WikiSort.ru - Не сортированное

Деревня
Икрит
араб. إقرت‎
33°04′32″ с. ш. 35°16′31″ в. д. HGЯOL
Страна	Израиль Израиль
Округ	Северный
История и география
Площадь	21,7 км²
Часовой пояс	UTC+2, летом UTC+3
Население
Население	490[1][2] человек
Национальности	арабы
Конфессии	Христианство
Икрит
Аудио, фото и видео на Викискладе

Икрит (араб.: إقرت или إقرث, Iqrith) палестинская христианская деревня в Израиле, расположенная в 25 километрах (16 милях) к северо-востоку от Акко. Первоначально она была выделена в состав палестинского государства в соответствии с предлагаемым планом ООН по разделению 1947 года, 31 октября ЦАХАЛ вошел в деревню без боя в рамках операции Хирам. Через неделю жителей деревни попросили покинуть деревню «из-за небезопасной обстановки на границе», пообещав позволить им вернуться через две недели. В то время как жителей Икрита (616 человек) переселили в деревню Раме. Несмотря на обещание ЦАХАЛа сельчанам не разрешили вернуться. В 1951 году в ответ на жалобу жителей деревни Верховный суд Израиля (БАГАЦ) постановил, что бывшим жителям Икрита можно вернуться в свои дома. Однако до того, как это произошло, ЦАХАЛ, ранее уничтожил почти все постройки деревни в Рождество 1951 года. Но несмотря на это потомки сельчан по сей день сохраняют деревенскую церковь и хоронят своих мертвецов на деревенском кладбище.^[3]

История

Захват

По словам Морриса, жители деревни Икрит были полностью изгнаны израильской армией в ноябре 1948 года (вместе с жителями деревень Кафр Бирим, Наби Рубин и Тарбиха) «без ведома Кабинета, обсуждения или одобрения — хотя, почти неизбежно, они получили одобрение кабинета пост-фактум.»^[11] Хотя некоторые из бывших жителей Икрита стали беженцами в Ливане, большинство из них в настоящее время являются внутренне перемещенными лицами, которые также являются гражданами Израиля. Икрит был занят 31 октября 1948 года бригадой Одед Хаганы во время операции Хирам, которое продвигалась по прибрежной дороге в направлении Ливана. Икрит и Тарбиха сдались и жители остались в своих домах. Такая ситуация не могла продлится долго. Икрит и ряд других населенных пунктов региона были затронуты политикой, известной как «меньше арабской пограничной полосы».^[12]

Высылка

Через шесть дней после капитуляции, 5 ноября 1948 года, израильская армия приказала селянам покинуть деревню и пообещали, что они будут возвращены через две недели, когда военные операции закончились. Некоторые отправились в Ливан, а израильская армия перевезла большинство в Раме, город между Акко и Цфатом.

Израильский Верховный Суд выносит решение в пользу жителей Икрита, позволяя им вернуться в свою деревню

В июле 1951 года жители Икрита продали своё дело в Верховный суд Израиля, и суд вынес решение в пользу жителей, на право вернуться в свою деревню. После этого решения военные нашли другое оправдание, чтобы помешать им вернуться. Жители села снова обратились в Верховный суд и тот должен был рассмотреть их дело 6 февраля 1952 года.

ЦАХАЛ игнорирует решение Верховного суда, уничтожает почти всю деревню на Рождество, 1951 года

Однако на Рождество в 1951 году израильские военные уничтожили деревню. Согласно докладу Washington Report по ближневосточным делам, израильские солдаты привели мухтара Икрита на вершину близлежащего холма, чтобы заставить его наблюдать, как израильские солдаты взрывали каждый дом в деревне.^[13]

В своей книге «Братья крови» отец Элиас Чакур, который был в то время ребёнком и ходил в школу, записал историю о том, что произошло и о чём рассказали ему его братья:

