мог быть связан с «успешным визитом патриарха Московского Кирилла» к патриарху Константинопольскому Варфоломею в начале июля того же года^[38][39].

Новый епископ Сурожский Елисей (Ганаба) в интервью, данном в начале 2010 года, отмечал:

И я, и наше духовенство искренне жалеем епископа Василия, для которого события его бегства в Константинополь и ухода от своей многочисленной сурожской паствы, а затем и объявление об уходе в «отставку» — очередное бегство от примкнувших к нему немногочисленных соратников, на самом деле явились лишь следствием глубокой личной драмы, которую теперь всё сложнее и сложнее излечить…^[40]

Примерно в то же время Осборн подал прошение через архиепископа Команского Гавриила на имя Константинопольского Патриарха Варфоломея о снятии с него сана и монашества, «поскольку ему стало ясно, что для его блага ему необходим семейный очаг и возможность снова жениться». 12 февраля 2010 года Священный Синод Константинопольского Патриархата удовлетворил прошение епископа Василия и лишил его монашества и священного сана^[41].

Известно об этом стало из послания архиепископа Гавриила от 20 февраля 2010 года: «Я должен проинформировать вас, что Священный Синод на прошлой неделе принял решение возвратить Епископа Василия в мирянское состояние <…> Мы потеряли епископа, это правда, но у нас остался брат, которого мы должны любить и поддерживать»^[42][43].