WikiSort.ru - Не сортированное

Жюльен Офре де Ламеттри
фр. Julien Offray de La Mettrie
Дата рождения	25 декабря 1709(1709-12-25)
Место рождения	Сен-Мало Бретань
Дата смерти	11 ноября 1751(1751-11-11) (41 год)
Место смерти	Берлин
Страна	Франция
Научная сфера	богословие, философия, медицина
Альма-матер	Университет Ренна[d]
Научный руководитель	Г. Бургаве
Цитаты в Викицитатнике
Произведения в Викитеке
Жюльен Офре де Ламеттри на Викискладе

Жюлье́н Офре́ де Ламеттри́ (фр. Julien Offray de La Mettrie; Lamettrie; 25 декабря 1709, Сен-Мало, Бретань — 11 ноября 1751, Берлин) — французский врач и философ-материалист, был сперва богословом, затем изучал медицину в Лейдене у Бургаве.

Биография

Родился в богатой семье торговца тканями. Изучал богословские науки, физику и медицину. В Лейдене занимался под руководством врача, ботаника и химика Г. Бургаве. В 1742 году возвращается в Париж. В 1743—1744 году участвует в Войне за австрийское наследство в армии герцога де Граммона. Был полковым врачом. Заболев горячкой, на основе наблюдений за своей болезнью пришёл к выводу, что духовная деятельность человека определяется его телесной организацией. Эта идея легла в основу его первого философского сочинения «Естественная история души» („Histoire naturelle de l'âme“, 1745, иначе «Трактат о душе»), вызвавшего озлобление в среде духовенства и сожжённого по приговору суда, как и его сатирическое произведение Politique du Medecin de Machiavel, направленное против злоупотреблений, невежества и самомнения его коллег-врачей.

Несмотря на то, что оба запрещённых трактата вышли из печати анонимно, Ламеттри был вынужден эмигрировать в Голландию, оставив семью во Франции. Здесь он также анонимно опубликовал сочинение «Человек-машина» („L'homme machine“, 1747, русский перевод 1911), которое также было публично сожжено (но доставило ему широкую известность). В 1748 году по приглашению прусского короля Фридриха II переехал в Берлин, где состоял членом Академии наук, личным врачом короля и получил возможность беспрепятственно издавать свои труды, среди прочих — «Человек-растение» (1748), «Человек больше, чем машина» (1748) и «Система Эпикура» (1751). Однако вскоре и в Сан-Суси у учёного возникает конфликт с двором, он принужден выставлять себя чудаком и придворным шутом. Умер Ламеттри, по преданию, отравившись большим количеством трюфельного паштета на обеде у французского посла Тирконнеля. Согласно указаниям самого Ламеттри, оставленным в его последних сочинениях, учёный был отравлен. Также существует версия, что философ скончался от острого аппендицита. Смерть Ламеттри так никогда и не была расследована.

Творчество

Ламеттри первым во Франции дал последовательное изложение системы механистического материализма. Согласно Ламеттри, существует лишь единая материальная субстанция; присущие ей способности ощущать и мыслить обнаруживаются в «организованных телах»; состояние тела всецело обусловливает состояние души через посредство чувственных восприятий. Ламеттри отрицал мнение Р. Декарта о животных как о простых автоматах, лишённых способности ощущения. Согласно Ламеттри, человек и животные созданы природой из одной и той же «глины» и человека отличает от животных лишь большее количество потребностей и, следовательно, большее количество ума, ибо Ламеттри признавал потребности тела «мерилом ума». Человеческий организм Ламеттри рассматривает как самостоятельно заводящуюся машину, подобную часовому механизму.

В своих последних работах Ламеттри подошёл к идеям эволюции, высказывая мысли о единстве происхождения растительного и животного мира, о постепенном совершенствовании материи и животного царства. Ламеттри выдвинул предположение о существовании зоофитов — растений-животных, впоследствии подтвержденное наукой. Развивая точку зрения сенсуализма, Ламеттри считал, что внешний мир отражается на «мозговом экране». В этике, исходя из позиций гедонизма, отводил в то же время значительную роль общественному интересу. Согласно его идеям, развитие общества определяется деятельностью выдающихся людей и успехами просвещения; Ламеттри был сторонником просвещённого абсолютизма, его философские идеи оказали значительное влияние на Д. Дидро, П. Гольбаха, К. Гельвеция, в художественной литературе — на Жорж Санд («Графиня Рудольштадт»).

Сочинения

• «Естественная история души» 1745
• «Ceuvres philosophiques», v. 1—3, P., 1796;
• «Textes choisis…», P., 1954; в рус. пер. — Избр. соч., М. — Л., 1925;
• «Человек-машина» (L’homme machine) 1748;

Литература

• Вороницын И. П. Ла Меттри. — [Харьков], 1925.
• Сережников В. К. Ламетри. — М., [1925];
• История философии. Т. 1. — М., 1957. — С. 539—542.
• Богуславский В. М. Ламетри. — М.: Мысль, 1977. — 160 с. — (Мыслители прошлого). — 50 000 экз.
• Леденева Е. В. Человек-машина (между Ламетри и Декартом) /Credonew, СПб, 2010, № 3.
• Du Bois-Reymond E., «La Mettrie», B., 1875;
• Poritzky J. F., «J. О. de Lamettrie. Sein Leben und seine Werke», B., 1900;
• Boissier R., «La Mettrie…», P., 1931;
• Lemée P., «Julien Offray de La Mettrie», P., 1955;
• Nedeljkovic D., «Lametri», Zagreb, 1961;
• Mendel L., «La Mettrie…», Lpz., 1965.

Ссылки

• Ламетри, Жюльен Офре де — статья из Большой советской энциклопедии. 
• Изгнание, исключение понятия «душа» из модели человека по Жюльену Ламетри