WikiSort.ru - Не сортированное

Голда Елин
Дата рождения	1920(1920)
Место рождения	Херсон
Дата смерти	25 ноября 2000(2000-11-25)
Место смерти	Петах-Тиква, Израиль
Гражданство	СССР СССР Израиль Израиль
Род деятельности	израильский общественный деятель

Голда Елин (ивр. ‏גולדה ילין‏‎ англ. Golda Yellin; 1920 (1920), Херсон, УССР — 25 ноября 2000, Петах-Тиква, Израиль) — израильская общественная деятельница, защитница сионистских идеалов, бескомпромиссный борец за освобождение узников Сиона и свободную репатриацию евреев из СССР. Руководительница общества «Маоз» с 1968 по 2000 год.

Биография

Голда Елин родилась в 1920 году в Херсоне в еврейской семье, где взрослые говорили на идиш и на русском языке, а дети — только на русском. Отец Голды часто рассказывал о еврейской стране Палестине, и это слово стало святым для всей семьи. Чтобы репатриироваться в Палестину (Эрец-Исраэль) она в 1946 году заключила фиктивный брак и уехала вместе с родителями в Польшу, затем в Германию и, наконец, в конце 1948 года ей удалось попасть в Израиль, где семья поселилась в Петах-Тикве.

В начале 1959 года Голда Елин познакомилась с руководителями общества «Маоз», созданного за несколько месяцев до этого, и стала активной участницей этой организации. Основал общество Шабтай Бейт-Цви, который руководил им до 1968 года. Целью «Маоза» было привлечь общественное мнение к судьбе евреев СССР и оказать давление на израильские власти, чтобы те отказались от политики «тихой дипломатии» по отношению к социалистической сверхдержаве. Согласно «Маозу», тихая дипломатия в вопросах репатриации евреев означала бездействие и замалчивание истинного положения евреев в Советском Союзе. Небольшая группа членов «Маоза» — это первая общественная организация Израиля, начавшая борьбу за алию евреев из СССР, организация — на много лет опередившая всех борцов за свободную алию.

По инициативе Голды Елин, накануне каждого праздника Песах «Маоз» рассылал плакат «Кес Ал-Доми» (Стул «Не молчи»)^[1] и предлагал оставлять во время пасхального седера свободный стул в знак солидарности с евреями СССР (позднее с евреями всех стран преследования). Плакат использовал картину «Марраны» художника Моисея Маймона и сопровождался надписью «Отпусти народ мой!» на разных языках. Кампания «Кес Ал-Доми» впервые началась в 1964 году, в последующие годы общество «Маоз» отпечатало и разослало десятки тысяч экземпляров этого плаката.

В 1965 году «Маоз» подал в Кнессет петицию в поддержку советских евреев. Петицию подписало сто тысяч человек. В 1966 Голду Елин и других активистов «Маоза» арестовали за раздачу листовок на территории клуба «Кфар Ха-Маккабим», где состоялось выступление московского цирка. В листовках рассказывалось о положении евреев в СССР.

В 1968 году Шабтай Бейт-Цви руководитель общества «Маоз» решил посвятить всё своё время исследованию вопросов сионизма и вышел из «Маоза». В этом же году Голда Елин возглавила общество «Маоз» и руководила его деятельностью до последних дней своей жизни.^[2]. Все эти годы, как сказала Элеонора Шифрин, «Маоз — это Голда».
По заказу Голды художник-репатриант Иосиф Кузьковский нарисовал картину, которая иллюстрировала лозунг «Отпусти народ мой!». На картине изображено заграждение в форме серпа и молота из колючей проволоки и за ним еврей, держащий на руках ребёнка. Несмотря на то, что картина была заказана Голдой, по указке чиновников, проводивших в жизнь политику «тихой дипломатии», картина не была передана «Маозу». Тем не менее, именно это изображение стало эмблемой «Маоза» и распространялось им как плакат, на обратной стороне которого публиковались имена узников Сиона.

Бескомпромиссная борьба за свободную репатриацию евреев из СССР, начатая членами «Маоза» в 1959 году, велась также Джейкобом Бирнбаумом (англ.)русск.^[3] и рабби Меиром Кахане в США и отдельными сионистами в самом СССР, где подобная деятельность преследовалась властями. Важной вехой в борьбе советских евреев за право на репатриацию стало «самолётное дело» 1970 года^[4]. В Израиле в поддержку участников «самолётного дела» выступил Авраам Шифрин, объявивший голодовку у Стены плача во время начала судебного процесса над «самолётчиками», и Голда Елин, распространявшая фотографии и материалы об узниках Сиона у Стены плача в Иерусалиме и в других местах. О голодовке у Стены плача сообщила радиостанция «Голос Америки», после чего о ней также сообщили израильское радио и телевидение, при этом политика «тихой дипломатии» получила самый сильный удар за всю свою историю^[5].

До падения «железного занавеса» в 1989-91 годах Голда Елин публиковала и распространяла информационные листы об узниках Сиона и отказниках в СССР; собирала подписи под петициями с требованием оказать помощь советским евреям; принимала участие в организации голодовок и сама участвовала в них. Голодовки проводились в мае 1972, феврале 1974, ноябре 1975 года, демонстрации продолжались до тех пор, пока последние отказники покинули Россию. В помещении «Маоза» Голда проводила семинары, посвященные вопросам алии и абсорбции, истории еврейского народа и еврейской традиции, истории и идеологии сионизма, творчеству Юлия Марголина и Аббы Ахимеира.

В рамках «Маоза» Голда Елин опубликовала десятки книг и брошюр, которые она собственноручно печатала, размножала и распространяла, называя это «самиздатом в Израиле». В то время как другие издатели, как правило, уклонялись от публикации подобных материалов по идеологическим и другим соображениям, Голда полагала, что публикация необходима с сионистской точки зрения. Ефим Майданик отмечает, что с 1968 года по 1998 год «Маозом» было выпущено 64 книги и брошюры на русском языке и 80 на иврите^[6]. Среди авторов этих книг и брошюр — Авраам Шифрин, Юлий Марголин, Абба Ахимеир, проф. Бенцион Тавгер, рабби Меир Кахане, Джоан Питерс (англ.)русск. и многие другие.

Довольно сложные отношения сложились у Голды Елин с израильскими СМИ. В апреле 1983 года она опубликовала в газете «Наша страна» обращение к министру просвещения с требованием возобновить передачи радиостанции «Голос Израиля» на русском языке для евреев СССР. В июле того же года она организовала демонстрацию протеста против «тенденциозности и отсутствия профессионализма» на израильском радио и телевидении. После этой демонстрации освещение израильскими СМИ деятельности Голды и «Маоза» в значительной степени сократилось, и Голде пришлось чаще прибегать к публикации платных объявлений. Тем не менее, когда в марте 1992 года над радиостанцией РЭКА нависла угроза закрытия передач на русском языке для новых репатриантов, Голда Елин составила петицию в поддержку радиостанции, обратилась с письмом к премьер-министру государства и организовала демонстрацию против прекращения передач. Радиостанция РЭКА продолжила свои трансляции на русском языке, однако её двери оставались закрытыми для Голды и для «Маоза».

Важным направлением в деятельности Голды Елин была защита сионистских идеалов. В августе 1982 года она внесла законопроект о защите сионизма. Проект был представлен главе правительства, министрам, депутатам Кнессета, общественным деятелям, а также СМИ на пресс-конференции в Доме журналистов в Тель-Авиве. Политики отклонили этот проект, как и законопроект, поданный Голдой в 1988 году, на том основании, что сионизм не нуждается в защите.
В 1987 году «Маоз» был заново зарегистрирован (в соответствии с новым законом ) и получил название «Маоз — сионистское национальное движение». Цели движения были расширены и включали борьбу против фальсификации сионизма. Теперь, после падения «железного занавеса», Голда могла посвятить больше времени проблемам сионизма. Именно в этот период, в сентябре 1998 года, она подала правительству «Меморандум о восстановлении чести и доброго имени Сионизма».

Голда Елин умерла 25 ноября 2000 года и похоронена в Петах-Тикве. У неё остался сын, который живёт со своей семьёй в Израиле.

После смерти Голды Елин её архив и материалы движения «Маоз» были помещены в Центральном сионистском архиве в Иерусалиме. На одном из вечеров памяти, посвящённых Голде, председатель Общества узников Сиона Яаков Сусленский сказал: «В наше время говорят о постсионизме, об эгоизме, забывают о солидарности и добре. Голда жила сионизмом и любовью к людям. Она — постоянное обращение к нашей совести»^[7].

Примечания

Ссылки

• Проф. И. А. Добрускина. «Маоз... Кто помнит, кто знает?» (полный текст статьи) (неопр.). Седьмой канал (3.12.2001). Проверено 11 июля 2011. Архивировано 14 мая 2012 года.
  См. также Инна Добрускина. «Маоз... Кто помнит, кто знает?» (версия, подвергшаяся «цензуре» редакции газеты) // Газета «Вести». — 29 ноября 2001.
• С. Н. Чижик. МАОЗ – общество помощи еврейству СССР. — Иерусалим, 2001. — ISBN 965-555-009-0.
  См. также С. Н. Чижик. МАОЗ – общество помощи еврейству СССР (начало, далее ещё 6 частей) (неопр.). Седьмой канал (7.7.2002). Проверено 11 июля 2011. Архивировано 14 мая 2012 года.
• Элеонора Полтинникова-Шифрин. МАОЗ - это Голда (неопр.). Седьмой канал (5.6.2003). Проверено 11 июля 2011. Архивировано 14 мая 2012 года.
• МАОЗ – общество помощи еврейству СССР. К сорокалетию образования общества МАОЗ / составитель С. Н. Чижик. — 2-е изд.. — Иерусалим: Издание амуты «Мишмерет Шалом», 1999.
• Израиль в борьбе за алию. (список включает статьи о Голде Елин и обществе «Маоз») (неопр.). Еврейское агентство. Проверено 11 июля 2011. Архивировано 14 мая 2012 года.
• Крик «SOS!» — газетные статьи и объявления, связанные с деятельностью общества «Маоз» за 1959—1992 годы  (иврит). — Тель-Авив: «Маоз» — сионистское национальное движение, май 1994.
• Сборник «Маоз... Кто помнит, кто знает?». — Тель-Авив: «Маоз» — сионистское национальное движение, ноябрь 1992.
• Сборник «Путь Маоза» — борьба членов «Маоза» за осуществление требования «Отпусти народ мой!»  (иврит). — Тель-Авив: «Маоз» — общество борьбы за освобождение евреев из СССР, апрель 1976.
• Юлий Кошаровский. Очерки по истории сионистского движения в Советском Союзе. — Израиль: Иерусалим, 2007. — Т. 1. — ISBN 965-910-30-18.
  См. также: Юлий Кошаровский. Глава 18. Переход к открытой борьбе в Израиле и усиление поддержки на Западе (неопр.). Юлий Кошаровский — Семейный сайт. Проверено 3 августа 2011. Архивировано 29 февраля 2012 года.