WikiSort.ru - Не сортированное

Эта статья предлагается к удалению. Пояснение причин и соответствующее обсуждение вы можете найти на странице Википедия:К удалению/14 апреля 2018. Пока процесс обсуждения не завершён, статью можно попытаться улучшить, однако следует воздерживаться от переименований или немотивированного удаления содержания, подробнее см. руководство к дальнейшему действию. Не снимайте пометку о выставлении на удаление до окончания обсуждения. Последнее изменение сделано участником WikisaurusBot (вклад, журналы) в 17:35, 23 октября 2018 (UTC; около 134 дней назад). Администраторам: ссылки сюда, история, журналы, удалить.

Возможно, эта статья содержит оригинальное исследование. Добавьте ссылки на источники, в противном случае она может быть выставлена на удаление. Дополнительные сведения могут быть на странице обсуждения. (14 апреля 2018)

Проверить нейтральность. На странице обсуждения должны быть подробности.

Греческие мифы содержат много вариантов и интерпретаций как происхождения богов, так и их любовного поведения. В греческой мифологии могут выделять более 50 мифов, связанных с однополой любовью.^[1]. О гомосексуальном поведении греческих богов и героев писали и мифографы греческой мифологии и раннехристианские авторы. В произведениях Гомера отсутствуют явные упоминания гомосексуального поведения героев^[2], позже упоминаемых древнегреческими авторами как явных любовников, имеющих сексуальные отношения (например, Зевс и Ганимед, Ахилл и Патрокл). Древнегреческие авторы классического периода в произведениях Гомера уже видели явные намеки на сексуальный характер отношений многих его героев: «Часто упоминая о Патрокле и Ахилле, Гомер умалчивает, однако, об их любви и не называет своим именем их дружбу, считая, что исключительный характер их взаимной привязанности совершенно очевиден для всякого образованного слушателя»^[3].

Мифы о любви богов к смертным юношам

Один из самых известных — миф о похищении Ганимеда, сына троянского царя Троса, который отличался своей красотой^[4]. Был ли Ганимед любовником Зевса — вопрос дискуссионный, и разные авторы отвечали на него по-разному.

Орел не фигурирует в древнейших источниках, но позже похищение Ганимеда описывают, как совершенное при помощи орла.^[5] В поздних источниках фигурирует или орел или Зевс под видом орла, с нескрываемым эротическим мотивом.^[5] Появившийся эротический мотив связал этот миф с Критом, который был особо известный своей любовью к мальчикам.^[5]

Гомер говорит о похищении Ганимеда богами:

Трое сынов родилося у Троса, во всем безупречных, - Ил, Ассарак и подобный богам Ганимед, — между всеми Смертными он выдавался людьми красотой несравненной. Боги его унесли вино разливать для Кронида Из-за его красоты, чтобы жил он в собранье бессмертных. Гомер. Илиада[6]

Согласно Еврипиду, он живёт на Олимпе^[7], делит ложе с Зевсом^[8].

Греческий поэт Пиндар причиной похищении Ганимеда видел страсть Зевса к юноше, и сравнивал это похищение с похищением Пелопа Посейдоном:

Ибо страсть придавила его сердце. На своих золотых конях Он вознес тебя к Зевсу в небесный широкославный чертог, Где такая же страсть поселила потом Ганимеда Пиндар. Олимпийские песни[9]

Миф о похищении Ганимеда рассматривал Платон, обвиняя критян в создании версии мифа и пытаясь придать ему более «духовный» вид.^[10] «Духовное» толкование мифу о похищении Ганимеда давал и Ксенофонт, утверждая, что Зевс похитил Ганимеда «не ради тела, но ради души»^[10].

См. также

	Однополая любовь, гомоэротизм и гомосексуальность в древнегреческой мифологии на Викискладе

• Гомосексуальность в Древней Греции
• Гомосексуальность в Древнем Риме
• Гомосексуальность в древнем мире

Примечания

Литература

• Sergent, Bernard. Homosexuality in Greek Myth. Tr. A. Goldhammer. Boston: Beacon Press, 1986
• Лихт Г. Сексуальная жизнь в Древней Греции. Пер. с англ. — М.: Центрполиграф, 2003.
• Лосев А.Ф. Античная мифология с античными комментариями к ней. Энциклопедия олимпийских богов.. — Харьков : Фолио, 2005. — 1040 p. — ISBN 9660322321.