WikiSort.ru - Не сортированное

ПОИСК ПО САЙТУ | о проекте

Новое монашество, или Неомонастицизм (англ. new monasticism, neomonasicism) — современное воплощение древней традиции христианского монашества, недавно получившие развитие в некоторых протестантских и католических общинах.[1]

Происхождение

Шейн Клайборн встретился с Роном Копеландом и Браяном Фаррелом в «Нашем Общественном Месте» в 2008 году (Гаррисонбург, Вирджиния, США)

Трудно точно определить начало движения нового монашества. Некоторые сообщества «Движения Иисуса» (англ. Jesus movement), которые сейчас соотносят с новым монашеством, существуют с 1970-х — 80-х годов. Другие хорошо известные общины, такие как The Simple Way в штате Филадельфия, созданы в середине 90-х[2]. Беда Гриффитс, католический монах-бенедиктинец-камальдул, возглавлявший в 1968 — 1993 годах совместный христианско-индуистский ашрам в Индии, часто говорил, что будущее монашества — в том, чтобы быть «светским движением»; он продвигал новый взгляд на монашескую жизнь[3].

Идеи и терминология «нового монашества» были разработаны Джонотаном Вилсоном (англ. Jonathan Wilson) и изложены в изданной в 1998 году книге под названием «Жить праведно в мире, разбитом на куски» (англ. «Living Faithfully in a Fragmented World»)[4].

В действительности Вилсон занимался воплощением идей идей философа Аласдера Макинтайра и теолога Дитриха Бонхёффера, сказавшего ещё в 1935 году: «Возрождение церкви, несомненно, придёт только в виде новой формы монашества, не имеющей со старой ничего общего, кроме полного отсутствия компромиссов в жизни по Нагорной Проповеди, учению Христа»[5]. Видя, что местные сообщества людей приходят в упадок, и уже ничто не может поддерживать нравственные устои жизни в них, Макинтайр закончил свою книгу «После добродетели» (англ. «After Virtue») словами надежды на приход «другого Святого Бенедикта»[6]. Этим он хотел сказать, что кто-нибудь в нынешние времена сможет привести других людей к возрождению нравственности и добродетели через создание сообщества или общины. В своей книге Дж. Вилсон не только пожелал такого, но также изложил своё видение путей к осуществлению этого через сохранение христианских традиций в будущем.

В соответствии со своим пониманием сути «нового монашества», Шаблон:Дж. Вилсон предложил четыре признака, общие с традиционным христианским монашеством:

  1. это будет «восстановление конечной цели этого мира», которая открылась в Иисусе, и достижима через исцеление «фрагментации мира», подчинение всей жизни владычеству Христа;
  2. этого могут достичь «цельные Божьи люди», которые живут и работают ради Христа в любое время и при любых обстоятельствах, не создавая искусственного разделения между «религиозным духовным деланием» и «мирскими заботами»;
  3. порядок будет поддерживаться не через возрождение прежних монастырских уставов и правил, но через исполненное радости послушание, которое может быть достигнуто в маленьких группах учеников, практикующих взаимное наставление, исправление и примирение — так же, как это делали первые ученики Христа;
  4. это будет «основано на фундаменте глубокой теологической рефлексии и приверженности», через которые церковь сможет возродить свою жизнь и своё свидетельство миру[7].

Лето 2004 года стало определяющим моментом для общественного движения «нового монашества». Тогда представители многих существующих общин и учебных курсов собрались в городе Дарем (штат Северная Каролина), где они совместно обрисовали что-то вроде «правила жизни», известного как «Двенадцать норм» нового монашества[8]. Эта встреча состоялась в ново-монашеской общине «Rutba House», среди членов-основателей которой были Джонотан Вилсон-Хартгроув, чья книга возбудила это движение, (англ. Jonathan Wilson-Hartgrove) и Лия Вилсон-Хартгроув (англ. Leah Wilson-Hartgrove) — его дочь[9].

Общий раздел

Ценности

В большинстве новомонашеских общин придают большое значение следующему:

  • Жизнь в размышлении, молитве и созерцании.
  • Совместное жительство (возможны разные варианты в зависимости от конкретной общины);
  • Гостеприимство
  • Обязательство практической помощи бедным

«Двенадцать норм» нового монашества

Двенадцать Норм Нового Монашества выражают общее для множества новомонашеских общин:[10]

  1. Перемещение в «заброшенные места Империи» [на границы общества, подальше от суеты].
  2. Разделение экономических ресурсов с нуждающимися членами общины
  3. Гостеприимство для странников
  4. Горькое сожаление о расовом разделении внутри церкви, совмещённое со стремлением к немедленному примирению.
  5. Смиренное послушание Церкви — телу Христовому.
  6. Осознанное следование пути Христа и правилам общины, подобное древнему монастырскому послушанию (новициату).
  7. Воспитание в духе общей жизни членов идейной общины.
  8. Поддержка одиноких безбрачных наравне с моногамными супружескими парами и их детьми.
  9. Близость мест жительства членов общины, следующих общему правилу жизни.
  10. Забота о будущем всей Земли, данной нам Богом, наряду с поддержкой локальной экономики.
  11. Миротворчество среди насилия и разрешение конфликтов внутри общины, как было заповедано в Евангелии от Матфея, стих 18.
  12. Приверженность практике «непрестанной молитвы»

Отличия от «традиционного» христианского монашества

Это движение отличается от других христианских монашеских объединений по многим признакам:

  • Характерные для традиционного монашества требования безбрачия, бедности и строгого послушания в новомонашеских общинах соблюдаются не так строго, как, например, в традиционных католических монашеских орденах вроде бенедиктинцев, цистерцианцев и базилиан.
  • Члены общины не всегда живут все в одном месте, хотя географическая близость приветствуется[11].
  • В отличие от традиционных монастырей, движение «нового монашества» допускает и семейные пары. Так, новомонашеская община «Springwater» в Портленде (штат Орегон) принимает в члены как безбрачных одиночек, так и семейные пары[12]. Большинство традиционных форм христианской религиозной жизни не допускает женатые пары. Однако, некоторые римско-католические и англиканские ордена, известные как «Третий орден», «секулярные» или «мирские» ордена, принимают и женатых, исповедующих духовные ценности ордена (включая францисканцев и доминиканцев).
  • Члены движения не носят монашескую религиозную одежду (англ. religious habit).

Список рекомендованной литературы

См. также

Примечания

  1. ↑ New Monasticism. Проверено 21 марта 2009. Архивировано 1 июля 2012 года.
  2. ↑ the simple way (website). Проверено 21 марта 2009. Архивировано 1 июля 2012 года.
  3. ↑ Griffiths, Bede, The New Creation in Christ. Ed. by Robert Kiely and Laurence Freeman, OSB (Springfield: Templegate Publishers, 1994)
  4. ↑ Byassee, Jason. The new monastics. Alternative Christian communities (англ.). The Christian Century (18 October 2005). Проверено 24 июня 2011. Архивировано 1 июля 2012 года.
  5. ↑ The Northumbria Community (website) (недоступная ссылка). Проверено 24 июня 2011. Архивировано 5 июля 2011 года.
  6. ↑ MacIntyre, Alasdair. After Virtue: A Study in Moral Theory. — 2nd. — Notre Dame, Indiana : University of Notre Dame Press. — P. 263.
  7. ↑ (Wilson 1998, pp. 72–75)
  8. ↑ Moll, Rob. Christianity Today. «The New Monasticism».24 Apr 08.
  9. ↑ Divinity Online Edition — Fall 2005 Feature Article — The New Monasticism In Durham’s Walltown, a Covenant Community
  10. ↑ (Rutba House 2005, pp. xii-xiii)
  11. ↑ (Rutba House 2005, p. 124)
  12. ↑ SpringWater

Литература

  • Cross, Simon. Totally Devoted, the challenge of new monasticism. — Authentic Media, 2010.
  • Dekar, Paul R. Community of the Transfiguration: the journey of a new monastic community. — Eugene, Oregon : Cascade Books, 2008.
  • Stock, Jon R. Inhabiting the Church: biblical wisdom for a new monasticism / Jon R. Stock, Otto, Wilson-Hartgrove. — en:Eugene, OR : Cascade Books, 2007.
  • Rutba House. Schools for Conversion: 12 marks of a new monasticism. — en:Eugene, OR  : Cascade Books, 2005.
  • Wilson-Hartgrove, Jonathan. New Monasticism : what it has to say to today's church. — en:Grand Rapids, Michigan : Brazos Press, 2008.
  • Sine, Tom. The New Conspirators: creating the future one mustard seed at a time. — Downers Grove, Illinois : IVP Books, 2008.
  • Claiborne, Shane. The Irresistible Revolution: living as an ordinary radical. — Grand Rapids, Michigan : Zondervan.
  • Claiborne, Shane. Jesus for president: politics for ordinary radicals / Shane Claiborne, Haw. — Grand Rapids, Michigan : Zondervan, 2008.
  • Bessenecker, Scott A. The New Friars: the emerging movement serving the world's poor. — Downers Grove, Illinois : IVP Books, 2006.
  • Freeman, Andy. Punk Monk: new monasticism and the ancient art of breathing / Andy Freeman, Greig. — Ventura, California : Regal Books, 2007.
  • Wilson, Jonathan R. Living Faithfully in a Fragmented World: lessons for the church from MacIntyre's "After Virtue". — en:Harrisburg, PA : Trinity Press International, 1998.

Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".

Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.

Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .



Текст в блоке "Читать" взят с сайта "Википедия" и доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.ru внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.

2019-2025
WikiSort.ru - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии