| Зиновий Данилович Захаров | |
|---|---|
 | |
| Религия | христианство |
| Течение | молокане-захаровцы |
| Титул | лидер |
| Дата рождения | 1840 |
| Страна | Российская империя |
Зино́вий Дани́лович Заха́ров (1840 — 19??) — депутат Государственной думы Российской империи III созыва, основатель и лидер религиозного движения «новомолокан» (евангельских христиан-захаровцев), меценат.
Биография
Зиновий родился в семье крестьян-молокан в селе Астраханке Таврической губернии. Село было основано в первой четверти 19 века молоканами — переселенцами из Астраханской губернии (отсюда и название села)[1]. Получил домашнее образование[2].
Был женат. Занимался скотоводством (в частности, овцеводством, коневодством, птицеводством) и земледелием[3]. Имел 1,8 тыс. десятин земли, а его отара овец в 1898 году насчитывала 15 тыс. голов[3]. Хозяйство Захарова получало награды (в том числе за селекционную работу) на сельскохозяйственных выставках различного уровня[3].
До избрания в Государственную Думу Зиновий Захаров около тридцати лет состоял гласным уездного Мелитопольского и губернского Таврического земств, членом совета по народному образованию при Мелитопольской земской управе, членом землеустроительной комиссии по выбору земства, попечителем земского училища[2].
В Государственной думе Захаров входил во фракцию «октябристов» (от праволиберальной партии «Союза 17 октября»), участвовал в комиссиях по вероисповедным вопросам, земельной, об изменении законодательства о крестьянах, по переселенческому делу.
Религиозная деятельность
Зиновий Захаров серьезно занимался вопросами христианской веры. В разное время Астраханку посетили близкие к баптизму проповедники, в том числе Яков Деляков (в 1865—1866 годах) и лидер движения пашковцев отставной полковник Василий Пашков (1882 году). По-видимому общение с ними повлияло на взгляды Захарова. Он стал проповедовать необходимость принятия водного крещения, обычно отвергаемого молоканами[3], и с 1867 года он стал первым руководителем возникшей общины новомолокан — евангельских христиан-«захаровцев», называемой так по его имени[4].
При попечении Захарова было построено несколько молитвенных домов, где могли собираться молокане донского толка, к которым ранее принадлежал Захаров. Сформировавшееся вокруг Захарова движение «новомолокан» было близко к евангелическо-баптистскому, но не сливалось с ними. Захаров и его последователи именовали себя «христианами евангелического исповедания».
Тем не менее Захаров поддерживал тесное общение и с евангельскими христианами, и с баптистами, и с меннонитами, присутствовал на их съездах и коференциях (в том числе и на проходившем в 1884 году в соседнем с Астраханкой селе Нововасильевке съезде, учредившем Союз русских баптистов). Вместе с немецким реформатским пастором Вальтером Жаком Захаров открыл в Астраханке Учительскую семинарию. По воспоминаниям баптиста Ивана Непраша, преподававшего в ней, задачей семинарии была подготовка «верующих учителей для истинно христианского воспитания школьной молодежи»[5][6].
Захаров был сторонником сближения христианских конфессий. В 1909 году он был избран в Совет Русского евангельского союза (экуменической христианской организации). В 1912 году с его участием была учреждена «Община евангелических христиан села Астраханки».
Оценки движения
В баптистской историографии (в частности, книге «История ЕХБ в СССР») движение захаровцев расценивается как «подготовительная ступень» в переходе молокан в баптизм[7]. Отмечается, что движение не имело серьезных догматических различий с баптизмом, за исключением практики крещения детей (неприемлемой для баптистов, но имевшей место у захаровцев). Еще одним различием (не в догматике, но в литургической практике) была традиция омовения ног, заимствованная захаровцами у «братских меннонитов»[8].
Православный миссионер и религиовед епископ Алексий (Дородницын) писал: «Разубежденные во время бесед молокане в огромном количестве перешли в баптизм, перенеся из него в свое вероучение некоторые догматические положения. Таковы были захаровцы, которых вместо молокан второго донского толка правильнее было бы назвать молоканами баптистического толка»[9].
Примечания
- ↑ Фоменко В. Г. — «Откуда это название?» (на украинском языке) — Днепропетровск, «Промінь», 1969.
- 1 2 Третий-созыв, 1910, с. 26.
- 1 2 3 4 Гузиков, 2015.
- ↑ С. Н. Савинский. «История русско-украинского баптизма», изд. «Богомыслие», Одесской Богословской семинарии, 1995
- ↑ Непраш, 1990.
- ↑ Гузиков, Чухраенко, 2015, с. 16.
- ↑ История, 1989, с. 52.
- ↑ История, 1989, с. 71.
- ↑ История, 1989, с. 72.
Литература
- Павлов В. Г. Юбилейные торжества в сел. Астраханке, Таврич. губ // Баптист. — 1911. — № 23—24.
- История ЕХБ в СССР. — М.: издательство ВСЕХБ, 1989. — С. 624.
- Алексий (Дородницын). Материалы для истории религиозно-рационалистического движения на юге России во второй половине XIX столетия. — Казань: Центральная типография, 1908. — 712 с.
- 3-й созыв Государственной Думы : портреты, биографии, автографы. — СПб.: Издание Н.Н. Ольшанского, 1910. — 66 (+ 57 листов илл. с.
- Члены Государственной думы : (портреты и биографии) : Третий созыв, 1907-1912 г.. — М.: Тип. Т-ва И.Д. Сытина, 1913. — 456 с.
- Гузиков И. В. Зиновий Данилович Захаров // Мелитопольский краеведческий журнал : журнал. — Мелитополь: Союз краеведов Мелитопольщины, 2015. — № 5. — С. 67-72. Архивировано 26 мая 2018 года.
- Гузиков И. В.,Чухраенко А. А. Учительская семинария русских сектантов // Мелитопольские ведомости. — 2015. — 25-31 март (№ 13). — С. 16. Архивировано 21 июля 2018 года.
- В. Л. Жак. Из воспоминаний И. Непраша // Миссия "Свет на Востоке" Вера и Жизнь : журнал. — 1990. — № 2. Архивировано 21 июля 2018 года.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .