Неортодоксальная, или альтернативная, экономика — широкий спектр альтернатив доминирующим в обществе экономическим идеям и практикам, то есть теории, идеи и экономические школы[en], не попавшие в мейнстрим[en],[1] идеологию, лежащую в основе политики Всемирной торговой организации, Международного валютного фонда и Всемирного банка.
В исторической перспективе многие теории и школы были неортодоксальными на определённом этапе своего развития. В 15—17 веках господствовали идеи меркантилизма, до начала 19 века теории Адама Смита были неортодоксальными, потом, получив поддержку Рикардо и других экономистов, они стали доминировать. Но в 1870—1890-х годах появляется маржинализм и главенствующая доктрина сменяется на неоклассическую экономическую теорию Маршалла, которая, в свою очередь, во время Великой депрессии 1929—1933 уступает главенствующее положение кейнсианству за счёт макроэкономических успехов последнего и с которым в результате неоклассической революции 1960—1970-х объединяется в современную неоклассическую теорию,[2] которая, впрочем, не покушается на принцип laissez-faire Адама Смита и теорию сравнительных преимуществ Давида Рикардо.
Сегодня многие лидеры экономической ортодоксии находятся в плену … чудовищного оптимизма и нуждаются в освобождении от него. Сегодняшняя Панглосова экономическая теория строится сверху вниз — на основании произвольно выбранных предпосылок и метафор из астрономии и физики.
— Эрик Райнерт — «Как богатые страны стали богатыми, и почему бедные страны остаются бедными»
По мнению многих сторонников альтернативных экономических теорий современный экономический мейнстрим[en] построен сверху вниз на основах индивидуализма, эгоизма и рационализма,[1] рассматривая равновесные состояния экономики как гармоничное состояние, достигающееся за счёт совершенной конкуренции, следуя в методологии формализму математических методов на зачастую лишенных здравого смысла допущениях[3].
Догма глобальной свободной торговли, основанная на теории Адама Смита приводит к такой эксплуатации бедных стран богатыми, которая в конечном итоге приводит к голоду и войнам.[4]
Но при том, что неудачными признаются как многие экономические теории, так и практика их применения, большинство экономистов не считает, что кейнсианско-неоклассический синтез находится в кризисе, так как «кризис теории наступает не тогда, когда накапливаются факты, ей противоречащие. Это необходимое, но не достаточное условие. Кризис наступает тогда, когда эти факты выстраиваются в альтернативную конкурирующую гипотезу»[5].
Единой конкурирующей гипотезы не существует.[источник не указан 1930 дней] Если мейнстрим отличается консерватизмом и сдвигом исследований во всё более мелкие и узкие темы,[3] то альтернативные ему теории характерны обилием новых разрозненных идей и их общей непроработанностью, отсутствием цельной и обобщённой научной картины. В отличие от «ловушки унификации» мейнстрима неортодоксальные школы страдают от «ловушки фрагментации» при том, что отдельные школы показывают достаточно высокий уровень догматизма.[1]
В настоящее время к неортодоксальным могут относить такие школы, как посткейнсианство[en], современная марксистская политическая экономия, зелёная экономика, мютюэлизм, «свободная экономика», феминистическая экономика[en], эволюционная экономика[en], мусульманская экономика и др., а также такие направления, как эконофизика, экономика участия, социоэкономика, нейроэкономика, ресурсо-ориентированная экономика.
Моральная экономика - альтернативная и капитализму, и социализму систематическая теория сельской экономики Александра Чаянова[6]
Другие примеры альтернативных теорий и практик хозяйствования:
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .