Роберт Алекс Джонсон | |
---|---|
Дата рождения | 26 мая 1921 |
Место рождения | |
Дата смерти | 12 сентября 2018 (97 лет) |
Страна | |
Род деятельности | писатель, психолог |
Роберт Алекс Джонсон – один из влиятельных переводчиков юнговской психологии. Дал богатым, но достаточно трудным теориям Карла Густава Юнга простое изложение. Его термин «Внутренняя работа» вошёл в обиход последователей юнговской теории. Суммарный тираж его книг составляет более двух миллионов экземпляров[1] в тридцати странах мира.
Роберт Джонсон учился в Орегонском университете, Стэнфордском университете, а также в Институте К. Г. Юнга в Цюрихе вместе с другими теоретиками аналитической психологии, там же он близко познакомился с женой Карла Юнга Эммой. Большое влияние на его взгляды оказал и Джидду Кришнамурти, с которым психоаналитик также был знаком лично.
Четыре года провёл в бенедиктинском монастыре.
Получил звание Почётного доктора Института Pacifica Graduate Institute[1] в 2002 году. В течение девятнадцати лет Джонсон жил между Южной Калифорнией и Индией. Затем обосновался в Сан-Диего. Увлекается выращиванием кувшинок и игрой на клавикордах D’amour восемнадцатого столетия.
Роберт Алекс Джонсон является автором книг «Он», «Она», «Мы», «Внутренняя Работа», «Экстаз», «Преобразование» и «Сновидения и фантазии. Анализ и использование». В 1998 вышла его книга «Балансируя меж небом и землей», с описанием событий, переживаний и духовного опыта из собственной биографии.
Становление мужчины, по мнению Роберта Джонсона, происходит в постоянной борьбе с его анимой, женским началом или фемининностью. В этом идеи Джонсона не новы и продолжают юнговскую традицию. Но в своей работе психолог разрабатывает некоторые аспекты юнговской теории более детально и доносит её до читателей популярным языком. В частности, в книге «Он: глубинные аспекты мужской психологии» Джонсон рассмотрел мужскую психологию на примере легенды о Парсифале, взяв за основу недописанный Кретьеном де Труа роман.
Роберт Джонсон говорит, что у некоторых мужчин анима во внутреннем мире преобладает. Но это, с его точки зрения, ни плохо, ни хорошо. Человек, побуждающий своё сильное женское начало к постоянному развитию, получает огромный творческий потенциал. К таким он относит артистов и пророков. Но если мужчина не может установить связь со своей анимой, она способна его разрушить изнутри.
«Любая отвергнутая женщина обижается, и женщина, существующая внутри мужчины, - не исключение».
По мнению Джонсона, каждый мужчина сталкивается в жизни со своей анимой. И его благополучное становление возможно только тогда, когда он, мужчина, найдет с ней контакт, наладит отношение, увидит в ней компаньонку и друга. Иначе мужчину ждут плохое настроение, неудачи, психические расстройства.
На примере легенды о Парсифале Джонсон пишет, что Король-рыбак в мифе – это наш внутренний ребёнок, столкнувшийся с тяжёлой правдой жизни, что мужчина живёт в вечном поиске Священной Чаши, и найти её можно только в том случае, если мужчина не будет соблазнять и не будет соблазняться анимой. Джонсон пишет, что идеальным примером взаимоотношений мужчины и его анимы является пример отношений Парсифаля и Бланшфлер. Парсифаль в какой-то момент начинает делать всё во имя Бланшфлер, так и мужчина должен делать всё, чтобы его мужская сущность не только не вступала в конфликт с женской, но и служила ей. Только так, по Джонсону, можно найти Чашу Грааля, то есть – Бога. Если точнее, то всё, что ни делается на этой земле, должно делаться во имя Бога, считает психолог, в этом и есть предназначение человека.
По Джонсону, анима в различных случаях может выступать в следующих качествах:
В качестве примера становления женщины Роберт Алекс Джонсон приводит историю Психеи и её любви к Эросу. Каждая женщина сталкивается со своим бессознательным - Афродитой в повествовании о Психее, рождённой из пены морской, то есть, Афродита в его понимании – это океан бессознательного. И весь путь Психеи к бессмертию лежит через отказ от бессознательного и приход к божественному естеству, путём конфликтов и преодоления конфликта с Афродитой. А Психея в каждой женщине – это её красота, внутренний мир (как и Психея, женщина может почувствовать, что её никто не понимает, что она одна), прикоснувшись к которому и поняв который мужчина делает женщину счастливой.
Джонсон говорит, что для женщины замужество – это всё, в отличие от мужчины, который воспринимает союз с женщиной, как часть своей жизни, не более. Для женщины свадьба является не только началом нового, но и прообразом смерти, смерти невинности, к примеру. Так, Психея проходит испытание венчания со смертью, по советам оракула. Эрос же в мифе представляет собой образ любого мужчины, который делит с Психеей, с женщиной, ложе, но не показывает своего лица. Джонсон считает, что всем мужчинам свойственно брать от женщины своё, при всем нежелании, чтобы женщина вмешивалась в его дела: так уж распределены женская и мужская роли в семье.
Джонсон выступает с резкой критикой различных общественных формаций и движений.
«Каждый из нас – личность, и у каждого свой, индивидуальный путь. Вот почему столь неэффективны социальные движения, в которых принимают участие большие массы людей. Я могу лишь сожалеть об этом, ибо наш путь становится не легче, а, наоборот, намного сложнее. Но такова реальность».
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .