| Село | |
| Красная Балтия | |
|---|---|
| 53°25′22″ с. ш. 47°33′34″ в. д. HGЯO | |
| Страна |
 |
| Субъект Федерации | Ульяновская область |
| Муниципальный район | Кузоватовский район |
| Община | Еделевское сельское поселение |
| История и география | |
| Часовой пояс | UTC+4 |
| Цифровые идентификаторы | |
| Почтовый индекс | 433762[1] |
| Код ОКАТО | 73 216 820 007 |
| Код ОКТМО | 73 616 420 126 |
.svg)
Красная Балтия — село, находящееся в составе Еделевского сельского поселения Кузоватовского района Ульяновской области России. Находится в 9 км от села Кивать[2].
История
По свидетельству церковного летописца села Кивать священника Ираклия Жемчужникова «… в 1875 году построен хутор латышей из 60 дворов…», жители которого прибыли из Карсунского уезда и арендовали землю у удельного ведомства.
Красная Балтия — родина Вилли Яновича Скультина (1887 года рождения), члена КПСС с апреля 1917 года, секретаря Симбирского губкома РКП(б), секретаря губернской газеты «Пролетарий» в 1918—1919 годов, в дальнейшем крупного журналиста, работника ЦК КП Латвии.
В Латвию, как известно, в 13-е столетие вторглись немецкие захватчики. Несмотря на то, что с 18-го столетия Латвия попала под власть России, почти вся земля в Видземе, Курземе и Земгале была захвачена немецкими баронами, которые безжалостно угнетали местное население.
В начале 19-го столетия в Латвии начался процесс развития капиталистических отношений. В связи с этим в 1816—1819 годах в Видземе и Курземе состоялось так называемое «освобождение» крестьян от крепостной зависимости, то есть освобождение их без земли и с сохранением многих остатков крепостничества, с сохранений привилегий немецкого баронства.
Тяжело жилось латышскому крестьянину при крепостном праве. И нисколько не легче жилось ему и после отмены крепостного права. Особенно тяжело жилось батракам. Батраки зачастую жили в землянках, хлевах, сараях и бараках. Во многих помещичьих имениях батраки только три дня из двух недель имели право работать на себя.
За тяжелый подневольный труд батраки получали очень низкую плату. Основным продуктом питания был картофель, в случае неурожая которого они голодали.
В 1867, 1868 и 1869 годах, уже после освобождения крестьян от крепостной зависимости в России, голод охватил ряд уездов Курляндской губернии. Много крестьян — бедняков в эти годы умерли голодной смертью. Проникавшие в Латвию слухи о представлении русским крестьянам возможности выкупать свои надельные участки за установленную правительством плату оказывали значительное влияние на латышских крестьян. Крестьяне многих районов Латвии усилили борьбу против немецкого баронства.
Вскоре после реформы 1861 года в Курземе появился управляющий симбирского помещика Пукалова, который немного знал латышский язык и стал вербовать безземельных крестьян и батраков на переселение.
В 1868 году в один из самых тяжелых голодных лет, этот управляющий, воспользовавшись безвыходным положением бедняков — латышей, навербовал в Курляндской губернии 565 батраков и организовал их переселение в имение Березняки, Карсунского уезда, Симбирской губернии, земли которого находились у берегов реки Суры. Ехали гужевым транспортом — на лошадях. Тяжел и далек был этот путь. Сколько горя пришлось хватить пока не прибыли на место. Помещик Пукалов их эксплуатировал нещадно. За 5-7 лет многие из переселенцев научились русскому языку, ознакомились с жизнью и бытом крестьян Симбирской губернии, словом — приобрели некий жизненный опыт на новом месте. Но не легко было приобретать этот опыт.
Переселенцы, наконец, пришли к выводу, что дальше оставаться в кабале помещика Пукалова нет никакого расчета. Часть переселенцев облюбовала участок леса Удельного ведомства в той же Симбирской губернии, но в Сенгилеевском уезде, который они могли получить на более выгодных условиях — на правах внесения ежегодной аренды, то есть с условием лес вырубить, выкорчевать и превратить участок в пахотную землю, поселиться на нём продолжая его обрабатывать. Другая часть переселенцев не удовлетворившись предложенными условиями, поехали дальше на Восток и осели в Уфимской губернии, где земля была лучше, где её было больше, и где можно было её получить на более выгодных условиях.
Так как Симбирская колония расположилась в 3-4 километрах от села Чекалино, то было решено её назвать Чекалино — латышский хутор. Её так и называли вплоть до 1917 года. Потом ей дали название Балтия, а ещё позднее Красная Балтия.
Первые годы жизни колонистов были чрезвычайно тяжёлые. Люди жили в землянках, собственного хлеба не хватало. Многие из колонистов уходили на заработки вне деревни. Работали на сукно ткацких фабриках, винокуренных заводах, мельницах, лесопилках, которые все больше возникали в других сёлах.
Латыши — народ трудолюбивый, упорный. Такими и оказались колонисты. Несмотря на то, что подушный надел их был весьма небольшой, около трех с небольшим десятин на каждого взрослого мужчину, скоро они встали на ноги, экономически окрепли, а некоторые начали арендовать землю у расположенных поблизости помещиков (Поливанова и др.). В 1910—1914 годах контракты заключались на один год, допустим на использование земли под картофель.
Однако, несмотря на тяжёлый труд, многие из колонистов, эксплуатируя наёмный труд быстро богатели и превращались в настоящих деревенских мироедов.
До 1902 года в колонии была кирха (церковь) и школа. Примерно один раз в год в колонию приглашался лютеранский пастор (чаще из Саратовской губернии), который совершал необходимые в то время обряды венчания и конфирмации, утверждал акты крещения и похорон. Постоянно по воскресеньям и праздникам молебны в кирхе проводил церковный староста. Учительствовал тогда некий Я. Калнин — выходец из уфимских колонистов.
Этот Я. Калнин вместе с тем был и церковным старостой. Учительских прав он не имел, содержался за счёт общества крестьян деревни.
В 1901 году в колонии произошёл пожар, в котором сгорело несколько крестьянских дворов, а также кирха и школа.
В результате пожара и безвременной смерти учителя сильно пострадало и обучение детей грамоте. Летом 1902 года учитель Я. Калнин уехал погостить к своим родным в уфимскую колонию и там покончил жизнь самоубийством. Кирху вскоре снова выстроили, а школьное здание вплоть до самой октябрьской революции так и не было построено. За период 1902—1912 годов, в течение десяти лет в колонии никаких школьных занятий с детьми не велось. Только пару зим с ними занимался сын церковного старосты Ян Гринберг, не имеющий ни прав, ни знаний учителя.
В годы столыпинской реформы зажиточная часть колонии добилась того, что земля принадлежавшая Удельному ведомству и обрабатываемая колонистами на правах аренды, была передана крестьянскому поземельному банку, разделена на отруба отдана на колонистам на долгосрочный (49 летний) выкуп. Наиболее богатые хозяева, как К. Стрелис, К. Жвибуль, Р. Жвибуль, Драуг, Гринберг, в течение нескольких лет приобрели у ближайших помещиков ещё несколько десятин плодородной земли. Ряд богатеющих колонистов переселились на более обширные отруба, недалеко от села Волынщино и другие места.
В 1912 году, наконец, в колонии было учреждено Земское сельское начальное училище, которое предусматривало умение бегло читать, писать, знать четыре действия арифметики и закон божий. Обучение разрешалось частично вести на родном языке.
Учитель был приглашён из Латвии. На счастье приехал весьма прогрессивно настроенный учитель Мартин Христофорович Лейцен. Мартин Лейцен — сын крестьянина. Отец его имел свое хозяйство. Но у Мартина был брат, который остался на отцовской усадьбе. Мартин Лейцен был отправлен на учёбу в Прибалтийскую учительскую семинарию в Кулдиге. Семинарию он не окончил в связи с событиями 1905 года. Но учился он неплохо и сумел сдать экзамен экстерном.[3]
Мартин Лейцен был действительно замечательным педагогом. В школе он сразу проявил себя как атеист, преподавал Закон божий с атеистических позиций. Он влиял и на взрослую молодежь: организовал хор, ставил спектакли, по его инициативе в 1913 году впервые в деревне более взрослыми школьниками были проведены маёвки в лесу. До его приезда в деревне процветали пьянки, драки, игра в карты, сквернословие. С его приездом это бескультурье намного уменьшилось.
Он преподавал грамматику русского языка, простые и десятичные дроби, краткую отечественную историю и географию, и допускал к экзаменам только вполне подготовленных учеников. Школьного здания не было. Занятия проходили в обычной крестьянской избе, взятой обществом в аренду. Все группы вынуждены были заниматься в одном зале, и занятия с ними вёл учитель одновременно один.
Вдобавок ко всему Мартин Лейцен проводил два раза в неделю уроки хорового пения, что в те годы не практиковалось ни в одной из школ соседних сел. А один раз в неделю он проводил «этический час». Он разъяснял как надо вести себя в обществе и что такое «хорошо», а что такое «плохо». Это имело огромное значение для нравственного воспитания молодёжи в деревне. В 1914—1915 учебном году занятия в школе колонии были прерваны, так как Мартин Лейцен был призван в армию. Летом Мартин Лейцен был в Москве в военном госпитале. А с осени 1915 года вновь приступил к занятиям в школе.
В 1931 году из Латвии приехала в Балтию женщина. Её звали Эльза Маркварт. Она -то и была организатором первого колхоза в селе Красная Балтия в 1931 году. В 1937 году в колхозе появилась первая сложка/сложная машина. Стали производить хлеб. До этого все хоз.работы проводились на лошадях. В то время в колхозе было 100 семей пчел, более 100 коров, 100 лошадей. КРС было 500 голов, свиней, 350 голов овец. В Чекалино было 500 быков, 1500 овец. В 1937 году Эльзу Маркварт арестовали. Дальнейшую её судьбу никто не знает.
Второй колхоз был образован в 1951 году. Он существовал до 1960 года. Назывался этот колхоз «Максим Горький». В колхозе были утки, овцы, КРС, лошади. Председателем этого колхоза был Мишенькин Фёдор Кузьмич до 1957 года. С 1957 по 1960 г. председателем был Жвибуль Жан Кондратьевич.
В 1961—1962 г. колхоз соединили с совхозом им. Кирова в Л. Матюнино. В Балтии было первое отделение совхоза им. Кирова, в Шемурше — второе отделение, в р.п. Кузоватово — третье отделение.
Директором совхоза имени Кирова был Гололобов, затем Скрипкин, Подрезов. Первым управляющим отделения в Балтии был Юрасов Иван Петрович со дня основания по 1965 год. Агрономом был Крюков Николай Васильевич. В дальнейшем с 1965 по 1968 годы управляющим отделения.
С 1968—1973 годы управляющим был Васин Михаил Иванович. Агрономом — Морозов Дмитрий. В дальнейшем с 1973 по 1977 годы — управляющим.
С 1977 по 1979 г. управляющим был Емельянов Андрей С 1979—1982 — управляющим был Манин Владимир Дмитриевич. С 1982 по 1984 годы управляющим был Никифоров Дмитрий Михайлович. В 1984 году был поставлен вопрос о том, чтобы образовать свой совхоз. 1 апреля 1985 года был образован совхоз «Краснобалтийский». Директором совхоза был назначен Николаев Николай Николаевич, агрономом — Молгачёв Ринат Хайдарович. С августа 1988 года по март 1994 года директором совхоза «Краснобалтийский» был Калядин Юрий Владимирович. С 4 марта 1994 года директором СПК «Краснобалтийский» стал Молгачёв Ринат Хайдарович, агрономом хозяйства — Шван Юрий Васильевич.
Население
В селе проживают латыши, мордва, чуваши и русские[источник не указан 582 дня].
Примечания
- ↑ http://index-rossiya.ru/index/ulyanovskaya-oblast/kuzovatovskiy-raion/gorod-krasnaya-baltiya/433762.htm
- ↑ Атлас автомобильных дорог. — Москва: Картография, 2002. — С. 109. — ISBN 985-6807-42-5.
- ↑ История села Красная Балтия. — Краснобалтийская сельская библиотека.
 |
Это заготовка статьи по географии Ульяновской области. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
 | Для улучшения этой статьи желательно: |
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .