WikiSort.ru - Не сортированное

ПОИСК ПО САЙТУ | о проекте
Александр Копировский

А.М. Копировский (2014)
Дата рождения 24 августа 1951(1951-08-24) (67 лет)
Место рождения Кобрин, Белорусская ССР
Страна
Научная сфера история России
Место работы Свято-Филаретовский православно-христианский институт
Альма-матер МГУ (1982)
Учёная степень кандидат педагогических наук
Учёное звание доцент

Александр Михайлович Копировский (24 августа 1951, Кобрин, Белорусская ССР) — советский и российский искусствовед. Кандидат педагогических наук, профессор Свято-Филаретовского православно-христианского института.

Член Ассоциации искусствоведов (АИС).

Биография

В 1972 году окончил общеэкономический факультет Московского института народного хозяйства им. Г. В. Плеханова.

В 1982 году окончил отделение истории и теории искусства исторического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова.

В 1980-1984 годах был преподавателем церковной археологии в Ленинградской духовной академии и семинарии, параллельно работал в Музее древнерусского искусства им. Андрея Рублева.

С конца 1980-х годов — катехизатор в общине священника Георгия Кочеткова, участвовал в оглашении нескольких десятков групп.

С 1992 года преподавал в Свято-Филаретовском Православно-Христианском Институте. Параллельно учился там на богословском факультете, который окончил в 1995 году.

В 2002 году получил в СФИ степень магистра богословия. Темой магистерской работы стало преподавание самого Копировского в СФИ: «Курс церковной археологии в Свято-Филаретовском институте (концепция, содержание, методика преподавания)».

Награждён почетным знаком святой Татианы степени «Наставник молодёжи».

В настоящее время преподает церковную археологию и христианскую эстетику на богословском факультете и религиозную эстетику на факультете религиоведения СФИ.

Автор более чем 80 публикаций в богословских, научных и популярных изданиях, в том числе учебного пособия «Христианский храм», участник многих международных и общероссийских конференций, теле- и радиопередач.

Высказывания

«Если человек всерьёз начинает жить духовно, у него пробуждается тяга к классике. Потому что в этом мире, в современном, больше всего отсутствует образ – икона всякого рода. Вот иконы сейчас появились, они стали доступны, их пишут все, кому не лень. Очень плохо пишут в большинстве случаев, именно потому, что это стало массовым производством. Но зато как раскрылись древние вещи, как они звучат, как они важны! Они обрели просто второе дыхание. И я очень всегда огорчаюсь и сожалею, что в самой церкви этому мало уделяется внимания. Что больше интересуются иконой люди вне храмов, ищут её духовной глубины. Сейчас уже будет просто неприлично сказать, что в иконе есть эстетические ценности, и это вопреки её церковному происхождению. Так же говорили и писали. Сейчас так никто не скажет. Но сейчас я все больше думаю о том, как сделать так, чтобы в наших храмах, наконец, начали на иконы смотреть, а не просто ставить перед ними свеч.»[1]»

Научные работы

Диссертация и книги

Научные статьи

  • Трапеза Господня в «Троице» Андрея Рублева и «Тайной вечере» Симона Ушакова // «Афанасьевские чтения» . М., 1994. С. 197—205,
  • «Библейские эскизы» Александра Иванова — демифологизация или новая иконопись? // Мир Библии, вып.6, М., 1999. С.87-97,
  • Вопрос иконостаса и обновленчество // «Живое Предание». Материалы международной научно-богословской конференции. М.,1999. С.220-228,
  • Голландия глазами церковного археолога // Православная община, 2000 г., № 59. С. 99-107,
  • Современная иконопись — проблемы возрождения // «Связь времен». Историко-философский альманах. Вып.1 — Прогресс-Традиция. М., 2001. С.193-198,
  • Изображение света в иконах Симона Ушакова // «Страницы» (журнал Библейско-Богословского института им. св. апостола Андрея), 5:3. М., 2001. С. 404—410,
  • Церковная археология и история искусства (опыт синтеза в границах учебного предмета) // Церковная археология Южной Руси. Сборник материалов международной конференции «Церковная археология: проблемы, поиски, открытия». (Севастополь, 2001 г.). Симферополь, 2002. С. 6 — 13,
  • Иконописец: индивидуальность и личность // «Вестник Русского христианского движения», № 184. Париж — Нью-Йорк — Москва, II — 2002. С. 136—148,
  • Как изучать язык церковного искусства? // «Язык Церкви: материалы Международной богословской конференции. Москва, 22-24 сентября 1998 г.» М., 2002. С. 240—254,
  • Иконописец: индивидуальность и личность // Личность в церкви и обществе. Материалы международной богословской конференции. Москва, 17-19 сентября 2001 г. М., 2003. С. 294—307,
  • Церковная археология: современные возможности преподавания // Диалог отечественных светской и образовательной традиций. Материалы Покровских педагогических чтений 2002—2003 гг. СПб, Издательство РГПУ им. А. И. Герцена, 2004. С. 177—188,
  • Диалог в церковном искусстве и о церковном искусстве // «Вера. Диалог. Общение. Проблемы диалога в церкви». Материалы международной богословской конференции. Москва, 29 сентября — 1 октября 2004 г. М., СФИ, 2005. С. 332—348,
  • Церковное и светское искусствознание в России: несостоявшийся диалог // «Вера. Диалог. Общение. Проблемы диалога в церкви». Материалы международной богословской конференции. Москва, 29 сентября — 1 октября 2004 г. М., СФИ, 2005. С. 293—307,
  • Российская церковная археология — вспомогательная дисциплина церковной истории или самостоятельная наука? // Проблемы изучения истории Русской Православной Церкви и современная деятельность музеев. Труды Госудерственного Исторического музея. Вып. 152. М., Госудерственный исторический музей, 2005. С. 40-47,
  • Христианский храм. Учебное пособие (по церковной археологии). Изд. 2-е, испр. и доп. М., СФИ, 2007. 63 стр., 55 илл.,
  • Тема магистерской работы «Курс церковной археологии в Свято-Филаретовском институте (концепция, содержание, методика преподавания)».

Конференции (доклады) последних лет

  • «Церковное искусство, его восприятие и преподавание» (Свято-Филаретовский ин-т, ЦМиАР, ИХО РАО), Рождественские чтения РПЦ 2007—2010;
  • «Христианская символика и иконография» (Гос. музей истории религий, СПб), «Музей и церковь» (философский факультет СПб ГУ);
  • «Будущее религии в Европе» (Московское религиоведческое общество);
  • «Троице-Сергиева лавра в истории, культуре и духовной жизни России» (Сергиево-Посадский гос. музей-заповедник);
  • «Гражданские и эстетические приоритеты подростков и молодежи» (ИХО РАО, ГМИИ им. А. С. Пушкина, ГТГ),
  • «Духовное противостояние пустоте в церкви и обществе» (Свято-Филаретовский ин-т) и др.

Избранные публикации, теле-, радиопередачи

  • Как изучать язык церковного искусства? // Язык Церкви: Материалы международной богословской конференции. Москва, 22-24 сентября 1998 г. — М.: СФИ, 2002. — С. 240—254;
  • Церковное и светское искусствознание в России: несостоявшийся диалог // Вера. Диалог. Общение. Проблемы диалога церкви и общества: Материалы международной богословской конференции. Москва, 29 сентября — 1 октября 2004 г. — М.: СФИ, 2005. — С. 293—307;
  • Российская церковная археология — вспомогательная дисциплина церковной истории или самостоятельная наука? // Проблемы изучения истории Русской Православной Церкви и современная деятельность музеев: Труды Государственного Исторического Музея. Вып. 152. -М.: Государственный Исторический музей, 2005. — С. 40-47;
  • Учебное пособие «Христианский храм». М., СФИ, 2007;
  • А. В. Бакушинский о художественных музеях // Искусство Палеха и образование. По материалам Бакушинских и Зиновьевских чтений 20-21 мая. Палех, 2008. С. 11 — 18 (предисловие и публикация рукописи А. В. Бакушинского «Искусство и музеи. Современные музеи искусства и музеи будущего»);
  • «Библейские эскизы» Александра Иванова как художественная система «сравнительного религиоведения» // Вторая международная научная интернет-конференция по религиоведению Сравнительное религиоведение: ОТ ПРЕДМЕТА К ПРОБЛЕМЕ. 01 октября −01 декабря 2008 года. (15 стр.) http://www.e-religions.net;
  • Свобода, хаос и стилизация в церковной жизни и в церковном искусстве // Свобода — дар Духа и призвание в церкви и обществе. Материалы международной научно-богословской конференции. Москва.16 — 17 августа 2006 г. М., 2009. С. 145—155; 8.Сестра Иоанна (Рейтлингер) — «иконный живописец». Основы творчества. Особенности иконографии // Труды Государственного музея истории религии. Выпуск 9. СПб, 2009. С. 120—127, илл. на с. 273—277;
  • Выступление о восприятии классической музыки на радио «Орфей» в программе «Не из той оперы» (с В. Добросоцким).

Примечания

Ссылки

Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".

Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.

Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .



Текст в блоке "Читать" взят с сайта "Википедия" и доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.ru внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.

2019-2024
WikiSort.ru - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии