| Культура карпатских курганов Античность | ||||
|---|---|---|---|---|
 Карта распространения культуры карпатских курганов | ||||
| Локализация | Восточные Карпаты | |||
| Датировка | II-V вв. н.э. | |||
| Преемственность | ||||
|
||||
Культура карпатских курганов — археологическая культура конца II — начала V веков н. э.
Первые памятники были открыты в конце XIX века, в отдельную археологическую культуру выделены М. Смешко в 1960 году. Название связано с курганным погребальным обрядом. Исследование проводили Т. Сулимирский, Я. Пастернак, М. Смешко, Л. Вакуленко. Раскопки велись на 10 поселениях и 30 могильниках.
Генетические связи
Пределы Римской империи Культура карпатских курганов Область образования пражской культуры Норико-паннонские курганы Древнейшие славянские курганы Позднейшие славянские курганы
Происхождение
С. В. Назин, ученик В. А. Сафронова и О. Н. Трубачева, считает, что так как курганы данной культуры полностью совпадают с трансильванскими курганами (II—III в.), то ее носителями являлись колонисты римской провинции Дакии, которые, во время кризиса III века, переселились в Прикарпатье — под покровительство готов. В свою очередь, трансильванские курганы были оставлены переселенцами из Норика (селились в Восточной Дакии, то есть Трансильвании) и Паннонии (селились в Западной Дакии)[1][2].
Наследие
Культура карпатских курганов постепенно преображается в пражскую культуру — одним из ярких примеров этого является ряд изученных поселений у села Кодин[3]. И. О. Гавритухин предположил, что такое превращение произошло под воздействием славян пражской культуры, двигавшихся с северо-востока к Дунаю через Карпаты[4]. С. В. Назин считает это невозможным, так как это предположение делает неясным происхождение самой пражской культуры — ее, в отличие от культур «пражского круга», невозможно вывести из киевской культуры[5], а попытки поиска ее корней в пшеворской культуре обречены на провал из-за восточногерманского характера последней[6]. Ввиду того, что культура карпатских курганов является первой археологической культурой, которой присущи три основные отличительные черты последующих славянских культур (трупосожжения под курганами[7][8], квадратная землянка с печью-каменкой, являющейся подражанием кирпичной римской печи, а также посуда, «пражского» типа), С. В. Назин делает вывод о том, что именно данная культура впоследствии развилась в пражскую культуру[2].
География
Памятники культуры распространены в предгорных областях Восточных Карпат в верхних течениях Днестра, Сирета и Прута.
Особенности культуры
Поселения
Поселения расположены на мысах, образованных течениями рек. Жилища — полуземлянки прямоугольной формы площадью 9-12 м ², глубиной 0,5-0,9 м. Имеются также хозяйственные постройки, хозяйственные ямы и очаги вне сооружениями. На поселениях возле пгт Печенижин и села Голынь (Калушского района) открыты гончарные горны, в с. Пилипы (Коломыйского района, Ивано-Франковской области) — комплекс зернохранилищ.
Могильники
Могильники расположены на вершинах холмов и высоких берегах рек. Они насчитывают от 5-20 до 60-100 насыпей. Курганы куполообразной формы имели высоту 1-1,5 м и диаметр 10-12 м. Здесь обнаружены остатки земляных, каменных и деревянных подкурганных конструкций. Обряд погребения — сжигание трупов на месте захоронения. Погребальный инвентарь состоял из керамических сосудов-приставок, предметов убранства покойного (фибулы, пряжки, ожерелья и другие украшения) и личных вещей (ножи, орудия труда, костяные гребни, монеты).
Хозяйство
О занятиях населения земледелием свидетельствуют найденные в курганах и на поселениях наральник, серп и, жернова, сосуды для хранения зерна и широкий ассортимент выявленных зерен обгоревших злаков. В керамическом комплексе изделий преобладает посуда, изготовленная на гончарном круге.
На широкие торговые связи, в основном с восточными римскими провинциями, указывают многочисленные находки античных амфор, римских монет, а также импортной стеклянной посуды.
Этническая принадлежность
См. также
Примечания
- ↑ Болован И., Поп И. А. История Румынии //Москва: Весь мир. — 2005. С. 54
- 1 2 Назин С. В. «Происхождение славян. Реконструкция этнонима, прародины и древнейших миграций». M: Грифон, 2017—280 с. ISBN 978-5-98862-328-l. С. 93-107
- ↑ Русанова И. П., Тимощук Б. А. Кодын-славянские поселения V—VIII вв. на р. Прут. — Наука, 1984.
- ↑ Гавритухин И. О. Понятие пражской культуры //Сложение русской государственности в контексте раннесредневековой истории Старого Света. — 2009. — С. 13.
- ↑ Фурасьев А. Г. О роли миграций в этногенезе ранних славян //Сложение русской государственности в контексте раннесредневековой истории Старого Света. — 2009. — С. 33.
- ↑ Щукин М. Б. Рождение славян //Stratum: Структуры и катастрофы: сб. символической индоевропейской истории: археология, источниковедение, лингвистика, философия истории. — 1997. — С. 116.
- ↑ Седов В. В. Славяне в раннем средневековье. — 1995. С. 16
- ↑ Цоль-Адамикова X. Наземные погребения с трупосожжением у славян в свете письменных и археологических источников. //Российская археология 1998 № 01 °C. 88-89
Литература
- Смешко М. Ю. Карпатские курганы первой половины тысячелетия н. э. К., 1960;
- Вакуленко Л. В. Памятники предгорий Украинских Карпат первой половины тысячелетия н. э. К., 1977.
Словари и энциклопедии |
|---|
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .