WikiSort.ru - Не сортированное

Максимиано Барбоза ди Соуза
порт. Maximiano Barbosa de Sousa
Имя при рождении	Максимиано Барбоза ди Соуза
Псевдонимы	Падре Макс
Дата рождения	1943(1943)
Место рождения	Рибейра-ди-Пена
Дата смерти	1976(1976)
Место смерти	Кумиейра
Гражданство	Португалия Португалия
Род деятельности	священник, политик
Вероисповедание	католик
Партия	Народно-демократический союз
Основные идеи	ультралевый социализм, маоизм

Максимиано Барбоза ди Соуза (порт. Maximiano Barbosa de Sousa; Рибейра-ди-Пена, 1943 — Кумиейра, 1976), более известен как Падре Макс (Padre Max — Отец Макс) — португальский католический священник и крайне левый политический деятель. Активист маоистского Народно-демократического союза. Погиб в результате ультраправого теракта 2 апреля 1976 года.

Левый священник при правом режиме

Родился в семье португальских реэмигрантов дворянского происхождения — его родители переехали во Францию, но вернулись на родину после нацистской оккупации. Отец Максимиано был местным администратором, активным членом салазаровского Национального союза и сотрудничал с ПИДЕ^[1]. Сам Максимиано дружил с детьми из бедных семей. Он рано увлёкся социальными и этическими проблемами, принял сан католического священника. Участвовал в деятельности католических организаций, преподавал в Лиссабоне и Сетубале. Затем переехал на приход в Вила-Реал.

Максимиано ди Соуза придерживался левых политических взглядов, с энтузиазмом воспринял французские события 1968 года. Публично выступал против салазаристского режима, неоднократно задерживался полицией.

Революционный радикал на консервативном севере

Падре Макс был активным сторонником Португальской революции 1974. Он вступил в маоистский Народно-демократический союз (НДС). Выступал с проповедями и призывами к радикальному развитию революционного процесса. Одновременно работал школьным учителем, читал лекции для рабочей молодёжи, участвовал в производственно-трудовых конфликтах.

Вила-Реал расположен на севере Португалии. В этих районах преобладали консервативные и ультраправые настроения. Падре Макс был популярен у части своих прихожан, в изолированных группах рабочих и учащихся. Но в целом он был окружён враждебной социальной средой. Раздражение и ненависть вызывали не только его взгляды, но и раскованные манеры, «несовместимые с саном» — ношение джинсов, «панибратское» общение с молодёжью и т. д. Его обвиняли в пропаганде маоизма и «свободной любви», в моральном разложении, в «сожительстве» с 19-летней студенткой-единомышленницей Марией ди Лурдеш Перрейра (последнее никогда не было доказано; отношения Падре Макса с Марией по многим признакам носили иной характер).

Падре Макс постоянно подвергался давлению и угрозам. Представители влиятельных семей, родительские комитеты требовали лишить его права преподавания, духовенство — извергнуть из сана. Молодые активисты консервативной партии Социально-демократический центр (СДЦ) забрасывали его бутылками (при том, что в Лиссабоне консерваторы сами становились жертвами коммунистического насилия). Жёсткие предупреждения поступали от Рамиру Морейры^[2] — руководителя службы безопасности правой Народно-демократической партии (НДП) и личного друга каноника Эдуарду Мелу Пейшоту, лидера католического антикоммунизма северной Португалии.

Противостояние достигло апогея в июле-августе 1975 года. Демократическое движение за освобождение Португалии (МДЛП) при поддержке НДП, СДЦ, духовенства и консервативного крестьянства развернуло мощную кампанию антикоммунистических протестов, погромов и терактов. Падре Макс постоянно был на виду как леворадикальный агитатор. Он намеревался баллотироваться от НДС на парламентских выборах 1976. Жёсткий удар по нему стал вопросом времени.

Дожить бы до возраста Христа…
Падре Макс

Теракт с двойным убийством

Вечером 2 апреля 1976 года Максимиано Барбоза ди Соуза возвращался в Вила-Реал из посёлка Кумиейра, где читал рабочим лекции о целях и задачах НДС. С ним была Мария ди Лурдеш. Вскоре после выезда в автомобиле сработало взрывное устройство, заложенное в винную бутылку.

Мария ди Лурдеш Перрейра погибла почти сразу. Максимиано Барбоза ди Соуза прожил ещё несколько часов.

Подложили бомбу в машину, но ничего. Это португальская демократия…
Падре Макс

Максимиано Барбоза ди Соуза скончался в больнице рано утром 3 апреля 1976 года. В похоронах 5 апреля участвовало более 20 тысяч человек. Символично, что в день похорон активиста португальской маоистской партии в Пекине произошло массовое антимаоистское выступление на площади Тяньаньмэнь.

Безрезультатность расследования

Расследование убийства не привело к практическим результатам. Основные подозрения возлагались на боевиков МДЛП, связанных с Рамиро Морейрой и Жуакином Феррейра Торрешем^[1]. Не исключалась причастность самого Эдуарду Мелу (левые радикалы до сих пор намекают^[3], а иногда прямо обвиняют каноника в этом убийстве^[4]). Однако сформировать конкретную доказательную базу не удалось.

Первоначально полиция преимущественно рассматривала «бытовую версию», связанную с отношениями Максимиано и Марии. Процесс в 1977 зашёл в тупик. Стал совершенно очевиден политический характер убийства.

В 1989 слушания были возобновлены в суде Порту. В качестве обвиняемых привлекались активисты МДЛП Карлуш Пайшан, Альфреду Виторину, Вальтер душ Сантуш и Алькидеш Перейра^[5]. Аккуратно говорилось о «моральной ответственности» каноника Мелу. Однако в 1996 процесс завершился прежним вердиктом, ни один из подсудимых не был осуждён. В феврале 1999 обвиняемые были окончательно оправданы^[6]. Обвинение в адрес Эдуарду Мелу было снято ещё раньше, в 1992^[7]. Однако политическую ответственность за убийство суд возложил на МДЛП^[8].

Память

В 2006 — 30-я годовщина смерти Падре Макса — коалиция Левый блок, в которую входит НДС, вновь потребовала возобновить расследование и наконец наказать убийц^[9].

25 апреля 2014 года (день 40-летия Португальской революции), по предложению представителей Левого блока в муниципальном совете, одна из улиц Вила-Реала была названа именем Падре Макса — Rua Padre Max^[10].

Это — благодарность людей, и это — память о трудных временах, оставивших неизгладимый след в нашей жизни. Поколение, родившееся и выросшее в условиях свободы, должно знать, как она добывалась.
Руи Сантуш, мэр Вила-Реала^[11]

Интересно, что невдалеке от улицы Падре Макса в Вила-Реале расположена улица Жайме Невиша^[12].

Символический смысл судьбы

Максимиано Барбоза ди Соуза не был сторонником коммунистической диктатуры, не разделял сталинистской идеологии ПКП. Он вдохновлялся иными идеями — «Красного мая 1968»^[13]. Однако в португальских условиях середины 1970-х сам факт членства в НДС ставил Падре Макса на определённую сторону противостояния и превращал в объект атаки. Важным фактором риска был также ситуационистский стиль поведения в традиционно-консервативной среде.

Убийство Падре Макса вошло в историю Португалии как знаковое событие, самый яркий пример общественного ожесточения революционных времён.

Примечания