WikiSort.ru - Не сортированное

Хаджи Суфи Муса-бей (тур. Musa Bey) — правитель бейлика Караманогуллары, существовавшего в XIII—XV веках в Анатолии. Дедом его был основатель бейлика и династии Караман-бей. Муса-бей встречался с Ибн-Баттутой в Каире.

Источники

Об истории Караманидов в первой половине XIV века сохранились отдельные сведения в трудах нескольких историков. Этот период существования бейлика (как и вообще Малой Азии) освещён скудно и отрывочно. Некоторые сведения оставили шейх Мевлеви Ариф-челеби, внук Джалаладдина Руми, и ученик Арифа-челеби, историк Ахмад Эфлаки (или Афлаки). С Арифом-челеби имел контакты Бедреддин Ибрагим-бей^[1].

Анонимная Сельджук-наме («История государства анатолийских Сельджуков»), известная по единственному экземпляру, находящемуся в национальной библиотеке Франции. Автор сообщает в предисловии, что написал свой труд для сына последнего сельджукского султана Иззеддина Кылыч Арслана V, Алаэддина^[2].

В 20-30 годах XIV века в Анатолии и Каире побывал Ибн-Баттута. Он встречался с Бедреддином Ибрагимом и Мусой, разговаривал с ними и описал полученные сведения^[3].

Отдельные сообщения о бейлике и его беях можно встретить у хронистов, писавших о монголох, Киликийской Армении и мамлюках того периода^[3].

В период правления Алаэддина-бея его придворным историком Шикари была написана история Караманидов — Караман-наме^[4].

Биография

Неизвестно, когда Муса родился. Отцом его был Бедреддин Махмуд-бей, правивший бейликом в 1300—1307/11 годах, бывший сыном Карамана. Первое упоминание Мусы относится к 1311 году, когда он восстановил Ларинду, разрушенную Гайхату, и поселился там. Бедреддин Ибрагим-бей, брат Мусы, будучи беем в Ларинде и Конье имел связи с Арифом-челеби. Поскольку Ариф умер в 1319/20 году, то можно сделать вывод, что в 1319 году (или даже раньше) Муса-бей уступил место бея Ибрагиму^[5][6].

В первой половина XIV Анатолия состояла из множества бейликов, появившихся при распаде Конийского султаната. При этом правители государства Хулагуидов претендовали на бывшие территории султаната, который был их данником в последние десятилетия своего существования. Назначение Темирташа^[en], сына Чобана, наместником Хулагуидов в Анатолии привело к укреплению монгольского господства в регионе и расширению территорий под монгольской оккупацией. Согласно историку Ахмаду Афлаки, в 1320 году Темирташ взял Конью, находившуюся в руках Караманидов. По сообщению анонимной Сельджук-наме Конья была взята в 1323 году. Караманоглу Муса и Хамидоглу Дюндар-бей попали в плен. Дюндар-бей вскоре умер, а Муса был освобожден^[3][5]. Хотя бейлик Эшрефогуллары был уничтожен Темирташем, с Караманидами он предпочитал дружить. Когда Темирташ бежал в Египет в 1327 году после казни отца, попавшего в немилость, его помощники Эретнагуллары и Сунгур-ага нашли убежище в Ларинде^[3].

В 1328 году Муса-бей был в Мекке. Ибн Баттута встречал в Египте Мусу-бея^[7], который остановился в Каире по дороге в Мекку и из Мекки и путешествовал под защитой мамлюков. Мамлюкский султан Мухаммад I ан-Насир предлагал ему высокий пост, но Муса отказался, сказав, что он не может жить вдали от своего народа и страны. На обратном пути из Мекки на Мусу напали люди Левона V, но Муса спасся благодаря помощи мамлюков. Аль-Умари писал, что, возвращаясь из Мекки, Муса просил мамлюкского султана о фирмане на право владения несколькими городами Киликии. Отношения Караманидов с мамлюкским Египтом всегда были дружественными^[3]. Несмотря на полученный фирман, Мусе не удалось захватить эти города. После возвращения он в 1328/29 году снова захватил Конью, крепость Гевели и Бейшехир^[en], использовав смерть Чобана и разлад в государстве Хулагуидов^[5][8].

В 1332 году арабский историк Ибн Физлуллах писал, что бею Карамана подчиняются (живут на его территории) 750 тысяч человек^[9]. Венецианский географ Марино Сануто, побывавший в Киликии в 20 годах XIV века, оценивал армию Караманидов как 30 тысяч воинов^[8]. Историк И. Узунчаршилы писал, что в первой половине XIV в. государство Караман имело армию, состоявшую из 25 тысяч кавалерии и 25 тысяч пехоты^[10]. Описывая положение дел в армянском государстве, Сануто назвал одним из четырёх хищников, разрывающих его, Караманидов, наравне с мамлюками и хулагуидами^[11].

Помимо вражды с Киликийской Арменией и хулагуидами потомки Карамана сражались между собой. Территория бейлика была разделена между соперничающими членами семьи. Согласно Ибн-Баттуте, в 1333 году Ибрагим (Бадра ад-Дин) был беем в Ларинде: «Сейчас она [Конья] находится на территории Султана Бадра ад-Дина ибн Карамана^[12]». Согласно Караман-наме, хронике Караманидов, написанной придворным поэтом Шикари, в 1334/35 году Ибрагим-бей правил в Ларинде, его сын Ахмед-бей правил в Конье, Яхши-хан был правителем в Эрменеке , Халил-бей в Бейшехире^[3]. Ибн-Баттута писал, что в Ларинде правил брат Мусы, но был смещен Малик ал-Насиром, а новый бей отправился туда с солдатами. По словам Шикари, в 1333 году вместо Ибрагима мамлюки поставили его брата Халила. Ибрагим оставался в Ларинде, а Халил правил из Коньи, где он восстановил дворец Кей-Кубада. После смерти Халила опять правил Ибрагим, затем его сыновья Ахмед и Шамседдин. Мусой было построено медресе (медресе Толь) в Эрменеке в 1339/40 году. Это говорит, что в эти годы Муса правил в Эрменеке^[3][13][14].

В 1352 году Шамседдин был отравлен своим братом Караманом. К этому времени Муса был уже стар, однако улемы избрали его правителем. Шикари писал, что Муса не хотел править и уехал в Мут, где прожил четыре года^[3][13][15]. Его останки были перевезены из Мута в Эрменек и захоронены^[13][16].

Нет ясности с датой его смерти. Встречаются утверждения, что Муса умер в январе 1345 года^[17].

Помимо Тол Медресе, Муса построил ещё одну мечеть в деревне Ламас, в Ларинде медресе и имарет, в Муте мектеб^[15].

Есть мнение, что им было построено и не существующее ныне медресе АмирМуса в Ларинде^[15]. Однако это маловероятно, поскольку по сообщению Афлаки во времена Ала ад-Дина Кайкубада в Ларинде был губернатор Амир Муса, который известен постройкой медресе для отца Джалаладдина Руми . Более вероятно, что именно этот Амир Муса построил и медресе в Карамане^[3][17].

Лакаб

Историки писали, что лакаб Мусы-бея был «Баха аль-Дин» (араб. بهاء الدين‎; великолепие веры), поскольку он был известен своей религиозностью^[13]. В начале надписи Тол Медресе Муса в начале второй строки надписи можно легко прочитать слова «Баха-и-и-шиль-ва-эль-Дин Муса»^[18]. Распространённое использование лакаба «Бурхан аль-Дин» (араб. برھان الدین‎; доказательство веры) по отношению к Мусе-бею пошло от неправильного прочтения этой надписи Халилом Эрдемом (например, Узунчаршилы^[14] и Текиндаг). Клейма «Баха» и «Бахаи» на монетах Караманидов относятся к Мусе-бею^[18].

Примечания

Литература

Ссылки

• Karamanoğulları Beyliği (неопр.). karaman.gov.tr. Проверено 8 ноября 2017.
• Tol Medrese (тур.). www.karamankulturturizm.gov.tr. Проверено 8 апреля 2018.
• Tol medrese. — http://www.ermenek1001.com/.

Эта статья входит в число добротных статей русскоязычного раздела Википедии.