WikiSort.ru - Не сортированное

Эта страница требует существенной переработки. Возможно, её необходимо викифицировать, дополнить или переписать. Пояснение причин и обсуждение — на странице Википедия:К улучшению/13 января 2018.

Медиа — обширное понятие и ключевой термин Торонтской школы теории коммуникаций, включающее в себя средства коммуникации, способы передачи информации, а также образовываемую ими среду (медиапространство). Медиа — это форма множественного числа, образованная от латинского medium, переводимое как «средний» или «посредник». Означает субстанцию, через которую передаётся сила или любое другое воздействие, преимущественно используется в контексте спиритуализма и ряде духовно-эзотерических практик.

В современном контексте медиа — обширное понятие, которое включает в себя всю совокупность технологических средств и приёмов коммуникаций, служащих для передачи конкретному потребителю информационного сообщения в том или ином виде: текст, музыка, изображение. Обычно термин медиа не употребляется самостоятельно, чаще являясь частью сложнообразованных слов, таких как медиатекст, массмедиа, медиапространство, медиакомпетентность, медиаданные, медиасообщение, медиазависимость, новые медиа, альтернативные медиа, социальные медиа и так далее. Они, в свою очередь, порождают свои сферы влияния и особенности коммуникаций.

Не стоит путать медиа со средствами массовой информации, телекоммуникациями и иными смежными понятиями. Два главных различия:
1. Понятие медиа намного шире каждого из таких терминов или их совокупности. Медиа включает в себя предметы, которые в обычном понимании совершенно не относятся к средствам связи. Одежда, архитектура или колесо также могут быть причислены к медиа^[1].
2. Влияние медиа на передаваемое ими сообщение существенно и не менее важно, чем само сообщение. СМИ же рассматривают исключительно как инструмент или канал коммуникации, не влияющий на смысл передаваемого сообщения. Эта идея получила чёткое выражение в высказывании Маклюэна «medium is the message», которое можно перевести как «средство коммуникации и есть сообщение»^[1].

Проблематика

В качестве проблематики теории медиа можно привести цитату Маршалла Маклюэна ( сотрудник Торонтского университета) из его интервью.

Подход к изучению окружающего мира должен быть достаточно гибким и адаптивным, чтобы он мог объять саму матрицу окружающего мира, которая находится в постоянном движении. Я считаю себя учёным-универсалом, а не узким специалистом, который вцепился в крохотный клочок науки, объявил его своим интеллектуальным угодьем и не видит ничего другого вокруг. Моя работа, по сути — глубокий анализ — обычная практика для большинства современных дисциплин от психиатрии до металлургии и структурного анализа. Эффективное изучение средств массовой коммуникации занимается не только содержанием, но и самими средствами, а также культурным контекстом, в котором эти средства оперируют. Чтобы обнаружить принципы действия и главные силовые линии какого-либо феномена, необходимо наблюдать его со стороны. В моих исследованиях нет ничего радикального или сенсационного, просто почему-то до меня никому не приходило в голову этим заняться. За последние 3500 лет существования западной цивилизации влияние средств массовой информации — будь то речь, письмо, печать, фотография, радиовещание или телевидение, — систематически недооценивалось исследователями социума. Даже в наше время электронной революции учёные не проявляют намерения к пересмотрению этой по-страусиному невежественной точки зрения.

История

В числе основоположников развития концепции медиа выделяют Гарольда Инниса и Маршалла Маклюэна — сотрудников Торонтского университета. Маклюэн уделял внимание изучению психологических и физиологических эффектов медиа^[2], в то время как Иннис занимался социально-экономическими, культурными и материальными последствиями^[3].

Медиа и создаваемое ими пространство исследуется, по крайней мере, с 1960-х годов (отметим работы Маршалла Маклюэна и других представителей экологии средств коммуникации). В этой связи обычно речь идет об электронно-информационном пространстве.

Еще одним видным исследователем данного феномена является Нейл Постман. В своей работе «Развлекаемся до смерти» автор рассматривает все возрастающее «развлекательное» влияние, которое медиа оказывают на транслируемую информацию. Автор делает выводы, что медиа ставят на первое место удовлетворение потребности в досуге и развлечениях, отодвигая качество информации на задний план. Согласно книге, образ человека или предмета в медиа не менее значим, чем сама реальность. По его словам, из-за развития технологий на данном этапе даже избиратели уделяют большее внимание образу политика, а не его фактической деятельности.^[4]

В рамках системно-деятельного подхода^[5] «медиапространство» понимается как продукт двух сред — культурной и социальной, выполняя свою роль как в обеспечении равновесия и внутреннего гомеостазиса системы, так и в её преодолении.

Все авторы придавали большое значение феномену медиа. Они воспринимали его как фактор, формирующий представления общества об окружающем мире и самом себе. С изменением доминирующего типа медиа общество менялось коренным образом. Поворотными моментами в истории стали изобретение машины Гутенберг и, позднее, телеграфа, положившего начало электронным средствам связи.

Критика

Термин медиа негативно воспринимается русскоязычной публикой. Зачастую его причисляют к избыточным англицизмам и утверждают, что его использование лишь препятствует восприятию текста. Сторонники этой позиции настаивают на употреблении термина «средства массовой коммуникации». По их мнению, понятие «средства массовой коммуникации» идентично «медиа», и поэтому нет необходимости заимствовать уже присутствующее в русском языке понятие. Также они выступают за защиту уже накопленных знаний и исследований по этому предмету и утверждают, что использование нового термина — лишь попытка перечеркнуть весь набранный опыт.^[6] В русском языке «медиа» очень редко употребляется как самостоятельное слово, зачастую это приставки или часть сложносоставных слов.

Нейл отмечал, что высокий статус и авторитет М. Маклюэна препятствует критики его идей и оказывает серьезное влияние на то, как эти идеи воспринимает общество. По этой причине отношение к работам автора может быть неадекватно и подвергаться искажению. В некоторой степени М. Маклюэн являлся живым доказательством того, что медиа-средство находит свое воплощение в послании, ведь личность Маклюэна трудно отделить от его идей. Сам С. Нейл резко критиковал многие из теорий М. Маклюэна и ставил под сомнение их научную обоснованность и доказуемость. По его мнению «Laws of Media» стала лучшей книгой М. Маклюэна, так как в ней присутствует доказательная база.^[7]

Среди критиков также были Д. Кэрри^[8], С. Финкельстайн^[9], Д. Миллер^[10], они упрекали автора за склонность к техническому детерминизму и повторение чужих идей.

Работы предшественников Маршалла Маклюэна, в частности Гарольда Инниса, были хорошо восприняты критиками. Но, хотя их вклад был высоко оценен, сами идеи не получили столь же широкого распространения.

Литература

• Havelock E., Harold A. Innis: a memoir (with a preface by H. Marshall McLuhan). Toronto: Harold Innis Foundation, 1982.
• Stamps J. Unthinking Modernity: Innis, McLuhan and the Frankfurt School. Montreal: McGill-Queen’s University Press, 1995.
• Postman, Neil Amusing Ourselves to Death: Public Discourse in the Age of Show Business 1985
• Маклюэн М. Понимание Медиа: внешние расширения человека / перевод с английского В. Г. Николаева. — М.: Гиперборея; Кучково поле, 2007. — 464 с
• Бузин В. Н. Уровни управления российским медиапространством // Общество. Среда. Развитие (Terra Humana) . 2012. № 1. С.121-125.
• Бузин В. Н. Социальное управление российским медиапространством: системно-деятельностный подход. М.: Юнити, 2012. 311 с.

Примечания

Это заготовка статьи по медиаведению. Вы можете помочь проекту, дополнив её.