WikiSort.ru - Не сортированное

Мурамаса (яп. 千子 村正 Сэндзи (или Сэнго) Мурамаса) — знаменитый мечник и кузнец, живший в Японии в период Муромати (предположительно в 16 веке), основатель оружейной школы Мурамаса. Его иногда называют современником или учеником другого великого мастера — Масамунэ, однако это неверно, так как последний жил двумя веками ранее^[1]. По преданию, клинки Мурамасы «жаждут кровопролития» и приносят зло, тогда как мечи Масамунэ считаются атрибутом спокойного и невозмутимого воина.

Школа и династия

Школа изготовления мечей из провинции Исэ славилась необычайной остротой своих клинков. Самая первая из её известных работ датирована 1501 годом. Школа Мурамаса продолжала существовать, по крайней мере, до конца 16 века^[2].

Считается, что Мурамаса был учеником Хэйандзё Нагаёси, известного мастера копий и чеканки, работавшего в Киото. Согласно ряду источников, мастеров по имени Мурамаса было несколько — речь, вероятно, идёт о целой династии оружейников. В таком случае, Сэндзи Мурамаса был первым известным её представителем (работал около 1460 года). Он получил духовное имя Нюдо Мёдаи, но подписывался всегда светским именем. Вторым в династии был его сын, которого также звали Сэнго и он подписывался точно такими же двумя иероглифами — Сэнго Мурамаса^[1].

Историки до сих пор теряются в догадках — сколько же на самом деле поколений было в этой династии. Дело в том, что мастера Мурамаса не ставили дат на своих клинках, и до наших дней дошел всего один меч с датой. Скорее всего, это меч второго Мурамаса. Однако, если это на самом деле так, первый Мурамаса никак не мог жить в то же время, что и его предполагаемый учитель Масамунэ. Между тем, большинство старинных книг и хроник настаивают на том, что между двумя этими величайшими мастерами существует преемственность.

Исходя из этого факта историки сделали предположение, что в династии было еще одно поколение — четвертое — о котором не осталось никаких упоминаний в летописях.

Наследие

Несмотря на непревзойденное качество закалки и ковки официальные эксперты, такие как Хонами Котобу, называли клинки Мурамаса низменными, кровожадными и недостойными и вычеркивали их из реестров своей гильдии. Клинки Масамунэ, напротив считались не только качественными, но и «высоконравственными».

До наших дней дошло всего около 40 мечей Мурамаса,из которых четыре находятся в музейных коллекциях, остальные — у частных коллекционеров.

Из-за уникальной легенды клинков Мурамаса они стали частью неотъемлемой истории Японии, и часто упоминаются в литературе и театральных постановках.

Характеристики мечей Мурамаса

Мечи Мурамаса известны своим невероятными характеристиками, и все связанные с ними мистическим историям обязаны именно им. Клинки мастера Мурамаса отличались невероятной остротой и прочностью, и обладать ими считали за честь выдающиеся самураи.

Мечи всех троих мастеров обладали следующими характеристиками:

• Мечи больше похожи на традицию Мино, а не Масамунэ. Но по сути, мечи сочетают в себе характеристики и той, и другой традиции.
• Клинки следующих типов: катана, вакидзаси, танто, несколько тати и немного яри (копья). В целом по форме они соответствовали лезвиям Мино, за исключением того, что клинок был более широким и тонким, синоги (ребро) размещалась выше, острие было длиннее.
• Текстура поверхности — итамэ-масамэ (прямая слоистость).
•  Цвет поверхности — чистый темно-синий с ниэ (относительно крупнозернистые зеркально-подобные частицы мартенситы на линии закалки).
•  Линии закалки волнистые, или напоминающие по форме голову божества Дзидзо.
•  Линия хамон с одной стороны клинка зеркально повторяет хамон противоположной стороны. Кроме этого, хамон мастера с очень мелкими деталями, практически касающийся ха.
• Хоримоно (гравировка) на клинке встречается редко, гораздо чаще бывают долы.
•  Хвостовик формы «живот рыбы».
•  Хамон с поверхностью нанако (поверхность в виде «икры рыбы»), в которой гранулы расположены диагональными линиями с образованием ромбиков, или нотарэ — волнистая линия, смешанная с хако (неровная линия с «коробочками»), многие с укрупнением к рукояти. Основание линий часто продолжается до края, иногда с аси (тонкие секторы мягкой стали на клинке, идущие до самой режущей кромки лезвия). Цвет якибы (закаленной части клинка) чистый кристалльный белый с голубоватым оттенком.

Легенды о Масамунэ и Мурамасе

•  В преданиях Мурамасу часто называют учеником другого великого японского оружейника, Масамунэ. Однако этого не могло быть, потому что Масамунэ жил на два века раньше Мурамасы.
• По одной из легенд, клинок Мурамасы вместе с клинком Масамунэ воткнули в дно реки, поросшей лотосом. Листья, плывущие вниз по течению, аккуратно огибали клинок Масамунэ, в то время как меч Мурамасы словно бы притягивал их и рассекал пополам.
• Также говорили, что, раз обнаженный, клинок Мурамасы не вернется в ножны, пока не изведает вкуса крови, будь то даже кровь его собственного владельца. По японским поверьям, такое оружие способно пробудить «жажду крови» в тех, кто рискнул бы им воспользоваться.
• По легендам проклятье клинков Мурамаса было направлено против клана Токугава, который правил Японией в эпоху Эдо (1603-1868). Мурамаса был не согласен с политикой Токугавы Иэясу, который стремился завладеть властью над всей Японией, и поэтому вложил в свои мечи проклятье для его семьи. Несмотря на кажущуюся мистическую природу легенд, имеются факты, которые заставляют поверить в них. Данные факты подтверждены документально, и доподлинно известно, что с мечами Мурамаса связана череда смертей и несчастных случаев в династии великого Иэясу.
  •  В 1535 Киёясу, дед первого Сёгуна Токугава Иэясу, был убит своим слугой Абэ Масатоё. Киёясу был рассечен надвое мечом Мурамаса.
  •  В 1545, Мацудайра Хиротада (отец Иэясу) был смертельно ранен Иваматсу Хачия, который был вооружен мечом Мурамаса.
  •  Сам Иэясу в детстве по случайности серьезно ранил себя собственным вакадзаси работы мастера Мурамаса.
  • Когда в 1579 году Ода Нобунага приговорил к сеппуку Нобуясу, сына Иэясу, секундант отрубил ему голову катаной Мурамаса.
  • В битве при Сэкигахара, после поражения Исида и Кониси в 5 год Кэйтё, один из генералов Иясу (Ода Кавати-но-Ками) Нагатакэ разрубил своим яри шлем Тода Сигэмаса, и Иэясу захотел посмотреть на столь острое оружие. Изучая клинок, он порезался и со вздохом сказал, что должно быть, его выковал Мурамаса. Впоследствии это оказалось правдой. Учитывая эти события и то, что, казалось бы, проклятие на дом Токугава было делом рук мастера Мурамаса, Токугава Иэясу запретил владение любыми клинками Мурамаса, под страхом смертной казни.

Ответ был предсказуемым. Много мечей работы мастера Мурамаса были уничтожены, но многие были спрятаны, а на некоторых из них подписи мастера были удалены или изменены, чтобы позволить владельцу носить их. Самые отчаянные носили мечи без каких-либо изменений. Более хитрые, взамен настоящих мечей, сдавали властям подделки. Наследники Иэясу продолжили преследование владельцев легендарных клинков - даже в течение ста лет после смерти Токугава Иэясу, ношение и хранение этих мечей сурово каралось. Так в 1634 Таканакэ Уме но Сукэ Сигеёси, судью Нагасаки, приговорили к совершению сэппуку, когда обнаружили, что он хранил 24 клинка Мурамаса.

• Ещё один инцидент с мечом Мурамаса произошёл в 1823 году в замке Эдо. Мацудайра Гэки, по неизвестной причине, убил трёх человек, используя меч Мурамаса. Гэки находился с 5 людьми в библиотеке Нисимару. Внезапно он встал, молча взмахнул мечом, и голова Хонда Иори слетела с плеч. Тода Хиконосин вскочил, чтобы убежать, но Гэки рассёк его по диагонали через плечо одним мощным ударом. Нумата Сакё был рассечён горизонтальным ударом на уровне пояса и добит диагональным ударом через плечо. Так, за несколько мгновений, трое были убиты наповал четырьмя взмахами меча. Двое других, Ками Горо и Мабэ Гэндзюро, бросились бежать, были ранены в спину и ягодицы - но остались живы. Вот каковы возможности клинка Мурамаса в руках хорошего бойца.

Это заготовка статьи о Японии. Вы можете помочь проекту, дополнив её.

Примечания