| ||
Илия Пророк в пустыне с житием и деисусом. Конец XIII — начало XIV вв. | ||
дерево, темпера. 141 × 111 см | ||
Государственная Третьяковская галерея, Москва | ||
![]() |
Илия Пророк в пустыне с житием и деисусом — икона ветхозаветного пророка Илии, написанная в конце XIII — начале XIV вв. Происходит из церкви Илии Пророка села (погоста) Выбуты близ Пскова. Является «самой значительной среди ранних псковских икон»[1] и древнейшей из известных русских житийных икон[2].
Икона была обнаружена экспедицией Центральных государственных реставрационных мастерских в 1928 году и в 1931 году поступила в собрание Третьяковской галереи.
Стиль иконы характеризуется как архаичный, изображение пророка Илии в среднике иконы несёт черты романского искусства, что приближает икону к новгородским памятникам XIII—XIV веков[2]. Сохранность иконы характеризуется как посредственная[3]. Имеются большие утраты живописи фона и нижнего поля, смытости верхнего красочного слоя. Нижние житийные сцены сохранились фрагментарно.
В среднике иконы помещена монументальная фигура пророка Илии, одетого в одеяние густого лилового цвета и серебристо-зелёный плащ. Академик В. Н. Лазарев отмечает, что изображение Илии несёт «оттенок патриархального добродушия, которым так любили наделять своих святых псковские художники»[1]. Лик святого написан несколько схематично, нет цветовых сопоставлений, подрумянки, белильные мазки плотные, положены только на выступающие части. По мнению Г. С. Колпаковой в результате этого «лик воспринимается как обширная, сияющая, подобно яичному желтку, ровная и почти монохромная поверхность»[4].
Пророк изображён не в традиционной сцене питания вороном в пустыне, а напряжённо вслушивающимся в «веяние тихого ветра» (3Цар. 19:12) в котором ему является Бог[4]. Пустыня, в которой находится пророк, изображена в виде четырёх горок розовато-красных, жемчужно-серых, фиолетовых и оранжево-красных цветов ещё не имеющих традиционной стилизации.
Состав клейм:
Семифигурный деисус: Спас, Богородица, Иоанн Предтеча, архангелы Михаил и Гавриил, апостолы Пётр и Павел. Для XI—XIII веков характерно минимальное количество фигур в деиусе. Данный семифигурный деисус является одним из древнейших в русском искусстве[2].
Последние 6 клейм практически полностью утрачены и записаны полуфигурами святых.
Житийные клейма отличают строгие пейзажи, простые архитектурные элементы. В. Н. Лазарев отмечает, что житийный рассказ в клеймах «выдержан в мягких тонах и овеян большой человечностью»[1].
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .