WikiSort.ru - Не сортированное

Карт (Онаеҥ, карт кугыза) — жрец традиционной религии марийцев

Этимология

Слово заимствовано из булгарского языка, с которого оно переводится как «старик». Существуют и собственно марийские названия — кугыза («старик»), югтич («жрец»), онаеҥ («прозорливец»), арвуй (ср. фин. arpoja — проповедник; вепс. arboi — гадалка). Восточные марийцы называют своих жрецов — мулла. Верховный жрец — Кугу Юмо кугыза. Понятие тождествено коми пам; коми-перм. пам; удм. вöсясь, чуваш. йомысь; булг. абыз. Вероятно, слово «юктуч» является производным от «йÿк, горное наречие юк» — голос (звучание голосовых связок), в переносном смысле — голос (убеждение, внушение какой-либо идеи, суждение, оценка, мнение)^[1] или от марийского «юкташ» — читать, предположим, читать молитву^[2].

Карты в истории

Самое раннее упоминание марийского жреца в письменных источниках имеется в Летописи Воскресенского монастыря под 1345 годом, где говорится, что на свадьбе галицкого князя Андрея Горбатого и дочери марийского князя Никиты Байбороды (мар. Ош-Пондаш) главный жрец столицы Ветлужского княжества Шанги по зависти навёл порчу на присутствовавшую на торжестве вторую жену галицкого князя Семёна Ивановича Евпраксию.

Обязанности

У картов имеются помощники — ÿссö. Карты избираются собранием общинников — Погын. Картом обычно был мужчина 60 лет и старше (за неимением достойного — человек средних лет), знающий марийских божеств, зарекомендовавший себя степенной жизнью, умеющий скоро и бойко говорить. Давал имена новорождённым (см. Марийское имя), освящал браки и погребал умерших.

См. также

• Марийская традиционная религия

Примечания

Литература

• Карт // Энциклопедия Республики Марий Эл / Отв. ред. Н. И. Сараева. — Йошкар-Ола, 2009. — С. 421—422. — 872 с. — 3505 экз. — ISBN 978-5-94950-049-1.
• Саберов Р. А. Финно-угорское жречество XX века: проблемы развития // XX век и Россия: общество, реформы, революции. — 2013. — № 1-1. — С. 138—148.
• Саберов Р. А. Жречество мари (конец XX — начало XXI века): проблемы институционализации // Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского. — 2013. — № 4-1. — С. 264—268.
• Саберов Р. А. Интервью с А. И. Рукавишниковым // Colloquium heptaplomeres. — 2014. — № 1. — С. 163—170.
• Саберов Р. А., Шкалина Г. Е. Институт жречества черемис и вотяков в XVIII — начале XX века: к проблеме сравнения и классификации // Вестник Мининского университета. — 2015. — № 1 (9). — С. 6.