WikiSort.ru - Не сортированное

Зориан Доленга-Ходаковский
Адам Черноцкий
Зориан Доленга-Ходаковский, нарисованный Ксаверием Преком в 1818 году
Имя при рождении	Адам Черноцкий
Дата рождения	24 ноября (по другим данным – 15 апреля) 1784
Место рождения	с. Подгайная, ныне Кореличский район, Минское воеводство
Дата смерти	17 ноября 1825(1825-11-17)
Место смерти	с. Петровское, Тверской уезд, Тверской губернии
Страна	Великое княжество Литовское  Российская империя
Род деятельности	археолог, историк
Зориан Доленга-Ходаковский на Викискладе
Произведения в Викитеке

Зориа́н Доле́нга-Ходако́вский (настоящее имя — Адам Черноцкий; 24 декабря 1784, с. Подгайная, Кореличский район ― 17 ноября 1825, с. Петровское^[1] Тверской уезд, Тверской губернии) ― польский славяновед, археолог, фольклорист, этнограф и диалектолог.

Биография

Родился в селе Подгайная близ Несвижа в районе Новогрудка. Происходил из шляхетской семьи, отец ― Якуб Черноцкий, эконом и арендатор в панских поместьях, мать ― Секундина Бородич. Начальное домашнее воспитание получил в доме Ксаверия Черноцкого, затем в Слуцком католическом училище.

В 1801 году переехал в Минск, работал домашним учителем, самостоятельно изучал право. В 1802—1804 годах проходил юридическую практику в Новогрудке, в конце 1805 года сдал экзамен по юриспруденции. В 1807 году поступил управляющим имения Вороничи, принадлежавшем бывшему воеводе новогрудскому графу Юзефу Неселовскому. В 1814—1818 годах работал библиотекарем Кременецкого лицея, в библиотеке опекуна Виленского учебного округа Адама Чарторыйского в Пулавах Люблинского воеводства. В минских архивах изучал местные акты и грамоты.

Отвечая на письмо звавшего его в наполеоновскую армию племянника графа Неселовского, Черноцкий писал, что приедет весной 1809 года «под стяги белых орлов, под приказания самого ума [Наполеона], чтобы служить любимой Отчизне»^[2]. Письмо было перехвачено, и Адама арестовали и после допроса отправили в Петербург ― в Петропавловскую крепость. По решению суда был пожизненно определён в солдаты и отправлен в Омск. В 1811 году дивизию перевели в Бобруйск. Здесь Адам Черноцкий решил бежать: бросил одежду на берегу Березины, чтобы его посчитали утонувшим, пробрался в Варшаву и передал французам план Бобруйска. Его определили писарем батальонной канцелярии в корпус маршала Даву^[3].

После поражения Наполеона Черноцкий скрывался на Волыни, взяв себе имя Доленга-Ходаковский. В усадьбе Тадеуша Чацкого в Порицке он познакомился с рукописными материалами по этнографии, фольклору и языку Литвы и Беларуси.

Особенную роль в судьбе Черноцкого сыграл князь Адам Чарторыйский, пославший его в Краковский университет знакомиться с польской исторической наукой. Некоторое время Доленга-Ходаковский провёл в Галиции, на Львовщине, в Киеве, Чернигове и Гомеле, занимаясь описание древностей и сбором фольклора.

Путешествовал по Польше, Галиции и Полесью. 14 декабря 1818 впервые в Белоруссии получил от Виленского университета открытый лист на право проведения археологических раскопок. Исследовал городища в Полоцке, Витебске, Турове, Бобруйском уезде, окрестности Бреста, Гомеля, Могилёва и деревни Старое Село Витебского повета, производил записи фольклора, местных диалектов, обрядов.

В 1819 году Ходаковский стал членом Варшавского товарищества друзей науки и Петербургского Вольного общества любителей российской словесности, а годом позже — Московского общества истории и древностей Российских.

Получив в 1819 году от Адама Чарторыйского деньги и рекомендации к президенту Петербургской академии наук графу Сергею Уварову, отправился в Петербург, по пути останавливаясь в Рогачёве, Быхове, Витебске и других местах. В поездке он встретил Констанцию Флеминг; в Пскове пара обвенчалась. Поездка в Петербург оказалась успешной: работы Зориана Доленги-Ходаковского вызвали интерес графа Н. П. Румянцева и князя А. Н. Голицына, министра народного просвещения. Составленный Ходаковским проект археологического путешествия по России был передан на рассмотрение Н. М. Карамзину и в Главное управление училищ, был одобрен и 4 июля 1820 г. удостоен Высочайшего утверждения.

Путешествие началось в августе 1820 г., а в 1822 г. Ходаковский прислал в Петербург донесение о результатах своего путешествия, которое было отдано на рассмотрение К. Ф. Калайдовичу, известному археологу и филологу. До этого, осенью 1821 года, Доленга-Ходаковский поселился в Москве, где у него сложились дружеские отношения с Михаилом Погодиным, Петром Киреевским, Константином Калайдовичем, а также издателем «Московского телеграфа» Николаем Полевым. Калайдович дал неблагоприятный отзыв теории городищ Ходаковского. Вследствие этого Доленга-Ходаковский лишился правительственной поддержки и одновременно почти всяких средств к существованию, влез в долги и вынужден был переехать управляющим в село Петровское Тверского уезда, принадлежащее помещику Мацкевичу, где умер 17 ноября 1825 года.

Научная работа

На формирование научных взглядов Зориана Доленги-Ходаковского как историка еще в юности оказала книга Тадеуша Чацкого «О литовских и польских правах…» и переписка с учёным. Чацкий был генеральным визитатором (инспектором) школ Волынской, Киевской и Подольской губерний, одним из создателей Виленского университета и Кременецкой гимназии. После смерти Чацкого в 1818 году попечитель Виленской учебной округи Адам Чарторыйский забрал его библиотеку себе в Пулавы.

В наиболее значительной работе «О славянщине до христианства» (1818) Доленга-Ходаковский впервые сделал попытку дать картину древнеславянского быта, культуры и народного творчества в дохристианский период, наметил программу комплексных исследований славянских и соседних народов. В «Розысканиях касательно русской истории» (1819) критиковал некоторые положения начальных томов «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина, уточнил факты, связанные с историей Белоруссии (в последующих изданиях Карамзин учёл их).^[4]

В «Проекте учёного путешествия по России для понимания древней славянской истории» (1820) и «Исторической системе Ходаковского» (опубликовано в 1838) обосновал археологическую теорию городищ, принципы сбора фольклора и диалектной лексики, определил территорию распространения украинского и белорусского языков. Зориан Доленга-Ходаковский впервые в славистике показал роль топонимики для исторических исследований, составил реестр общеславянских топонимов. Большинство его трудов не опубликовано: собрание белорусских (ок. 500) и русских песен, записи заговоров, загадок, словари, материалы по славянской этнографии, диалектологии, топонимике, археологии.

Фольклорное собрание Доленги-Ходаковского ― самое богатое собрание произведений славянской народной поэзии того времени как по количеству записей, так и по географическому обхвату. Это первая попытка систематизации славянского фольклора с его жанровой разновидностью.^[4]

Работы Зориана Доленги-Ходаковского повлияли на научную деятельность Адама Киркора, Петра Киреевского и других. Его научная и собирательская деятельность стала образцом и программой для ряда научно-литературных объединений. Многие выдвинутые им славяноведческие проблемы (этногенез, прародина славян) актуальны и в настоящее время.

Являлся членом научных обществ: варшавского Товарищества друзей наук (1819), Петербургского Вольного общества любителей российской словесности (1819), Московского общества истории и древностей Российских (1820).

Библиография

• Пути сообщения в Древней России // Русский исторический сборник. — 1837. — Т. 1. — Кн. 1.
• Донесение о первых успехах путешествия в России Зорияна Долуга-Ходаковского из Москвы 13 липца 1822 // Там же, 1844, т. 7.
• O Słowiańszczyźnie przed chrześcijaństwem oraz inne pisma i listy. ― Warszawa, 1967.
• Śpiewy sławiańskie pod strzechą wiejską zebrane. ― Warszawa, 1973.
• Українськi народнi пiснi в записах Зорiана Доленги-Ходаковського. ― Киев, 1974.

Примечания

Литература

• Gawroński Franciszek. Zoryan Dołęga Chodakowski: jego życie i praca — Lwów, 1898
• Малаш-Аксамитова Л. А. Доленга-Ходаковский (Адам Чарноцкий) и его наследие. ― Wroclaw, 1967.
• Малаш-Аксамитова Л. А. У пошуках фольклорних збiрнiкiв Доленги-Ходаковського // Народна твiрчiсть та етнографiя. — 1970. — № 4.
• Этнаграфiя Беларусi. Энцыклапедыя. ― Мн., 1989. — С. 165.
• Прийма Ф. Я. Зориан Доленга-Ходаковский и его наблюдения над «Словом о полку Игореве» // ТОДРЛ. — 1952. — Т. 8. — С. 71—92.
• Ровнякова Л. Н. Русско-польский этнограф и фольклорист З. Доленга-Ходаковский и его архив // Из истории русско-славянских литературных связей XIX в. — М.; Л., 1963. — С. 58—94.
• Формозов А. А. Очерки по истории русской археологии. Москва: Изд-во АН СССР, 1961. 128 с.
• Maślanka J. Zorian Dołęga Chodakowski. Jego miejsce i wpływ na polskie piśmiennictwo romantyczne. ― Kraków, 1963.
• Małasz-Aksamitowa L. Pionier folklorystyki słowiańskiej Zorian Dołęga Chodakowski w: Literatura Ludowa. ― 1967. — R. II. — Nr. 1-3.
• Zgorzelski Cz. Z dziejów Sławy Zoriana Dołęgi Chodakowskiego // Od Oświecenia ku Romantyzmowi i współczesności… ― Kraków, 1978.
• Mokry W. Wkład Zoriana Dołęgi Chodakowskiego w życie naukowe i literackie Ukrainy i Rosji // Polacy w życiu kulturalnym Rosji / red. R. Łużny. — Kraków: Prace Komisji Słowianoznawstwa, 1985.
• Janion M. Niesamowita Słowiańszczyzna: fantazmaty literatury. — Kraków: Wydawnictwo Literackie, 2006.

Ссылки

• Левинсон А. Первая биография. Зориан Доленга-Ходаковский // Биография и социография. Публичная лекция Алексея Левинсона. — Полит.ру, 10 июня 2004.
• Митрофанов А. Ходаковский новый и старый // Аргументы Недели. — 29 октября 2008.
• Тычино Н. Чарноцкий, Адам // Русский биографический словарь: В 25 т. / под наблюдением А. А. Половцова — СПб., 1896—1918.