Иегуда Хасид из Регенсбурга | |
---|---|
יהודה החסיד | |
Дата рождения | 1140 |
Место рождения | Шпайер |
Дата смерти | 1217 |
Место смерти | Регенсбург |
Род деятельности | философ, раввин |
Иегуда Хасид из Регенсбурга (ивр. יהודה החסיד, «Иуда Благочестивый»), род. в 1140 в Шпайере, ум. в 1217 в Регенсбурге, основоположник направления «Хасидей Ашкеназ», еврейского мистического движения в средневековой Германии.
Движение «хасидей ашкеназ» (хасидим ришоним) отличается от обычного каббалистического мистицизма, поскольку сосредотачивается на особых молитвах и этическом поведении. Йегуда Хасид поселился в Регенсбурге в 1195. Наиболее его известные труды — «Сефер хасидим» (книга благочествых) и «Сефер ха-Кавод» (Книга славы), последняя была утрачена и известна по цитатам из других авторов. Наиболее известные ученики раввина Йегуды — раввин Элазар бен Йеуда из Вормса (Рокеах) и Моше бен Яаков.
Йегуда ха-Хасид происходил из древнего рода каббалистов. Его отец, Шмуэль Хасид (Шмуэль Кадош) возглавлял дом учения в Шпеере, а его дедушка Клонимус был выдающимся мудрецом и меценатом. После переезда в Регенсбург основал там дом учения, где воспитал ряд известных еврейских мудрецов. Оставил одного сына — Моше Звалтмана. Внук Йеуды — Элазар, сын Моше а-Даршана.
«Сефер-хасидим», традиционно приписываемая р. Йеуда а-Хасиду, состоит из трех отдельных книг (во многих издания включается также четвёртая книга без названия и пятая книга — комментарий на Мишлей):
Сефер хасидим занимается вопросами этики и повседневной жизни: отношениям с местным населением, торговле и т. п. Рассматриваются смысл и правила соблюдения различных заповедей.
Завещание р. Йеуды ха-Хасида, обычно издается в начале «Сефер хасидим» — представляет собой мистические дополнительные запретительные указания, касающиеся различных аспектов повседневной жизни и имеющее ряд дополнений, добавленных другими хасидей ашкеназ. При этом ряд запретов касается не всех евреев, а только потомков р. Йеуды. Запреты, содержащиеся в «завещании» во многом напоминают суеверия, однако, как правило, имеют под собой каббалистическое основание.
Примеры широко известных запретов:
Несмотря на то, что большая часть запретов не имеет алахического основания в Талмуде и Торе, содержание завещания было широко известно даже среди малограмотных евреев на протяжении десятков поколений. Некоторые запреты (стрижка волос в новомесячье, запрет снятия мезузы, часть похоронных постановлений и др.) зафиксированы алахическими авторитетами, в том числе Рамо, в Мишне Бруре и т. д. Однако на протяжении длительного времени большинство запретов рассматриваются как необязательные (в частности, запреты, связанные с браками).
Шир ха-Кавод (Песнь славы, Аним Змирот) Приписываемый р. Йеуде ха-Хасиду возвышенный литургический гимн, прославляющий Творца. Исполняется в ашкеназских синагогах в субботу после молитвы «мусаф» либо перед чтением Торы. Слова этого гимна настолько возвышенны, что исполнение поручается, как правило, мальчикам, не достигшим совершеннолетия. При этом открывается арон xа-кодеш. Тест приводится в любом сидуре.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .