WikiSort.ru - Не сортированное

Алексей Петрович Лебедев
Дата рождения	2 (14) марта 1845(1845-03-14)
Место рождения	село Очаково, Рузский уезд, Московская губерния, Российская империя
Дата смерти	14 (27) июля 1908(1908-07-27) (63 года)
Место смерти	Москва
Страна	Российская империя Российская империя
Научная сфера	история Церкви, история вселенских соборов
Место работы	Московская духовная академия, Московский университет
Альма-матер	Московская духовная академия (1870)
Учёная степень	доктор богословия (1879)
Научный руководитель	И. Д. Мансветов
Известные ученики	А. А. Спасский
Алексей Петрович Лебедев на Викискладе

Алексе́й Петро́вич Ле́бедев (2 (14) марта 1845 — 14 (27) июля 1908) — русский историк церкви, византинист, ординарный профессор Московского университета.

Биография

Алексей Лебедев родился в селе Очаково Рузского уезда Московской губернии. Отец, Пётр Мефодиевич Лебедев, за пьянство был лишён священнического сана и низведён в мещане; работал сельским учителем; был убит в драке. Мать, Александра Прокопьевна, определила сына в Перервинское духовное училище, где он учился плохо и не раз был под угрозой исключения. Затем учился в Московской духовной семинарии, которую окончил в 1866 году и поступил в Московскую духовную академию, где был учеником профессора философии В. Д. Кудрявцева-Платонова. Под его руководством он написал и защитил в 1870 году выпускное сочинение на философско-богословскую тему «Превосходство откровенного учения о творении мира пред всеми другими объяснениями его происхождения».

По собственному рассказу Лебедева, после окончания курса руководством академии ему было предложено на выбор занять одну из пяти кафедр в alma mater, а также кафедру метафизики в Киевской духовной академии. Свой выбор и дальнейшую свою научную судьбу Лебедев связал с кафедрой церковной истории, на которой прослужил более 25 лет. С января 1871 года он исправлял должность доцента по классу общей истории церкви; в феврале 1875 года утверждён в звании экстраординарного профессора^[1], победив в конкурсе такого претендента как В. О. Ключевский, выдвинутого ректором академии А. В. Горским.

Уже первая работа молодого историка, вышедшая в 1873 году, посвящённая критическому анализу нескольких русских церковно-исторических сочинений вызвала резкую критику, а появившаяся в 1879 году докторская диссертация «Вселенские соборы IV и V веков. Обзор их догматической деятельности в связи с направлениями Александрийской и Антиохийской школ» вызвала неоднозначную оценку в печати и богословском обществе. Вскоре после выхода в свет диссертации, но ещё до её защиты появился первый критический отзыв (что, по мнению Лебедева, было невозможно без содействия секретаря цензурного комитета П. И. Горского, ускоренно согласовавшего издание критического отзыва), в котором автор обвинялся в неуважении к свидетельству Св. Афанасия, в приверженности протестантским воззрениям и превратном изображении святых отцов 1-го Вселенского собора. В вышедшей в 1900 году статье Горского «Голос старого профессора по делу профессора А. П. Лебедева с покойным профессором о. протоиереем А. М. Иванцовым-Платоновым» утверждается, что критический отзыв также собирался написать и И. С. Аксаков в газете «День», однако Горский его отговорил; и А. М. Иванцов-Платонов, которого тот же Горский уговорил напечатать свою критику только после защиты диссертации^[1]. В обширном отзыве Иванцова, вышедшем в 1881 году отдельной книгой «Религиозные движения на Востоке в IV и V вв. Критико-исторические замечания» утверждалось, «будто автор представляет ариан партией прогрессивной, умной, одаренной необыкновенными талантами; что будто, по суждению автора, ариане были истинными двигателями богословской науки и что они во всех пунктах догматического развития шли впереди православных; что будто, по мнению автора, Кирилл Иерусалимский был несомненный арианин; что будто автор восхвалял Евтихия как человека, обладавшего твердым и ясным умом; что, по представлению автора, Диоскор был истинно православным мужем; что будто в книге автора можно находить легкомысленное отношение к Григорию Богослову; что будто церковное учение, по мысли автора, есть результат соединения „Православия с ересью“; что будто вообще труд автора близко стоит к взглядам рационалиста Баура»^[2]. Полемика между профессорами продолжалась много лет и отношения между ними так и не наладились, продолжившись в других произведениях Лебедева. Диссертация также вызывала отклик заграницей, отзыв на неё написал А. фон Гарнак. В конечном счёте за Лебедевым закрепилась репутация либерала и приверженца «тюбингенской школы».

Защита диссертации состоялась 24 апреля 1879 года в присутствии епископа Можайского Алексия^[1]; в сентябре Лебедев был избран, а в ноябре 1879 года утверждён ординарным профессором Московской духовной академии по кафедре общей церковной истории. В августе 1885 года он был назначен на должность ординарного профессора церковной истории в Казанский университет, что означало ссылку в провинцию, но благодаря заступничеству ему удалось остаться в Москве. Спустя 10 лет, в сентябре 1895 года было отмечено 25-летие его службы в академии. За это период он подготовил 7 докторов богословия, церковной истории и канонического права и 13 магистров. В конце ноября 1895 года он был удостоен звания заслуженного профессора, а в январе 1896 года по прошению был уволен из академии.

В 1896 году он был утверждён в должности ординарного профессора Московского университета по кафедре церковной истории, которую занимал до своей смерти^[3].

Хотя А. П. Лебедев «политикой интересовался, но не занимался»^[4], его научные интересы, включавшие также судьбу Греческой церкви после падения Константинополя, вызывали в отношении историка нападки со стороны консервативно настроенной части духовенства. В одном из отзывов Лебедев по своему дурному влиянию на студентов сравнивался с В. С. Соловьёвым и С. Н. Трубецким. В конце жизни Лебедев, ознакомившись с перепиской митрополита Филарета (Дроздова), написал ряд статей, в которых он попытался развеять сложившееся устойчивое мнение о митрополите как о душителе свободной мысли в российском богословии^[5]. Лебедев не принимал обвинений в антиправославии и пропагандировании протестантской идеологии. Он настаивал, что церковный источник должен стоять выше любой конфессиональности и рассматривать все христианские церкви все христианские общины как единую семью, как единый народ Божий.

Напряжённо работая до последних дней жизни по 14—15 часов в сутки, Лебедев в последние годы почти ослеп. В сентябре 1905 года, отпраздновав юбилей своей службы в Московской духовной академии, Лебедев перешёл в Московский университет, рассчитывая на то, что там его нагрузка будет меньше.

Скончался неожиданно, 14 (27) июля 1908 года, «проболев всего 10 дней ползучей рожей, которой заразился в бане»; исход болезни решила неудачная операция трахеотомии, во время которой он умер от удушья. Похоронен на кладбище Спасо-Андрониевского монастыря^[6].

Избранная библиография

Исследования А. П. Лебедева фактически делятся на три направления: 1) апологетическое; 2) критико-библиографическое; 3) церковно-историческое.

• Выводы материализма в вопросе о происхождении мира пред судом строго-научного естествознания. — М., 1872.
• Учение Дарвина о происхождении мира органического и человека. — М., 1873
• Принципы материалистического мировоззрения новейшего времени. — 1873.
• Пантеизм XIX века. — 1875.
• Попытка Дарвина помирить свою теорию с религиозно-нравственным чувством христианина. (К характеристике англичан). М.: Унив. тип., ценз. 1878. — М.: Унив. тип., ценз. 1878. — 6 с.
• Вселенские соборы IV и V века: Обзор их догматической деятельности в связи с направлениями школ Александрийской и Антиохийской. — М.: тип. Л. Ф. Снегирева, 1879. — IV, 284 с.
• Очерки развития протестантской церковно-исторической науки в Германии с XVI по XIX вв. — 1881.
  • Из истории Вселенских соборов IV и V веков; Критические замечания по поводу сочинения протоиерея Иванцова: «Религиозные движения на Востоке в IV и V веках» (М., 1881) : Pendant к соч.: «Вселенские соборы IV и V веков» (М., 1879). — М.: тип. М. Н. Лаврова и К°, 1882. — 262 с.
• О главенстве папы, или разности православных и папистов в учении о церкви. — СПб.: Типография Добродеева, 1887. — 368 с.
• Очерки истории византийско-восточной церкви от конца XI-го до половины XV-го века. — М.: тип. Волчанинова, 1892. — 645 с.
• Несколько сведений и наблюдений касательно хода развития церков.-ист. науки у нас, в России: Вступительная лекция по истории церкви, прочитанная в императорском Московском университете, 11 октября 1895 года. —- Сергиев Посад: 2-я тип. Снегиревой, 1895. — 35 с.
• Успенский кафедральный собор в Ярославле. — Ярославль: Типо-литография губернской земской управы, 1896. — 73 с.
• Духовенство и народ и их взаимные отношения во II и III веках. — М.: типо-лит. И. Ефимова, 1899. — 36 с.
• Великая Церковь и Святая Гора: (Мысли и впечатления двух путешественников-иноверцев). — М.: Тип. Лисснера и Гешеля, 1902. — 24 с.
• Церковно-исторические повествования общедоступного содержания и изложения (из давних времён христианской церкви). — Изд. 2-е. — СПб.: Изд. книгопродавца И. Л. Тузова, 1903. — 344 с.
• Взаимоотношение епископа и диакона в глубокой древности. — М.: Типо-лит. Ефимова, 1903. — 23 с. — Отт. из: Моск. церков. ведомости. — 1903. — № 3—4.
• Братья господни: (1 Кор. 9,5. Гал. 1,19 : Обзор и разбор древ. и новых мнения по вопр.): Ист.-крит. исслед. — М.: Унив. тип., 1905. — 122 с.
• Великий и в малом : Московский митрополит Филарет. — Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1906. — 64 с. : портр.; 18. — (Троицкий цветок; № 49).
• Слепые вожди: Четыре момента в ист. жизни церкви. — М.: печ. А. И. Снегиревой, 1907. — 86 с.

