WikiSort.ru - Не сортированное

ПОИСК ПО САЙТУ | о проекте
Тарпан, предок домашней лошади (фотография современной лошади, по фенотипу близкой к вымершему тарпану, 2004 г., Сабабург, Германия)

Одомашнивание лошади — процесс приручения дикой лошади, начало её использования в хозяйственных, военных и продовольственных целях в качестве домашней лошади.

Наиболее ранние из несомненных свидетельств одомашнивания лошади относятся к ботайской культуре (территория современного Казахстана). В эпоху палеолита лошадь нередко изображали на стенах пещер, но это была дикая лошадь, объект охоты. Наиболее ранние изображения лошадей, впряжённых в колесницы, сохранились на стенах ближневосточных гробниц XX века до н. э..

Датировка одомашнивания

Датировка одомашнивания зависит, в частности, от того, что понимать под одомашниванием. Часть зоологов считает, что признаком одомашнивания следует считать контроль человека над размножением и выведение пород, фенотипически отличающихся от диких. Изменения фенотипа могут быть отмечены при археологических раскопках, но такие доказательства дают только верхнюю границу для датировки, то есть время, когда одомашнивание уже давно произошло. Другие исследователи придают этому термину более широкий смысл и учитывают изменения зубов и скелета в результате работы на человека, а также появление изображений лошади на артефактах, на оружии, в искусстве и предметах культа. Наконец, имеются доказательства того, что лошадей вначале разводили на мясо и только потом начали использовать в качестве тягловой силы.

Согласно оценкам, сделанным по следам удилов на зубах ископаемых лошадей и изменениям в культуре людей, которые их разводили, лошадь была одомашнена к началу IV тысячелетия до н. э.[1], а домашние породы лошадей появились во второй половине III тысячелетия до н. э. (в селениях культуры колоколовидных кубков на территории Венгрии)[2]. В период от второй половины IV и до конца III тысячелетия до н. э. домашняя лошадь стала частью культуры многих народов Евразии и использовалась как в военных целях, так и в сельском хозяйстве, для чего было изобретено ярмо[3][4].

Приручение лошади долгое время было принято считать конкурентным преимуществом степных индоевропейских народов, позволившим им заселить огромные пространства от современных Китая и Индии до берегов Атлантики[5]; основные аргументы в пользу этого лингвистические[6]. В доисторическом селении Дериевка (современная Украина) находки, указывающие на использование лошадей в хозяйстве, были датированы 4000—3500 гг. до н. э.[7][8][9]; при радиоуглеродном анализе материалов из Дериевки было установлено, что в слои существовавшего там неолитического поселения 4-го тыс. до н. э. попали останки лошади более поздней эпохи (ок. 700—200 гг. до н. э.)[10]. По другим сведениям, на сегодняшний день самой древней культурой, приручившей лошадь, может считаться ботайская культура, существовавшая между 3700 и 3000 гг. до н. э. на севере современного Казахстана[10][11]. Как регион одомашнивания лошади может рассматриваться западная часть евразийских степей в целом (территория от современной Украины до запада современного Казахстана).

Предки домашней лошади

По данным генетики, домашняя лошадь (Equus ferus caballus) происходит от диких лошадей Старого Света,[12]. Однако генотип лошади Пржевальского состоит из 66 хромосом, а у домашней лошади — 64 хромосомы, и их митохондриальные ДНК сильно различаются[13], а это означает, что предок домашней лошади, которым считают тарпана, отличался от лошади Пржевальского и в природе к XX веке полностью вымер.

По современным исследованиям на 2018 год, выяснилось, что лошадь Пржевальского не является предком домашних лошадей, это одичавшая в древности, уже прирученная, лошадь. При исследовании были проанализированы останки 20-ти ископаемых лошадей из Ботайской культуры, найденные в месте Красный Яр, Казахстан. Так же к исследованию добавили 22 образца от других древних находок лошадей - три образца из Якутии и Таймыра, семь лошадей Пржевальского, Так же в итоговое исследование добавлены - 7 геномов бронзового века 4100 - 3000 лет назад, 18 геномов железного века 2800 - 2200 лет назад и 7 геномов лошадей Римской империи между 2000 - 100 лет назад и 22 современные лошади, 18-ти пород.

При анализе результатов выяснилось :

1 - Геномы одомашненных лошадей образуют два независимых кластера. Первый - это лошади Ботай и Борли. Второй кластер - лошаде одомашенные в более поздний период и уже напрямую связанные с современными лошадьми. Лошади Пржевальского генетически близки к энеолитическим лошадям Ботайской культуры.

2 - В построенном филогенетическом древе, стало очевидно что одомашенные лошади начиная с бронзового века и до современных пород - не потомки лошадей Ботайской культуры и Борли

Общий вывод - в истории человечества известны два независимых периода приручения и планомерного одомашнивания лошадей. Это Ботайская культура - одомашнившая ботайских лошадей. Однако эти лошади по каким то причинам вымерли и от них, в плане генетики, сохранились одичавшие лошади Пржевальского. Второй период одомашнивания лошадей произошёл в бронзовом веке, приток генетического материала от ботайских лошадей почти не фиксируется. Генетики и историки сделали выводы, что ботайские лошади использовались в Ботайской культуре только как хозяйственные, но не применялись для походов и не для военных действий. За последние 4000 лет нет ни одной лошади которая была бы прямым потомком ботайской лошади. Это говорит о втором диком предке современных домашних лошадей - при этом место одомашнивания пока определить не удалось, в силу неполноты ископаемого материала.

Предположительные районы доместикации лошадей, которые стали предками современных лошадей - степи между Чёрным и Каспийским морями, Анатолия, Иберия, Западный Иран, Левант или современная территория Венгрии. Данные генетики говорят о том, что уже между 3 - 2 тысячами лет до нашей эры, домашние лошади распространились по европейским степям. Некоторые исследователи связывают такой резкий скачок в миграции лошадей с миграцией ямной культуры. [14][15]

Судя по доисторическим наскальным рисункам из пещеры Ласко, внешне он напоминал лошадь Пржевальского и был такой же рыжей масти, с большой головой, толстой шеей, жёсткой стоячей гривой и короткими ногами[16]. Останки вымерших лошадей свидетельствуют о наличии четырёх подвидов этого животного в период одомашнивания. В каменном веке люди охотились на лошадей ради их мяса[17], и многие подвиды лошади ледникового периода были полностью истреблены или вымерли из-за климатических изменений. В Америке, например, лошадь к концу ледникового периода исчезла полностью[18].

Из выживших типов лошади, кроме тарпана, выделяют следующие.

  • «Лесная лошадь» (Equus ferus silvaticus), называемая также североевропейской, крупная, ширококостная и медлительная.
  • «Тяжеловоз», маленькая, коренастая, с длинной гривой, адаптированная к холодному и сырому климату, напоминающая шотландских пони.
  • «Восточный» тип (Equus agilis), высокое, стройное, изящное животное, привычное к сухому и жаркому климату, считается предком арабских скакунов и ахалтекинцев.

Из всех подвидов дикой лошади до исторических времён дожили только тарпан (Equus ferus ferus), вымерший в конце XIX века, и лошадь Пржевальского (Equus ferus przewalski), популяцию которой поддерживают искусственно[19]. Возможно, они остались в дикой природе благодаря плохой способности к приручению, в то время как остальные подвиды оказались под контролем человека[20].

Археологические находки

Гиксосы, египетская фреска, ок. 1600 г. до н. э.

Археологические доказательства появления домашней лошади у тех или иных древних культур разделяются на три основных вида: 1) характерные изменения зубов и скелета животных, 2) изменение их географической локализации, в частности, появление этих животных на территориях, где диких лошадей не было, 3) наличие артефактов, изображений или изменений культуры, связанных с разведением лошадей. К характерным изменениям культуры, в частности, относятся захоронения людей вместе с лошадьми, сбруей, появление колесниц, изображение всадников, лошадей на сельскохозяйственной работе и т. д. Египтяне Древнего царства, к примеру, не знали лошади; слово для обозначения животного было заимствовано у азиатских народов позднее.

Доказательства одомашнивания лошади

См. также: Прибельская культура, Агидельская культура

Самые древние останки домашней лошади найдены в Южном Предуралье на стоянках Муллино II и Давлеканово II, которые расположены на территории Башкортостана и датируются по C-14 рубежом VII—VI тыс. до н. э. Лошади в Муллино все молодые (до 5 лет). Кости их часто разрубались вдоль для обработки и изготовления орудий. Найдены костяные кинжалы из костей лошадей с прорезями для вставки в них кремнёвых лезвий. Если бы это были дикие животные, то среди них были бы представлены все возрасты лошадей[21].

На стоянках Давлеканово II, Мурат, Карабалыкты VII, Суртанды VI, Суртанды VII, кости лошади найдены в значительном количестве. На некоторых памятниках Южного Урала больше половины всех костей — кости лошади. На отдельных памятниках их число составляет приблизительно 80—90 % всех костей[22].

А. Г. Петренко исследовала 28 памятников последующей эпохи бронзы Поволжья и Южного Урала; ею было определено 208 лошадей, и все — крупные, «среднеазиатские». Эти крупные лошади попали и на Ближний Восток[21].

Доказательства выведения новых пород

В Эламе найден рисунок, сделанный примерно 40—50 веков назад, с породами лошадей, которые выводятся и сейчас. На рисунке было изображено, как смешиваются признаки лошади на протяжении 5 поколений[21].

Изменения скелета, свидетельствующие о выведении новых домашних пород лошадей, зафиксированы при раскопках поселений культуры колоколовидных кубков в Венгрии, датируемых 2500 г. до н. э., а также в Испании и Восточной Европе[23]. Здесь было обнаружено большее разнообразие пород лошадей, чем в дикой природе, а также уменьшение средних размеров животных, по-видимому, из-за плохого питания в неволе. Более древние свидетельства такого рода, датируемые 3500 г. до н. э., найдены в Казахстане.

Ботайская культура

Ботайская культура, существовавшая между 3700 и 3000 гг. до н. э. в Северном Казахстане, происходит от суртандинской культуры Южного Зауралья[21].

Доказательства использования лошадиной сбруи носителями ботайской культуры являются самыми древними, так как ранее опубликованные аналогичные данные из украинского селения Дериевка были впоследствии опровергнуты (при радиоуглеродном анализе материалов из Дериевки оказалось, что в слои существовавшего там неолитического поселения 4000 г. до н. э. попали останки лошади из поздней эпохи (ок. 700—200 гг. до н. э.)[10][11]. Носители ботайской культуры освоили езду верхом с целью охоты на диких лошадей[24][10]. В ботайских поселениях, состоявших из 50—150 землянок, найдены сотни тысяч костей животных, из которых от 65 до 99 % составляют кости лошадей. Носители ранней культуры охотников и собирателей, которая была в этом регионе замещена ботайской культурой, охотились не столь эффективно, и в их селениях, существовавших на той же территории тысячи лет, найдено не более 200 костей диких животных.

Хотя признаков выведения новых пород в ареале ботайской культуры не обнаружено, по меньшей мере, в одном из их поселений для лошадей был устроен загон, в котором остался толстый слой навоза[25][26]. В керамических сосудах ботайцев обнаружены остатки кобыльего молока. Важным доказательством одомашнивания лошади являются характерные следы удил на коренных зубах, датируемые 3500 г. до н. э.[10][27][28][11] Такие следы оставляют не только металлические удила, но и удила из органического материала[29][30].

Предполагается, что навыки разведения домашних лошадей носителями ботайской культуры были усвоены от соседней хвалынской культуры степей западного Урала, где разводили как лошадей, так и овец и, возможно, одомашнили лошадь ещё в 4800 г. до н. э.[10]

Майкопская культура

Первым случаем наличия материальных доказательств использования лошади для верховой езды в восточной части Европе может служить майкопская культура, датируемая концом IV тысячелетия до н. э. Майкопцы разводили значительно меньше лошадей, чем крупного рогатого скота, лошади использовались для верховой езды аристократической верхушкой[31][32].

Географическая экспансия

На Ближний и Средний Восток лошадь попала не только одомашненной, но и уже со знанием её повадок и даже правил выведения новых пород[21].

В период от 3500 до 3000 гг. до н. э. останки лошадей стали чаще оказываться вдали от центра одомашнивания в западной части степного пояса Евразии. Они обнаруживаются в древних поселениях Северного Кавказа, Закавказья, Центральной Европы, Подунавья. Многие авторы усматривают в этом признаки распространения домашних лошадей[33]. В Испании и Франции около 10 % костных останков животных в неолитических селениях и ранее составляли кости лошадей, которые, очевидно, являлись объектом охоты. Но на Балканском полуострове, Британских островах, на большей части территории Центральной Европы, Анатолии, Месопотамии, Ирана и Средней Азии до халколита они практически не встречаются, в то время как в степях Восточной Европы они уже в мезолите составляли не менее 40 % костей животных[33][34][35][36][37]. На Востоке в эту эпоху был одомашнен осёл, но дикая лошадь, по-видимому, отсутствовала[38].

В Месопотамии изображения лошадей появились уже в историческую эпоху, в 2300—2100 гг. до н. э. В шумерском языке слово лошадь буквально означает «горный осёл» и появляется в документах третьей династии Ура около 2100—2000 г. до н. э.[38][39][40] Широкомасштабный импорт лошадей в Месопотамию начался уже после 2000 г. до н. э. в связи с введением колесниц в армию.

В это же время лошади появляются в поселениях китайской культуры Цицзя на территории провинции Ганьсу и прилегающих к ней провинций северо-запада Китая[41]. Судя по сходству металлургии этой культуры и степных культур, между ними были контакты, и лошади появились в Китае в результате заимствования из степи.

Изображения коня как символы власти

В 4200 — 4000 гг. до н. э., ещё до того, как произошло широкомасштабное распространение лошадей в Старом Свете, в причерноморских степях появился новый тип могил. В них найдены скипетры с каменным набалдашником в форме лошадиной головы и бусины из лошадиных зубов[42]. Такие скипетры с изображением животных изготовляли и ранее[43], а в селениях 4200 — 4000 гг. до н. э. (Суворовская, Средний Стог II, Дериевка) среди костей прочих животных найдено сравнительно высокое количество останков лошадей — 12 — 52 %[44].

Со временем из северного Причерноморья скипетры с изображением коня распространились в ареал культур Триполья и Гумельницы[45], где ни лошадей, ни их изображений до этого практически не было. В свою очередь, причерноморские культуры позаимствовали с Балкан изделия из меди, что указывает на взаимопроникновение указанных культур раннего медного века. Но эти контакты вряд ли были мирными, так как сотни поселений, существовавших на берегах Дуная около 2000 лет, после этого опустели[46] и даже медные рудники были заброшены,[47], а культурная традиция нижнего Подунавья прервалась. Многие исследователи связывают конец культур Старой Европы с нашествием всадников с востока — индоевропейцев[48]. Другие авторы усматривают среди причин смены культур истощение почв в результате длительного использования под посевы и истощение медной руды в шахтах.[46]

Лошади в погребениях

Одни из древнейших археологических свидетельств изменения отношений между человеком и лошадью относятся к 4800—4400 гг. до н. э. Это останки лошадей и их изображений в погребениях самарской и хвалынской культур Поволжья. Из 158 доисторических могил, найденных близ города Хвалынск, 26 содержали останки жертвенных животных, и кроме того найдены свидетельства жертвоприношений над погребениями. В десяти могилах обнаружены остатки конских конечностей, из них в две также положили останки домашних овец и крупного рогатого скота. Всего было принесено в жертву не менее 52 овец или коз, 23 телёнка и 11 лошадей. Наличие среди жертв исключительно домашнего скота и отсутствие диких животных расценивается как указание на то, что носители культуры считали лошадь домашним животным.

В относящемся к той же эпохе поселении Съезжее самарской культуры расчленённые части двух лошадей были положены поверх нескольких доисторических погребений. Способ расчленения туши указывает на сходство ритуалов самарской и хвалынской культур. Кроме того здесь и в некоторых других доисторических поселениях Поволжья были найдены вырезанные из кости изображения лошадей, помещённые в слой охры поверх могил.[49]

Колесницы

Самые древние колесницы были обнаружены в 16 могилах древнего поселения Синташта, расположенного в степях южного Урала, в регионе между реками Тобол и Урал. Там были найдены останки лошадей вместе с фрагментами колесниц, датируемые 2100—1700 гг. до н. э.[50] В этот же период колесницы появились в Греции, Египте и Месопотамии, а в следующие 500 лет — в Китае.

Генетические исследования

Результаты сравнительного исследования митохондриальной ДНК ныне живущих и ископаемых лошадей были опубликованы в 2001 году группой биологов из Уппсальского университета[51]. Для анализа были взяты ДНК лошадей из Швеции, Англии и Исландии, а также лошади Пржевальского, ДНК из останков лошадей, найденных во льду Аляски, возраст которых — около 12 тыс. лет, и аналогичные образцы из материалов раскопок в Швеции и Эстонии возрастом около 2 тыс. лет. Было выделено 17 линий животных, происходящих от 77 кобыл. Генетическое разнообразие домашних лошадей не только существенно больше, чем у диких, но и больше, чем у других видов домашних животных. Авторы предполагают, что либо одомашнивание происходило независимо в разных местах, либо к генотипу домашней лошади многократно добавлялся генотип кобыл, вновь отловленных из дикой природы[13][51]. Последняя версия подтверждается существенно меньшим генетическим разнообразием у жеребцов, определенным по последовательности Y-хромосомы[52].

Исследование, опубликованное в 2012 году группой учёных из Кембриджского университета на материале, взятом у 300 лошадей, подтверждает, что одомашнивание лошадей происходило в западной части евразийских степей (территория от современной Украины до запада современного Казахстана). Исследователи отмечают большое генетическое разнообразие у кобыл, и объясняют его скрещиванием уже одомашненных лошадей с дикими кобылами по мере распространения ареала одомашнивания[53].

В 2017 году специалисты, исследовавшие геном 16 лошадей, живших от 4,1 до 2,3 тысячи лет назад (Синташта (n=1), Аржан (n=2), Берель (n=13)), пришли к выводу, что первые одомашненные лошади произошли от большой группы жеребцов, так как исследованные образцы древних Y-хромосом демонстрировали высокое разнообразие[54][55][56]. Исследование ДНК выявило большое разнообразие мастей у скифских лошадей из Береля и Аржана, включая гнедой, чёрный, каштановый, кремовый и множество вариантов пятнистого. Синташтинская кобыла оказалась гнедой. Некоторые скифские лошади, возможно, могли быстро скакать на короткие дистанции. Потеря Y-хромосомного разнообразия за последние 2,3 тыс. лет проявилась в накоплении значительного числа вредных мутаций в геноме лошади. В течение всего этого времени репродуктивное управление включало в себя все меньшее число жеребцов, до такой степени, что почти все современные домашние лошади несут одинаковый или очень похожий гаплотип Y-хромосомы HT-1[57][58][59].

В 2018 году генетики, секвенировавшие геномы 42 лошадей, живших от 5 до 1 тыс. л. н. в Евразии (в том числе 20 ботайских лошадей), построили филогенетическое древо, согласно которому, лошади, жившие на Евразии в последние 4 тыс. лет, включая и современные породы, происходят не от лошадей ботайской культуры, а от неизвестной популяции лошадей. Также выяснилось, что ботайские лошади оказались предками современных лошадей Пржевальского[60][61].

Анализ Y-хромосомы 96 жеребцов, обитавших на территории Евразии от 7 тыс. л. н. до 700 л. н., показал, что ок. 4,2 тыс. л. н. появился гаплотип современных домашних лошадей Y-HT-1, который постепенно вытеснил все остальные гаплотипы. Вариабельность Y-хромосомы начала уменьшаться ок. 3,5 тыс. л. н., когда кочевники бронзового века стали отбирать для размножения жеребцов с подходящими признаками. В Древнем Риме также проводили селекцию по отцовским линиям, в результате чего гаплотип Y-HT-1 практически полностью вытеснил остальные гаплотипы[62][63].

Изучение образцов древней ДНК из останков 90 лошадей показало, что аллель гена DMRT3, который связан с иноходью, появился в средневековой Англии около 850 года, а затем распространился в континентальной Европе[64][65]. В условиях отсутствия качественных дорог иноходь сильно уменьшала усталость седока, он меньше подпрыгивал в седле, что было важно для поездок на длинные дистанции[66].

Примечания

  1. ↑ Anthony, David W. The Horse, the Wheel, and Language: How Bronze Age Riders from the Eurasian Steppes Shaped the Modern World. — Princeton, NJ : Princeton University Press, 2007. — ISBN 9780691058870.
  2. ↑ Benecke, Norbert. Horse exploitation in the Kazakh steppes during the Eneolithic and Bronze Age // Prehistoric Steppe Adaptation and the Horse / Levine, Marsha; Renfrew, Colin; Boyle, Katie. — Cambridge : McDonald Institute, 2003. — P. 69–82. — ISBN 1902937090.
  3. ↑ Needham, Joseph. Science and Civilization in China; Volume 4, Physics and Physical Technology, Part 2, Mechanical Engineering. — Taipei : Caves Books, 1986.
  4. ↑ Clutton-Brock, Juliet. Horse Power: A History of the Horse and the Donkey in Human Societies. — Cambridge, MA : Harvard University Press, 1992. — P. 138. — ISBN 067440646X.
  5. ↑ Documenting Domestication: New Genetic and Archaeological Paradigms (ed. Melinda A. Zeder). — University of California Press, 2006. — P. 343.
  6. ↑ Thomas V. Gamkrelidze, Vjaceslav V. Ivanov.  Indo-European and the Indo-Europeans. — Walter de Gruyter, 1995. — P. 478.
  7. ↑ Matossian. Shaping World History, p. 43.
  8. ↑ A Story of Humans and Their Relationship With the Horse. International Museum of the Horse. Проверено 10 марта 2009.
  9. ↑ Quirks and Quarks with Bob Macdonald, CBC Radio, 2009-03-07 (недоступная ссылка). Проверено 14 марта 2009. Архивировано 13 июня 2006 года.
  10. 1 2 3 4 5 6 Anthony, David W.; Brown, Dorcas (2000). “Eneolithic horse exploitation in the Eurasian steppes: diet, ritual and riding”. Antiquity. 74: 75—86. Используется устаревший параметр |coauthors= (справка)
  11. 1 2 3 Anthony, David W.; Telegin, Dimitri; Brown, Dorcas (1991). “The origin of horseback riding”. Scientific American. 265 (6): 94—100. Используется устаревший параметр |coauthors= (справка)
  12. ↑ Weinstock, J.; et al. (2005). “Evolution, systematics, and phylogeography of Pleistocene horses in the New World: a molecular perspective”. PLoS Biology. 3 (8). DOI:10.1371/journal.pbio.0030241. Проверено 2008-12-19. Используется устаревший параметр |coauthors= (справка)
  13. 1 2 Jansen, Thomas; et al. (2002). “Mitochondrial DNA and the origins of the domestic horse”. PNAS. 99 (16): 10905—10910. DOI:10.1073/pnas.152330099. PMID 12130666. Используется устаревший параметр |coauthors= (справка)
  14. ↑ Ancient genomes revisit the ancestry of domestic and Przewalski’s horses.
  15. ↑ «История лошади» от генетиков.
  16. ↑ Bennett, Deb. Conquerors: The Roots of New World Horsemanship. — 1st. — Solvang, CA : Amigo Publications, 1998. — ISBN 0965853306.
  17. ↑ Olsen, Sandra L. Horse Hunters of the Ice Age // Horses Through Time. — Boulder, CO : Roberts Rinehart Publishers, 1996. — ISBN 1570980608.
  18. ↑ MacPhee, Ross D. E. (ed.). Extinctions in Near Time: Causes, Contexts, and Consequences. — New York : Kluwer Press, 1999. — ISBN 0306460920.
  19. ↑ Groves, Colin. The taxonomy, distribution, and adaptations of recent Equids // Equids in the Ancient World / Meadow, Richard H.; Uerpmann, Hans-Peter. — Wiesbaden : Ludwig Reichert Verlag, 1986. — Vol. 19. — P. 11–65.
  20. ↑ Diamond, Jared. Guns, Germs, and Steel. — New York : W. W. Norton, 1997. — ISBN 0393038912.
  21. 1 2 3 4 5 Матюшин Г. Н.  Археологический словарь. — М.: Просвещение, 1996. — 304 с. — ISBN 5-09-004958-0.. — С. 54—57, 120—121, 157.
  22. ↑ Матюшин Г. Н.  У колыбели истории (об археологии). — М.: Просвещение, 1972. — 255 с. — С. 229—230.
  23. ↑ Bökönyi, Sándor (1978). “The earliest waves of domestic horses in east Europe”. Journal of Indo-European Studies. 6 (1/2): 17—76.
  24. ↑ Olsen, Sandra L. The exploitation of horses at Botai, Kazakhstan // Prehistoric Steppe Adaptation and the Horse / Levine, Marsha; Renfrew, Colin; Boyle, Katie. — Cambridge : McDonald Institute, 2003. — P. 83–104. — ISBN 1902937090.
  25. ↑ French, Charly. Geomorphological and micromorphological investigations of paleosols, valley sediments, and a sunken-floored dwelling at Botai, Kazakstan // Prehistoric Steppe Adaptation and the Horse / Levine, Marsha; Renfrew, Colin; Boyle, Katie. — Cambridge : McDonald Institute, 2003. — P. 105–114. — ISBN 1902937090.
  26. ↑ Olsen, Sandra L. (2006-10-23). "Geochemical evidence of possible horse domestication at the Copper Age Botai settlement of Krasnyi Yar, Kazakhstan" in Geological Society of America Annual Meeting.. 
  27. ↑ Brown, Dorcas; Anthony, David W. (1998). “Bit Wear, Horseback Riding and the Botai site in Kazakstan”. Journal of Archaeological Science. 25 (4): 331—347. DOI:10.1006/jasc.1997.0242. Используется устаревший параметр |coauthors= (справка)
  28. ↑ Bendry, Robin (2007). “New methods for the identification of evidence for bitting on horse remains from archaeological sites”. Journal of Archaeological Science. 34 (7): 1036—1050. DOI:10.1016/j.jas.2006.09.010.
  29. ↑ Anthony, David W. Early horseback riding and warfare: the importance of the magpie around the neck // Horses and Humans: The Evolution of the Equine-Human Relationship / Olsen, Sandra L.; Grant, Susan; Choyke, Alice; Bartosiewicz, Laszlo. — Oxford : Archaeopress, 2006. — Vol. 1560. — P. 137–156. — ISBN 1841719900.
  30. ↑ Levine, Marsha A. The Origins of Horse Husbandry on the Eurasian Steppe // Late Prehistoric Exploitation of the Eurasian Steppe / Levine, Marsha; Rassamakin, Yuri; Kislenko, Aleksandr; Tatarintseva, Nataliya. — Cambridge : McDonald Institute Monographs, 1999. — P. 5–58. — ISBN 1902937031.
  31. ↑ Ковалевская В. Б.  Конь и всадник. — М.: Наука, 1977.
  32. ↑ Мунчаев Р. М.  Бронзовые псалии майкопской культуры и проблема возникновения коневодства на Кавказе // Кавказ и Восточная Европа в древности. — М., 1973.
  33. 1 2 Bökönyi, Sándor. Late Chalcolithic horses in Anatolia // Equids in the Ancient World / Meadow, Richard H.; Uerpmann, Hans-Peter. — Wiesbaden : Ludwig Reichert Verlag, 1991. — Vol. 19. — P. 123–131.
  34. ↑ Benecke, Norbert (1997). “Archaeozoological studies on the transition from the Mesolithic to the Neolithic in the North Pontic region”. Anthropozoologica. 25–26: 631—641. ISSN 0761-3032.
  35. ↑ Uerpmann, Hans-Peter (1990). “Die Domestikation des Pferdes im Chalcolithikum West– und Mitteleuropas”. Madrider Mitteilungen. 31: 109—153. ISSN 0418-9744.
  36. ↑ Meadow, Richard H.; Patel, Ajita (1997). “A comment on 'Horse Remains from Surkotada' by Sándor Bökönyi”. South Asian Studies. 13: 308—315. ISSN 0085-6401. Используется устаревший параметр |coauthors= (справка)
  37. ↑ Russell, Nerissa. Çatalhöyük Mammal Remains // Inhabiting Çatalhöyük: Reports From the 1995-1999 Seasons / Hodder, Ian. — Cambridge : McDonald Institute for Archaeological Research, 2005. — Vol. Vol. 4. — P. 33–98.
  38. 1 2 Oates, Joan. A note on the early evidence for horse and the riding of equids in Western Asia // Prehistoric Steppe Adaptation and the Horse / Levine, Marsha; Renfrew, Colin; Boyle, Katie. — Cambridge : McDonald Institute, 2003. — P. 115–125. — ISBN 1902937090.
  39. ↑ Drews, Robert. Early Riders: The beginnings of mounted warfare in Asia and Europe. — London : Routledge, 2004. — ISBN 0415326249.
  40. ↑ Owen, David I. (1991). “The first equestrian: an Ur III glyptic scene”. Acta Sumerologica. 13: 259—273. ISSN 0387-8082.
  41. ↑ Linduff, Katheryn M. A walk on the wild side: late Shang appropriation of horses in China // Prehistoric Steppe Adaptation and the Horse / Levine, Marsha; Renfrew, Colin; Boyle, Katie. — Cambridge : McDonald Institute, 2003. — P. 139–162. — ISBN 1902937090.
  42. ↑ Dergachev, Valentin (1999). “Cultural-historical dialogue between the Balkans and Eastern Europe, Neolithic-Bronze Age”. Thraco-Dacica (Bucureşti). 20 (1—2): 33—78. ISSN 0259-1081.
  43. ↑ Kuzmina, E. E. Origins of pastoralism in the Eurasian steppes // Prehistoric Steppe Adaptation and the Horse / Levine, Marsha; Renfrew, Colin; Boyle, Katie. — Cambridge : McDonald Institute, 2003. — P. 203–232. — ISBN 1902937090.
  44. ↑ Telegin, Dmitriy Yakolevich. Dereivka: a Settlement and Cemetery of Copper Age Horse Keepers on the Middle Dnieper. — Oxford : BAR, 1986. — Vol. 287. — ISBN 0860543692.
  45. ↑ Dergachev, Valentin A. Two studies in defense of the migration concept // Ancient Interactions: East and West in Eurasia / Boyle, Katie; Renfrew, Colin; Levine, Marsha. — Cambridge : McDonald Institute Monographs, 2002. — P. 93–112. — ISBN 1902937198.
  46. 1 2 Todorova, Henrietta. The Neolithic, Eneolithic, and Transitional in Bulgarian Prehistory // Prehistoric Bulgaria / Bailey, Douglass W.; Panayotov, Ivan. — Madison, WI : Prehistoric Press, 1995. — Vol. 22. — P. 79–98. — ISBN 1881094111.
  47. ↑ Pernicka, Ernst; et al. (1997). “Prehistoric copper in Bulgaria”. Eurasia Antiqua. 3: 41—179. ISSN 0949-0434. Используется устаревший параметр |coauthors= (справка)
  48. ↑ Gimbutas, Marija. The Civilization of the Goddess. — San Francisco : Harper, 1991. — ISBN 0062503685.
  49. ↑ Палеоантропология Волго-Уральского региона эпохи неолита — энеолита
  50. ↑ Kuznetsov, P. F. (2006). “The emergence of Bronze Age chariots in eastern Europe”. Antiquity. 80: 638—645. Архивировано из оригинала 2012-07-07.
  51. 1 2 Vilà, C.; et al. (2001). “Widespread origins of domestic horse lineages”. Science. 291 (5503): 474—477. DOI:10.1126/science.291.5503.474. PMID 11161199. Используется устаревший параметр |coauthors= (справка)
  52. ↑ Lindgren, Gabriella; et al. (2004). “Limited number of patrilines in horse domestication”. Nature Genetics. 36: 335—336. DOI:10.1038/ng1326. Используется устаревший параметр |coauthors= (справка)
  53. ↑ “Reconstructing the origin and spread of horse domestication in the Eurasian steppe”. Proceedings of the National Academy of Sciences. 2012. DOI:10.1073/pnas.1111122109. Используется устаревший параметр |coauthors= (справка)
  54. ↑ Pablo Librado et al. Ancient genomic changes associated with domestication of the horse, 27 Apr 2017
  55. ↑ Раскрыто происхождение домашних лошадей, 28 апреля 2017
  56. ↑ Генетики раскрыли секреты легендарных скифских лошадей
  57. ↑ Scythian horse breeding unveiled: lessons for animal domestication, 27 April 2017
  58. ↑ Уроки одомашнивания лошадей от скифов
  59. ↑ Учёные показали, какие лошади были нужны скифам
  60. ↑ Charleen Gaunitz et al. Ancient genomes revisit the ancestry of domestic and Przewalski’s horses, 2018
  61. ↑ В Оренбургском заповеднике рассказали о происхождении лошадей Пржевальского
  62. ↑ Saskia Wutke et al. Decline of genetic diversity in ancient domestic stallions in Europe, 2018
  63. ↑ Древние селекционеры уменьшили генетическое разнообразие домашних лошадей
  64. ↑ Разгадана загадка лошадей-иноходцев, 9 августа 2016
  65. ↑ The origin of ambling horses, 2016
  66. ↑ Аллюром лошади управляет один-единственный ген // Наука 21 век

Ссылки

Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".

Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.

Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .



Текст в блоке "Читать" взят с сайта "Википедия" и доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.ru внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.

2019-2024
WikiSort.ru - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии