WikiSort.ru - Не сортированное

Косовский миф или косовский культ — один из ключевых сербских мифов, которые лежат в основе сербской национальной идентичности^[1].

Появление косовского мифа связано с сербской эпической народной песней, косовским циклом и покосовским циклом. Косовский миф на протяжении веков вдохновлял многочисленных художников^[2], поэтов и мыслителей.

Косово поле в сербской государственности, истории и мифологии считается святым местом, источником национального духа и гарантом национального значения^[3].

Суть

Согласно косовскому мифу, сербы в битве на Косовом поле 1389 года во главе с Лазарем Хребеляновичем сознательно жертвовали своим земным царством, чтобы получить царство небесное, представление о котором является основой православного христианства. Социолог религии Мирко Джорджевич косовский миф анализирует следующим образом:

Князь Лазарь проиграл битву, но веками прочно пропагандируется его единодушный образ: он проиграл не из-за того, что не знал, как вести политику, или потому что был военно слабый, но потому что выбрал Царство небесное[4].

Кроме того, некоторые критики мифа отмечают, что романтическая сербская версия битвы на Косовом поле акцентирует только на героизме и мученичестве князя Лазара, стирая из исторической памяти тот факт, что против турецкого войска на Косовом поле совместно с сербскими дрались албанские и боснийские воины^[5].

Политическое использование

Косовский миф играет важную роль в сербской политике с XIX века и в дальнейшем. В конце 1860-х косовский культ стал центральной темой сербского национализма и средством оправдания захвата сербского Косово^[6]. В Балканских войнах 1912 года сербские войска захватили Косово и Метохию, что сербская политика объясняла как освобождение Косова и месть Османской империи за сербское военное поражение 1389 года^[7].

В конце 1980-х годов в Сербии произошло возрождение косовского мифа, что активно поощряла Сербская православная церковь^[8]. В 1988 году мощи сербского средневекового князя Лазаря Хребеляновича, который повёл сербов в бой против османского войска на Косово 1389 года, с большой оглаской носили по всей Сербии и Боснии и Герцеговине^[8]. Святой князь Лазарь считается символом сербского мученичества и автором слов за «Небесную Сербию», закреплённых за праведными сербами, которые жили и умерли за крест и родину^[8]. По случаю празднования 600-й годовщины битвы на Косовом поле Слободан Милошевич в речи на Газиместане воспользовался символической силой косовского мифа ради сплочения масс вокруг своей политики^[9].

Косовский миф и в дальнейшем играет важную роль в сербской политике и сербско-албанском конфликте за территорию Косово и Метохии^[10]. Так, например, год, когда состоялась битва на Косовом поле, взят для названия сербского националистического движения «1389».

Албанский взгляд

Албанцы Косово воспринимают как символ «древней албанской земли», который непосредственно связывает античную иллирийскую и современную албанскую этническую общину на этих территориях, считают его символом диаспорного национализма, что проявляется в виде требования земель Косова и Метохии, которые в XX веке для тамошних албанцев стали символом оккупированной этнической территории. Для этого с конца Второй мировой войны со стороны КПЮ и Иосипа Броза Тито систематически велась работа над уничтожением сербских мифов о Косово и желанием сербов жить в этой области и поощрялись албанские претензии^[3].

Примечания

Литература

• Greenawalt, Alexander (2001). “Kosovo Myths: Karadžić, Njegoš, and the Transformation of Serb Memory” (pdf). Spaces of identity. 3: 51. Проверено 22 October 2013.
• Stoianovich, Traian. Balkan Worlds: The First and Last Europe. — M.E. Sharpe, 1 January 1994. — ISBN 978-0-7656-3851-9.
• Trgovčević, Ljubinka (1996), "The Kosovo Myth in the First World War", in Ilija Konev, Sveti mesta na Balkanite, Blagoevgrad, Bulgaria: UNESCO, с. 331–338, ISBN 9789548317429, OCLC 52405733 
• Мирјана Прошић-Дворнић (1992). “Изложба Косовска легенда y народном стваралаштву”. Гласник Етнографског музеја, књ. 56.
• Kaufman, Stuart J. Modern Hatreds: The Symbolic Politics of Ethnic War. — Cornell University Press, 2001. — ISBN 978-0-8014-8736-1.
• Ramet, Sabrina P. Thinking about Yugoslavia: Scholarly Debates about the Yugoslav Breakup and the Wars in Bosnia and Kosovo. — Cambridge University Press, 8 December 2005. — ISBN 978-0-521-61690-4.
• Segesten, Anamaria Dutceac. Myth, Identity and Conflict: A Comparative Analysis of Romanian and Serbian Textbooks. — ProQuest, 2009. — ISBN 978-1-109-19838-6.