Во второй раз деревенские старейшины прошли через холм и представили решение суда израильским солдатам... Без вопросов или споров командир прочитал приказ. Он пожал плечами и сказал:«Это прекрасно... Нам нужно время, чтобы уехать. Вы можете вернуться 25-го числа». На Рождество! Какой невероятный рождественский подарок для деревни. Старейшины перебежали через холм к Джишу, чтобы распространить радостную весть. Наконец мы все вернёмся домой. Празднование Рождества стало празднованием благодарения и радостной похвалы. В рождественское утро...в комплекте со свитерами и старыми пальто, поставляемыми епископскими работниками по оказанию помощи, жители деревни собрались с первыми лучами зари...мать, отец, Варди и мои братья присоединились к исполнению всеобщего ликующего рождественского гимна, когда они поднимались на холм...На вершине холма их гимн стих...Почему солдаты всё ещё там? Военные крикнули из далека, поняв что их заметили. Пушечный взрыв прервал тишину. Затем еще один - третий...Танковые снаряды завизжали и понеслись прямо в деревню, взрываясь в огненных разрушениях. Дома разваливались, как бумага. Камни и пыль летели среди красного пламени и вздымающегося черного дыма. Один снаряд врезался в бок церкви, обрушившись на толстую каменную стену и сорвав половину крыши. Колокольня колотила, бронзовый колокол звенел и как-то держался среди пыльных облаков пушечного огня...Тогда всё и стихло, кроме плача женщин и ужасных криков младенцев и детей. Мать и отец стояли трясясь, ютясь вместе с Варди и моими братьями. В онемении от ужаса они наблюдали, как бульдозеры вспахивали руины, сбивая большую часть того, что еще не разорвалось или не повалилось. Наконец, отец сказал - моим братьям или Богу, они никогда не были уверены - "Прости их". Затем он повёл всех обратно в Джиш.

— Отец Элиас Чакур

^[13]

В своем третьем постановлении (февраль 1952 года) суд обвинил жителей деревни в зависимости от обещаний военного, вместо того, чтобы воспользоваться юридическим средством правовой защиты, которое им было предоставлено судом в его первой соответствующей версии.

Наши дни

После войны этот район был включен в состав государства Израиль, и рядом с деревней или на её территории был создан ряд новых еврейских поселений, включая Шомеру (1949 год на руинах Тарбихи), Менахем (1960 год) и Горнот-Хагалиль (1980 год).

До наших дней сохранилось только греко-католической церковь. Есть щебень от разрушенных домов, сохранились инжирные, виноградные, миндальные, оливковые и другие сады. Глядя на дорогу, проходящую с севера, можно увидеть деревенское кладбище, огороженное и ежегодно поддерживаемое. Есть коровник, который принадлежит селу Шомера, на западном въезде в деревню.

Первый судебный иск против государства Израиль был подан в 1951 году пятью мужчинами Икрита, когда Мухаммад Нимр Аль-Хавари, выступавший в качестве их адвоката, сыграл важную роль в получении права на возвращение жителей. 31 июля 1951 года израильские суды признали права жителей деревни на их землю и их право вернуться в неё. Суд заявил, что земля не была оставлена и поэтому не может быть передана под чужую собственность.^[14]

В 1970-х годах, жители Икрита провели серию сидячих забастовок в деревенской церкви в течение шести лет, и в случае Икрита (и Кафр-бирима) был часто освещён в израильских СМИ.^[15] Несколько видных израильских деятелей культуры и искусства поддержали движение за репатриацию жителей деревни, и общественное сочувствие к их бедственному положению было широко распространено. Хотя израильские власти в принципе признали право деревенских жителей на возвращение, официальные лица сопротивлялись осуществлению этого права. Голда Меир в 1972 году заявила:

Это не только рассмотрение вопроса о безопасности [препятствует] официальному решению в отношении Бирима и Икрыта, а стремление избежать [установления] прецедента. Мы не можем позволить себе становиться все более запутанными и достигать точки, из которой мы не можем вырваться.

— ^[16]

Мерон Бенвенисти отмечает, что, как утверждалось, жители Икрита и Бирима не являются единственными потерпевшими в Израиле, и поэтому признание их права на возвращение рассматривается как создание «опасного прецедента», за которым последуют другие аналогичные требования.^[16] Тем не менее, сам Бенвенисти утверждал, что это может быть положительным прецедентом, если жители Икрита должны были получить небольшое количество пустой земли, необходимой им для создания общинного поселения на своей собственной земле.^[17]

Впоследствии, в августе 2012 года, в городе Хайфа была проведена большая демонстрация с требованием к Израилю предоставить потомкам право вернуться в обе деревни, которые подверглись такому же депопуляции и разрушению, как Икрит и Кафр-Бирим. После марша «последние корни» в 2012 году группа молодежи села решила остаться в деревне и вести свою жизнь в качестве постоянных жителей.

См. также

• Список арабских городов и деревень, депопулированных во время арабо-израильской войны 1948 года

Ссылки

• Iqrit Heritage Society
• Iqrit Палестина помнит
• Iqrit, Zochrot
• Survey of Western Palestine, Map 3: IAA, Wikimedia commons
• Iqrit, from the Khalil Sakakini Cultural Center
• Iqrith, from Dr. Moslih Kanaaneh
• Justice for Ikrit and Biram Haaretz, 10 October 2001
• Clinging to dream of Palestine village BBC News, 23 April 2008
• Tour to Iqrit 2.10.2010, from Zochrot

Литература

• Palestine: Report and General Abstracts of the Census of 1922 / Barron, J. B.. — Government of Palestine, 1923.
• Benveniśtî, Mêrôn. Sacred landscape: the buried history of the Holy Land since 1948. — University of California Press, 2000. — ISBN 978-0-520-23422-2.
• Conder, Claude Reignier. The Survey of Western Palestine: Memoirs of the Topography, Orography, Hydrography, and Archaeology / Claude Reignier Conder, Kitchener. — London : Committee of the Palestine Exploration Fund, 1881. — Vol. 1.
• Dauphin, Claudine. La Palestine byzantine, Peuplement et Populations : []. — Oxford : Archeopress, 1998. — Vol. III : Catalogue. — ISBN 0-860549-05-4.
• Department of Statistics. Village Statistics, April, 1945. — Government of Palestine, 1945.
• Guérin, Victor. Description Géographique Historique et Archéologique de la Palestine : []. — Paris : L'Imprimerie Nationale, 1880. — Vol. 3: Galilee, pt. 2.
• Hadawi, Sami. Village Statistics of 1945: A Classification of Land and Area ownership in Palestine. — Palestine Liberation Organization Research Center, 1970.
• Hütteroth, Wolf-Dieter. Historical Geography of Palestine, Transjordan and Southern Syria in the Late 16th Century / Wolf-Dieter Hütteroth, Abdulfattah. — Erlanger Geographische Arbeiten, Sonderband 5. Erlangen, Germany: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft, 1977. — ISBN 3-920405-41-2.
• Khalidi, Walid. All That Remains: The Palestinian Villages Occupied and Depopulated by Israel in 1948. — Washington D.C. : Institute for Palestine Studies, 1992.
• Census of Palestine 1931. Population of Villages, Towns and Administrative Areas / Mills, E.. — Jerusalem : Government of Palestine, 1932.
• Morris, Benny. The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited. — Cambridge University Press, 2004. — ISBN 0-521-00967-7.
• Israel's secret wars: a history of Israel's intelligence services. — Grove Weidenfeld, 1991. — P. 1. — ISBN 0-8021-1159-9.
• Jiryis, Sabri. The Arabs in Israel. — First English. — Beirut : Institute for Palestine Studies, 1976. — ISBN 0-85345-377-2. chapter 4
• Palmer, E. H. The Survey of Western Palestine: Arabic and English Name Lists Collected During the Survey by Lieutenants Conder and Kitchener, R. E. Transliterated and Explained by E.H. Palmer. — Committee of the Palestine Exploration Fund, 1881.
• Rhode, Harold. Administration and Population of the Sancak of Safed in the Sixteenth Century. — Columbia University, 1979.

Примечания