WikiSort.ru - Не сортированное

Израиль Лейзерович
Izrael Lejzerowicz
Псевдонимы	Georgo Verda
Дата рождения	4 июня 1901(1901-06-04)
Место рождения	Лодзь, Царство Польское
Дата смерти	1944(1944)
Место смерти	Треблинка, Польша
Гражданство (подданство)	Российская империя  Польша
Род деятельности	прозаик, журналист
Язык произведений	эсперанто

Изра́иль Лейзеро́вич  (польск. Izrael Lejzerowicz;  4 июня 1901 (1901-06-04), Лодзь — 1944, Треблинка) — польский эсперантский прозаик и журналист; выступал под псевдонимом Georgo Verda^[1][2].

Биография

Родился 4 июня 1902 г. в Лодзи. Эсперантист с 1912 г. После окончания Первой мировой войны основал в Лодзи молодёжную секцию Польской эсперанто-ассоциации и отделение Ассоциации рабочих-эсперантистов. Позднее руководил эсперанто-движением в Лодзи, преподавал эсперанто и считался одним из наиболее активных эсперантистов Польши. С 1925 г. — президент Еврейской эсперанто-ассоциации, в 1930 г. — генеральный секретарь оргкомитета 4-го Всепольского съезда эсперантистов. В 1926 году издал на идише учебник языка эсперанто «לערנבוך פֿון דער אינטערנאַציִאָנאַלער שפּראַך עספּעראַנטאָ» (лернбух фун дер интернационалер шпрах эсперанто, Лодзь: Союз эсперанто Laboro)^[1][3][4][5].

Перу журналиста Лейзеровича принадлежали многочисленные статьи в эсперантской печати (в изданиях «Pola Esperantisto» — «Польский эсперантист», «Heroldo de Esperanto» — «Курьер эсперанто», «Literatura Mondo» — «Литературный мир»), посвящённые актуальным вопросам эсперанто-движения, борьбе с фашистской угрозой, строительству социализма в СССР. В частности, он ярко рассказывал об операции по спасению советскими лётчиками членов экспедиции О. Ю. Шмидта на пароходе «Челюскин», попавшем в ледовый плен в Чукотском море^[2][6].

Известен многочисленными переводами на эсперанто. Перевёл: с идиша — пьесу «Дибук, или меж двух миров» (Dibuk, aŭ inter du mondoj) Соломона Ан-ского (1927), роман «Кастильская колдунья» (La Sorĉistino el Kastilio) (1933) Шолома Аша; с немецкого — новеллу «Амок» (Amok) (1935) Стефана Цвейга^[1][7].

Во время оккупации Польши нацистами Лейзерович тайно организовал в Варшавском гетто вечер, посвящённый Л. Л. Заменгофу. Там же он начал перевод на эсперанто поэмы Адама Мицкевича «Конрад Валленрод» (оставшийся незавершённым). В 1944 году был вместе с семьёй арестован и вывезен в Треблинку, где и погиб^[2].

Замечание.  Не следует путать эсперантиста Израиля Лейзеровича с польским художником и поэтом (писавшим на идиш) Израилем Лейзеровичем, который^[8]:

• также родился в Лодзи, но 6 ноября 1902 года;
• также во время гитлеровской оккупации жил в гетто, но в Лодзинском гетто;
• также погиб в 1944 году (вместе с частью членов своей семьи) в нацистском концлагере, но в концлагере Освенцим.

Книга «Из “Зелёной библии”»

Основное и наиболее известное произведение Лейзеровича — книга «Из “Зелёной библии”» (эспер. El la «Verda biblio») (1936)^[9] — яркая сатира на эсперанто-движение первой половины XX века (Ференц Силадьи называл эту книгу^[1] «одним из наиболее самобытных явлений во всей эсперанто-литературе»). В ней Лейзерович, имитируя стиль Библии и проводя аналогии между рассказом о сотворении мира и историей становления эсперанто-движения, излагал различные факты, связанные с созданием и началом распространения языка эсперанто. Всё это сопровождалось остроумными характеристиками основных деятелей, стоявших у истоков движения^[2].

В книге известные деятели эсперанто-движения фигурируют под псевдонимами, которые легко расшифровываются читателем-эсперантистом:  Kalomano Kalocsay (Кальман Калочай) выступает как Kalsurmano Galoŝej (эспер. kalo ‘мозоль’, sur ‘на’, mano ‘рука’; galoŝo ‘галоша’), Raymond Schwartz (Раймонд Шварц) — как Rajmond Ŝerc (ŝerco ‘шутка’), Theofile Cart (Теофил Кар) — как Diofilo Kara (dio ‘бог’, filo ‘сын’; kara ‘дорогой’), Andreo Cseh (Андрей Че) — как Andreo Apud (замена ĉe ‘у, при’ на apud ‘около’)^[10].

Хорошее представление о стиле и содержании книги даёт её начало:  «En la komenco la Senkorpa Mistero kreis Volapükon. Kaj Volapük estis senforma kaj kaosa, kaj mallumo estis en ĝi. Kaj la Senkorpa Mistero diris: Estu lume. Kaj fariĝis Esperanto… Kaj la Spirito nomis Esperanto Eterna Tago, kaj Volapükon nomis Nokto…»  ‘В начале Бесплотная Таинственность создала волапюк. И волапюк был бесформенным и хаотичным, и тьма была в нём. И Бесплотная Таинственность сказала: Да будет свет. И сделался эсперанто… И Дух назвал эсперанто Вечным Днём, а волапюк назвал Ночью…’^[10]

В том же духе повествуется и о грамматических особенностях эсперанто (например, об обязательности винительного падежа, которая обычно вызывает немало трудностей у изучающих язык):  «Kaj la Spirito kreis la akuzativon… Kaj la Spirito diris: fruktu kaj multiĝu kaj plenigu la verdan lingvon kaj regu super ĉiuj ceteraj reguloj de la Fundamento… La akuzativo turmentu vin ĉiam!»  ‘И Дух создал винительный падеж… И Дух сказал: плодись и размножайся и наполняй зелёный язык ^[11] и правь всеми прочими правилами из «Фундаменто»^[12]… Да будет винительный падеж мучить вас всегда!’^[10].

Примечания

Литература

• Королевич А. И.  Книга об эсперанто. — Киев: Наукова думка, 1989. — 256 с. — ISBN 5-12-000985-9.
• Aleksandr Melnikov.  Specifeco de fonaj scioj de la personoj uzantaj Esperanton // Acta Interlinguistica. 12-a Scienca Interlingvistika Simpozio. Varsovio, 27.04—01.05.1984 j. — Varsovio: Academickie Centrum Interlinguistyczne, 1985. — 187 p. — P. 97—160.
• Enciklopedio de Esperanto. — Budapest: Literatura Mondo, 1934. — 1078 p.
• Geoffrey Sutton.  Concise Encyclopedia of the Original Literature of Esperanto. 1887 — 2007. — New York: Mondial, 2008. — 730 p. — ISBN 978-1-59569-090-6.