В 1896 году Лебедев приступил к изданию собрания своих сочинений, запланировав 12 томов, из которых успело выйти только 10, а для первых томов успело выйти второе издание.

• Церковная историография в главных её представителях с IV века по XX. — 2-е изд., пересмотр. — СПб.: Тузов, 1903. — 610, IX с.
• Эпоха гонений на христиан и утверждение христианства в греко-римском мире при Константине Великом. — 1897. — 2-е изд. — V, 362 с.
• История Вселенских Соборов. Ч. 1: Вселенские Соборы IV и V веков: Обзор их догматической деятельности в связи с направлениями школ Александрийской и Антиохийской. — 2-е изд. — Сергиев Посад, 1896. — II, XVI, 323 с.
• История Вселенских Соборов. Ч. 2: Вселенские Соборы VI, VII и VIII веков. — 2-е изд. — 1897. — IV, 332 с. (экземпляр РГБ)
• История разделения Церквей в IX, X и XI веках: С подроб. указ. рус. лит., относящейся к этому предмету, с 1841 по 1900 гг. — 1900. — VIII, 415 с.
• Очерки внутренней истории Византийско-Восточной Церкви в IX, X и XI веках: От конца иконоборческих споров до начала крестовых походов 1096 г. — 2-е изд., доп. — 1902. — VI, 381 с.
• Исторические очерки состояния Византийско-Восточной Церкви от конца XI до половины XV века: (От начала крестовых походов до падения Константинополя в 1453 г.). — 2-е изд., пересмотр. — 1902. — IV, 489 с. (экземпляр РГБ)
• История Греко-Восточной Церкви под властию турок: (От падения Константинополя, в 1453 г., до настоящего времени). — 2-е изд. — СПб.: Тузов, 1903 (обл. 1904). — 872 с.
• Церковно-исторические повествования общедоступного содержания и изложения: (Из давних времен Христианской Церкви). — 1900.—VI, 340с.
• Духовенство Древней Вселенской Церкви. — 1905. — VI, 494с.

Предполагавшаяся к выходу в двенадцатом томе автобиография выходила частями в разных изданиях.

Примечания

Литература

• Волков В. А., Куликова М. В., Логинов В. С. Московские профессора XVIII — начала XX веков. Гуманитарные и общественные науки. — М.: Янус-К, 2006. — С. 146—148. — 300 с. — 2000 экз. — ISBN 5—8037—0318—4.
• Лебедев, Алексей Петрович // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Лебедев // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 4 т. — СПб., 1907—1909.
• Глубоковский Н. Н. Памяти покойного профессора Алексея Петровича Лебедева (Под первым впечатлением тяжелой утраты). — 1908.
• Лебедев А. П. К моей учено-литературной автобиографии и материалы для характеристики беспринципной критики. — 1905.
• Елеонский Н. Отчёт о докторском диспуте экстраординарного профессора Московской духовной академии А. П. Лебедева // Чтения в Обществе любиелей духовного просвещния. — 1879. — С. 679-708.
• Андреев И. А. П. Лебедев (Некролог) // Журнал Министерства народного просвещения. — 1908. — Вып. 9-10. — С. 56-73.

Рекомендуемая литература

• Лебедев Алексей Петрович: архивный фонд, 1860-е—1908. — 81 ед. хр.

Ссылки

• Лебедев Алексей Петрович (неопр.). Летопись Московского университета. Проверено 14 октября 2017.
• Лебедев Алексей Петрович
• профессор Алексей Петрович Лебедев

Эта статья входит в число добротных статей русскоязычного раздела Википедии.