Кемялге́н (калм. Кемәлhн) — поэтическое повествование по кости, специфический фольклорный жанр калмыцкого народного творчества. Важнейшим и необходимым элементом исполнения кемялгена является двадцать пятый позвонок овцы.
Существует легенда, что калмыцкая ханша Дада интересовалась различными историями. Однажды она узнала, что есть молодой чабан, который рассказывает истории с помощью двадцать пятого позвонка овцы. Переодевшись в одежду простой калмычки, она посетила хотон чабана и сварила ему баранью тушу. Пригласив чабана, ханша Дада выложила перед ним куски мяса и попросила чабана рассказать ей историю калмыцкого народа.
Считается, что повествование этого чабана, описавшего историю калмыцкого народа с помощью двадцать пятого позвонка овцы, передавалось через поколения и сохранилось до нашего времени.
Жанр Кемялген был подробно исследован фольклористом и народным поэтом Калмыкии Санджи Каляевым.
Во время кемялгена, который часто происходит при публике, ведётся диалог вокруг двадцать пятого позвонка овцы, который якобы случайно попал в руки беседующих. Этот позвонок имеет 12 больших изгибов и около сотни мелких деталей. Участники кемялгена, ведя диалог между собою, иносказательно объясняют в поэтической форме их значение.
Данный жанр представляет собой мнемотехническое средство передачи истории и культуры калмыцкого народа. Калмыцкие дети с самого детства должны были заучивать наизусть значение изгибов позвонка со слов своих родителей. Символическое объяснение этих изгибов был своеобразным экзаменом на знание истории и культуры своего народа.
Во время брачного обряда знание женихом двадцать пятого позвонка овцы рассматривалось родителями невесты как знак зрелости молодого человека и было свидетельством знания женихом калмыцких обычаев. Во время свадебного пира родители невесты незаметно подкладывали кусок мяса с двадцать пятым позвонком и потом просили жениха объяснить им значение изгибов кости.
В других случаях во время кемялгена между собеседниками вёлся своеобразный спор на знание значений изгибов позвонка и лучшее символическое их объяснение. Если один из собеседников хорошо знал значения позвонка, то в конце обряда в его честь другой собеседник произносил йорял.
Баранья кость, расположенная за двадцать четвёртым позвонком перед конечной костью и имеющая около сотни крупных и мелких выступов и изгибов, называется Крепостью Эрдени. Беседующие во время кемялгена пытаются с помощью этих изгибов в поэтической форме описать мифологию и историю калмыцкого народа.
Наиболее выдающиеся изгибы и выступы овечьей кости имеют свои названия:
«- Росла она позади двадцати четырёх позвонков.
Росла впереди кости, известной под названием «копчик».
Заключено в ней двенадцать признаков мудрости.
Именуется «ара хара ясан».
Про эти двенадцать признаков мудрости
Мы и просим Вас, уважаемый брат, рассказать.
- Ладно, я согласен.Начинается диалог.
- Это как называется?
- Серая гора. - Почему серая гора?
- Нет, я ошибся. Это – благодатная гора, редкая гора.
- Почему благодатная, редкая гора?
- Именно потому, сказывают, благодатная гора, редкая гора, что люди, зимующие на южном склоне, живут в изобилии сала и масла, а зимующие на северном – живут в изобилии айрана и чигяна.
- О, замечательная гора! Гора-покровительница! А это как называется?
- Крыло царь-птицы орла.
- Почему крыло царь-птицы орла?
- Нет, я ошибся. Это крыло быстролётного, удачливого беркута.
- Почему крыло быстролётного, удачливого беркута?
- Именно потому, сказывают, что, охотясь, облетает он южный склон благодатной горы ещё до полудня, а северный склон облетает до вечера.
- О, удивительная быстрая птица.
(И так далее…)»[1].
В 1988 году вышел фильм «Гадание на бараньей лопатке» латвийского кинорежиссёра Ады Неретниеце по сценарию Олега Манджиева.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .