WikiSort.ru - Не сортированное

Каннуси (яп. 神主) (изначальное произношение — «камунуси»), также называемый синсёку (яп. 神職) — человек, отвечающий за содержание синтоистского святилища и поклонение ками.^[1] Символы в «каннуси» могут быть также прочитаны как «дзинсу», с тем же самым значением.

Существовало четыре главных рода каннуси — Накатоми, Имбэ, Сарумэ и Урабэ. Первые три, как считалось, вели свою родословную от богов, участвовавших в извлечении Аматэрасу из грота. Накатоми происходил от Амэ-но коянэ. Имбэ почитали своим предком божество Амэ-но футодама. Сарумэ — Амэ-но удзумэ. Последний, четвертый род Урабэ считается отделившимся от рода Накатоми (хотя последние исследования показывают обратное). Самым главным считался род Накатоми. Не меньшим влиянием пользовалась их светская ветвь, знаменитый род Фудзивара.^[2]

Первоначально каннуси выступал посредником ками, доносившим божественную волю до простых смертных.^[3] Он был чудотворцем или святым, который благодаря своей практике очищающих ритуалов достиг способности быть медиумом для ками. Позднее термин «каннуси» эволюционировал, став синонимом «синсёку» — человека работающего в святилище и отвечающего за религиозные церемонии.^[1][4]

В древности, благодаря пересечению политической и религиозной власти, в роли каннуси выступал глава клана, который возглавлял членов клана на время религиозных церемоний. Порой это могло быть другое официальное лицо.^[4] Позднее роль каннуси стала более специфичной. Термин «каннуси» фигурирует как в Кодзики, так и в Нихон Сёки.^[4] Согласно этим текстам, каннуси становились императрица Дзюнгу и император Судзин.^[3] В одном и том же храме может быть несколько различных типов каннуси. Так, например, в Исэ Дзингу или святилище Омива можно встретить о-каннуси (яп. 大神主), со-каннуси (яп. 総神主) и гон-каннуси (яп. 権神主).^[3][4]

Каннуси могут жениться, и обычно их дети наследуют их должность.^[5] Хотя эта практика ныне не имеет официального статуса, она по-прежнему существует.^[6] Одежда каннуси, такая как дзёэ, эбоси и каригину не имеет какого-либо религиозного смысла. Это всего лишь официальная одежда, в прошлом использовавшаяся при императорском дворе.^[5] Это подчеркивает близкую связь между культом ками и фигурой императора.^[5] Другие предметы, используемые каннуси, включают в себя жезлы сяку и онуса. Во время исполнения религиозных обрядов каннуси помогают жрицы мико.

Всего насчитывается шесть видов облачения синтоистских священнослужителей, но различия между ними не очень значительны — все они повторяют костюм средневековых придворных, состоявший из трех главных элементов — внутреннего нательного халата, надеваемый поверх широких штанов и длиннополой накидки с широким рукавами. В зависимости о вида облачения все эти элементы порой называются по разному, но принцип и тип остается всё те же. Довершает официальный облик священнослужителя черная шапочка на голову и такие же черные лакированные деревянные башмаки, размером и внушительностью напоминающие башмаки голландских крестьян. В руке о держит своеобразны жезл — расширяющуюся к концу небольшую дощечку, служившую в стары времена символом власти и государственной службы её обладателя.{2}

Для того чтобы стать каннуси, новичок должен пройти обучение в университете, одобренном Дзиндзя Хонтё. Обычно таковым выступает токийский университет Кокугакуин. Вместо этого можно также пройти экзамен на квалификацию кандидата.^[6] Каннуси разрешено становиться не только мужчинам, но и женщинам. При этом вдовы могут наследовать должность своего покойного мужа.^[6]

См. также

• Мико

Примечания

Ссылки

	Каннуси на Викискладе

• Kannushi, Encyclopedia of Shinto