WikiSort.ru - Не сортированное

Древние века

В древние времена город носил греческое название Neapolis (Неаполис), что переводится как Неа (новый) и полис (город). Основание города относится по крайней мере к 2400 году до нашей эры, хотя греческий историк Фукидид упоминает о V веке до нашей эры. В то время имя этого североафриканского города не раз упоминалось в текстах вместе с Карфагеном.

Во время Пелопоннесской войны в 413 году до нашей эры греческий корабль, шедший с солдатами из Спарты в Афины, сел на мель на побережье Киренаики. Граждане Кирены решили помочь им и предоставили свои лодки и проводников. Греки остановились тогда в городе с названием Неаполис, где была сделана первая запись о городе. Возможно, что Неаполис (Неаполь) всего лишь греческий перевод с древнего названия Nabeul или Набуль.

С 148 года до н. э. и до нашей эры, Неаполис сохраняет верность Карфагену. Вместе с Карфагеном город был взят и разрушен римским полководцем Кальпурнием. С началом римской оккупации город был опустошён и заброшен, и окончательно уничтожен византийцами во время арабских завоеваний.

Средневековье

Мусульманская армия под командованием Абу-аль-Мохера, придя с Аравийского полуострова в 674 году, завоевала полуостров Бон. Мусульмане выстроили «старый» город (медину) в Набуле и в IX-м веке Великую мечеть.

В 1148 году войска сицилийского короля Рожера II захватили медину в Набуле и предприняли неудачную попытку овладеть военным фортом Хаммамет, после которой бежали с полуострова.

В XVIII и XIX веках город приобретает свою окончательную структуру, располагаясь в своей основной медине. Базары становятся душой города, местом встреч и торговли. Они развиваются и играют важную роль в экономике.

В то время были впервые открыты многие рынки, такие как Эль-Хаддаба (кузнечный рынок), Сук-эль-Балха, Сук-эль-Ихоуд (еврейский) и Еззит (продовольственный). Медина стала доступной через несколько ворот: Баб Блед — главный вход в город, Баб-эль-Баб, Эль Хоука и Зауя.

Благодаря плодородию и умеренному климату, город стал привлекать к сельскохозяйственной и коммерческой деятельности мигрантов из Джербы и Кайруана, а также беженцев из Андалузии, изгнанных испанцами. Именно в это время сельское хозяйство стало переживать настоящий бум.

В ту же эпоху в регион стало съезжаться большое количество евреев, которое к концу XIX века составило 10 % от всего населения французского протектората. Итогом всего этого стало возведение в районе Великой мечети еврейской синагоги.

Новая и новейшая история

Французский протекторат, установленный в Тунисе в 1881 году, придаёт Набулю статус центра сайд-губернии. Административный статус и усиленный гражданский контроль в 1885 году способствует улучшению условий жизни горожан, обеспечению их жилищ питьевой водой и электроэнергией, строительству дорог. Однако проекты глобального развития транспорта, в том числе строительство железнодорожной линии, соединяющей город со столицей страны Тунисом, начали осуществляться лишь в конце XIX века.

Данные проекты имели решающее значение для дальнейшего развития города и региона. Целесообразность их объяснялась созданием здесь важного приморского курорта, ожидалось прибытие большого числа туристов и путешественников из Европы.

В 1930-е годы в Тунисе стало бурно развиваться националистическое движение. При поддержке местных интеллектуалов, мусульманами в 1936 году была организована партия «Нео-Дестур», провозгласившая для себя лозунг борьбы за независимость арабского народа от власти французского протектората и римско-греческой церкви. В первую очередь стали подвергаться гонениям евреи и их святыни. Из 2058 евреев, проживающих в 1946 году в Набуле, к 1950 году осталось лишь 10 %.

19 января 1952 года в городе прошли крупные митинги в рамках восстания в Тунисе.

С обретением 20 марта 1956 года Тунисом независимости, введением власти традиционного Корана и отменой двуязычия, статус Набуля как туристического центра на время померк, взамен начали развиваться различные отрасли промышленности и это повлияло на рост численности населения города. Рост населения и промышленности сказался на развитии сферы образования, в городе появились школы, колледжи, спортивные центры, политехникум, факультет экономики и Высший институт искусства.

Туристическая индустрия

В настоящее время экономика города и региона снова базируется на туризме.

Туристческая зона Набуль—Хаммамет со своими песчаными пляжами и средиземноморским климатом давно является популярным местом отдыха европейских туристов. Старейшая гостиница Набуля была построена в 1956 году, тогда она называлась «Неаполис» (ныне «Аквариус»). В настоящее время оба курорта соединены гостиничными комплексами Хаммамет-Меразка и Хаммамет-Норд. Туристческая зона Набуль—Хаммамет располагает самым большим гостиничным фондом в Тунисе — около 45000 мест. Отсюда страна получает более четверти всех доходов от туризма.

В число достопримечательностей города входят как развалины старого Неаполиса, расположенные в двух километрах от центра города, так и археологический музей, в залах которого представлены коллекции керамики, пунические статуи VII века до нашей эры, а также коллекция римских мозаик, собранных по всему полуострову Бон.

Многочисленных туристов также привлекают старый город — медина, со своими старинными воротами, а также великая мечеть IX-го века. Еженедельный рынок в медине Набуля, работающий в пятницу утром, славен даже за рубежом разнообразием сельскохозяйственной продукции и изделиями мастеров-ремесленников.

Столица ремёсел

Набуль известен в Тунисе и за рубежом высоким художественным качеством своей керамики, особенно расписными тарелками и большим разнообразием античной посуды. Технология производства продукции была возрождена в течение первой половины XX века старанием французских исследователей-искусствоведов и добавлена в число традиционных утилитарных народных ремёсел^[3].

Мастерство местных ремесленников, как и профессия, передается от отца к сыну. Несколько известных музеев пользуются изделиями и услугами набульских мастеров, в том числе и реставраторов с мировым именем.

Известные набульские коврики делаются при помощи специального кольца, имеющего несколько цветов от желто-зелёного до фиолетово-синего. Первый, необработанный набор пряди в кольце запускается в ткачество, пересекая кольцо со шпагатом альфа. Работа требует использования поперечных шнуров и периодической замены конопли в шпагате. Производство корзины «Кус-кус» для мусульманского Нового года выполняется таким же образом. Все работы производятся во дворах домов или в ремесленных мастерских.

Базары являются традиционным местом торговли изделиями местных мастеров, а также продукцией из других частей страны: медью, кожей, одеждой, вышивкой и корзинами.

Набуль — единственный город в Тунисе, где изготавливают изящные кондитерские фигурки на каждый мусульманский Новый год. Излюбленные детьми и женщинами, они также используются в приготовлении традиционных блюд. Готовят их в пресс-формах, затем украшают и окрашивают натуральными красителями.

Сельское хозяйство

В окрестностях Набуля обильно произрастают плодовые деревья, в основном оливковые и цитрусовые: апельсины, лимоны и кислые апельсины «Бельдис».

Особое место в Набуле занимает ремесло перегонки цветов, в основном цветков горького апельсина, бурбона и герани. Большая часть духов продаётся на местных рынках, остальная отправляется на экспорт. Традиция перегонки не является традиционной для Набуля, однако сохранилась лучше чем в других городах.