WikiSort.ru - Не сортированное

ПОИСК ПО САЙТУ | о проекте
Агитационный плакат Family Research Council с перечёркнутыми словами «Невинность», «Семья», «Сообщество», «Здравоохранение» и «Родительский авторитет», 2010 год.

Гомосексуальный план[1][2] (также идеологический план геев[3], тактическая программа гомосексуалистов[4], гомосексуальная повестка[5] и др.) (англ. gay agenda, homosexual agenda) — термин, использующийся для обозначения гипотетического стратегического плана действий ЛГБТ-сообщества по разрушению институтов семьи и брака.[4][неавторитетный источник?][нет в источнике] Термин, в основном, используется консервативными христианскими группами (в первую очередь, евангельскими фундаменталистскими группами в США) и описывает их представление о целях ЛГБТ-движения.

Понятие «гомосексуального плана» связано с понятием «гомосексуальной вербовки» (англ. homosexual recruitment), возникновение которого стало ответной реакцией определённых консервативных слоев общественности США на участившиеся каминг-ауты гомосексуалов после Стоунволлских бунтов в конце 1960-х годов, а также на формирование объединённого движения за права ЛГБТ.

Гомосексуальный план

В 1989 году нейропсихолог Маршалл Кирк и специалист по связям с общественностью Хантер Мэдсен, в разработанном ими «гей-манифесте девяностых», изданном в издательстве Doubleday, употребили термин our agenda (от имени гей-сообщества)[6][7][значимость факта?]. Книга называлась: «После бала: как Америка победит свой страх и ненависть к геям в 90-е»[7]. Свою программу по искоренению гомофобии, основанную на кампании в средствах массовой информации[6], авторы определили так: «Это, конечно, чистая пропаганда, но это пропаганда на самом высоком уровне понимания»[8].

Термин gay agenda был использован в США в 1992 году, когда американская консервативная христианская группа Family Research Council[9] выпустила серию видеопрограмм под названием «The Gay Agenda», посвященную вопросам, связанным с гомосексуальностью и скрытой пропагандой[10]. В том же году другая консервативная организация Oregon Citizens Alliance использовала видео для своей кампании в рамках «Поправки номер 9 штата Орегон» (англ. «Oregon Ballot Measure 9»)[11]. Термин использовался в других видеопрограммах: The Gay Agenda in Public Education (1993), The Gay Agenda: March on Washington (1993) и Stonewall: 25 Years of Deception (1994). Серия видео программ, содержавших интервью противников прав ЛГБТ, была доступна через сеть христианских правых организаций[12]. Термин gay agenda, широко распространённый в США, связывался, в частности, с «пропагандой гомосексуализма» в школах[13][14].

В 2003 году судья Антонин Скалиа написал в своем особом мнении по делу Лоуренс против Техаса:

Мнение, высказанное Судом в ходе сегодняшнего дела, является результатом профессиональной юридической культуры, подписавшейся под так называемой гомосексуальной повесткой дня, под которой я понимаю программу, продвигаемую некоторыми гомосексуальными активистами, стремящимися к устранению морального осуждения, традиционно сопровождающего гомосексуальное поведение[15].

В 2004 году сенатор штата Оклахома Том Кобёрн, говоря о «гомосексуальном плане», подчеркнул, что представители гей-сообщества проникли во все круги власти и обладают чрезвычайным влиянием, что, по его мнению, является «самой большой угрозой нашей свободе из числа всех, с которыми мы сталкиваемся сейчас»[16].

В 2005 году директор общественной евангельской христианской организации Focus on the Family Джейс Добсон, говоря о «homosexual agenda», утверждал следующее:

Эти цели включают всеобщее признание образа жизни геев, дискредитацию [священных] писаний, которые осуждают гомосексуализм, заставить замолчать духовенство и христианские СМИ, предоставить особые привилегии и права, отмену законов, запрещающих педофилию, индоктринацию детей и будущих поколений посредством общественного образования, и обеспечение всех юридических преимуществ брака любым двум или более людям, которые утверждают, что у них есть гомосексуальные наклонности[17].

В 2005 году в США вышла книга «Программа работы: Гомосексуальный план изменения Америки», автором которой является американский пресвитерианский пастор, основатель и президент организации The Traditional Values Coalition (англ.)русск. Луис Шелдон (англ.)русск.. Основной идеей книги является утверждение о том, что ЛГБТ-активисты целенаправленно занимаются деятельностью по вовлечению подрастающих поколений в гомосексуальные отношения (в английском языке используется термин «гомосексуальное рекрутирование»), подрыву традиционного брака и криминализации любой публичной критики гомосексуального поведения. Кроме того, авторы книги утверждают, что Канада является примером страны, в которой «гомосексуальный план» успешно работает.[1][2]

В 2008 году американская евангелическая газета The Christian Post в публикации под заголовком «Понимание гомосексуальной повестки дня» (Understanding the Homosexual Agenda) выделила пять шагов этого «гомосексуального плана»: декриминализацию содомии, уравнивание возраста согласия для гетеросексуального и гомосексуального секса, антидискриминационные законы (например, касающиеся сексуального образования), однополые браки или партнёрства, право усыновления и воспитания детей гомосексуалами[18].

После легализации однополых браков в округе Колумбия в США в 2010 году христианская консервативная группа Family Research Council заявила на своём официальном сайте, что геи, лесбиянки и трансгендеры не успокоятся, изменив суть брака и добившись однополых браков. По мнению Family Research Council, однополые браки — это лишь один из пунктов «гомосексуального плана», который теперь будет актуализироваться и включать в себя всё больше пунктов — от проникновения в школы до легализации проституции. В статье далее говорится о том, что для ЛГБТ-сообщества это никогда не было вопросом «принятия» или «равенства», но разрушительной стратегией уничтожения семьи, невинности, общественного здравоохранения и родительского авторитета[19].

Кампания «Спасите наших детей» в США

Анита Брайант в 1971 году

Импульсом к возникновению организованного противостояния ЛГБТ-движению в США в 1977 году стала широко освещавшаяся в СМИ кампания, проводившаяся коалицией под названием «Спасите наших детей» (англ.)русск. во главе с христианкой баптистского вероисповедания, певицей Анитой Брайант. Кампания была направлена в поддержку отмены поправки в законе округа Дейд штата Флорида о недопущении дискриминации на рабочих местах (в частности, в школах) по признаку сексуальной ориентации. В ходе своей кампании Анита Брайант заявляла:[20]

  • «Как мать я знаю, что гомосексуалисты не могут биологически производить своих детей, поэтому они будут вербовать наших…»
  • «Если мы дадим права геям, то потом нам придется давать права проституткам и тем, кто спит с сенбернарами или грызёт ногти»[21].
  • «Я не ненавижу гомосексуалистов, но, как мать, я должна защищать своих детей от их дурного влияния».

Несмотря на заявления об агрессивной и организованной «гомосексуальной вербовке», реальных доказательств её существования в ходе широкой общественной кампании Брайант представлено не было[22]. Тем не менее, под давлением общественности, проголосовавшей на референдуме, устроенном Брайант, 69 % — за отмену поправки и 31 % — против, в округе Дейд была аннулирована поправка о запрещении дискриминации[23]. Она была возвращена лишь 20 лет спустя в 1998 году.

Критика «гомосексуальной вербовки» со стороны христианских консерваторов

Критик сексуального просвещения Джудит Рейсман утверждает, что «гомосексуалы озабочены вербовкой мальчиков»[24]. Она произнесла концепцию «ясного средства вербовки детей» гомосексуалами в своей публичной поддержке попытки внести законодательную меру против прав гомосексуалов в Конституцию штата Орегон (en:Oregon Ballot Measure 9 (1992))[25]. В 1994 году на конференции правых христианских лидеров в Колорадо-Спрингс она заявила, что «гомосексуальная вербовка» является «громкой, отчётливой и повсеместной». Она оценивала численность гомосексуального населения в то время в 1-2 %, но предсказывала, что в результате «вербовки» «молодёжь будет перемещаться в гомосексуальную активность» до уровня не менее 20 % (и, возможно, более 30 %)[26]. Позднее концепция «гомосексуальной вербовки» стала использоваться в кампаниях против однополых браков.

В феврале 1999 года британский журнал National Liberty опубликовал статью американского телепроповедника Джерри Фалуэлла, в которой он утверждал, что персонаж шоу «Телепузики» Тинки-Винки был задуман как гей-образец для подражания[27][28]. Годом ранее интернет-журнал Salon.com назвал Тинки-Винки гей-иконой[29]. В ответ на это заявление представитель компании-владельца шоу в США «Itsy Bitsy Entertainment» Стив Райс сказал: «Его заявления я нахожу абсурдными»[28][30]. Фалуэлл же аргументировал своё заявление тем, что «в популярном шоу Великобритании, направленном на детей дошкольного возраста, он [Тинки-Винки] фиолетовый, а это — цвет гордости геев. Его антенна имеет форму треугольника, это символ — гей-прайда». Также Фалуэлл добавил: «Моделирование гомосексуального образа жизни наносит ущерб моральному здоровью детей»[28].

В 2002 году директор Бостонского университета Джон Зильбер издал указ аффилированным школам академии распустить студенческие клубы (англ. gay-straight alliance), помогавшие в борьбе с гомофобией среди учеников. Зильбер уволил руководителей клубов, поддерживавших создание клубов для гомосексуальных студентов, которые также стремились к поощрению терпимости и взаимопонимания между гетеросексуальными и гомосексуальными студентами, обвинив их в вербовке в гомосексуалисты. В то же время, штат Массачусетс активно финансирует подобные студенческие клубы в 156 школах[31].

Известный американский консервативно-христианский телепроповедник Пэт Робертсон заявил, что выступлением за превращение женщин в лесбиянок стал феминизм. Он характеризует феминизм как антисемейное политическое движение, которое поощряет женщин «убивать своих детей [делать аборты], использовать ведьмовство, уничтожать капитализм и становиться лесбиянками»[32].

«Гей-революция»

15 февраля 1987 года было опубликовано эссе под названием «Гей-революция» (англ. Gay Revolutionary) под подписью Майкл Свифт (англ. Michael Swift) в одном из номеров небольшого еженедельного журнала «Новости гей-сообщества[en]»[33][34][35]. Текст эссе сопровождался предварительным примечанием о том, что представляет собой написанный в приступе ярости преувеличенный, доведённый до абсурда и безумия текст, являющейся жестокой фантазией о том, как угнетённый мечтает стать угнетателем[33][34]. В1989 году текст манифеста был перепечатан в Congressional Record[en], с названием «гей-манифест» (или «гомосексуальный манифест»; англ. Gay Manifesto), при этом сопроводительное примечание о том, что данный текст является доведённым до абсурда эссе, было опущено[33][34][36]. Когда гомосексуальные радикалы осознали, что люди встревожились этим манифестом, стали искать способы скрыть свои следы.[источник не указан 185 дней] Таким образом, «гей-манифест» объявили всего лишь «сатирой», а не реальностью[34].

Другие страны

Использование риторики, связанной с «планом гомосексуалистов» и «гомосексуальной вербовкой», выходит и за пределы США. В частности, благодаря выездной деятельности Скотта Лайвли по странам Восточной Европы и Африки, во время которых он встречается с политиками и религиозными деятелями и предлагает им стратегии по борьбе с гомосексуализацией общества. Например, с 2002 года Лайвли принимает участие в качестве «зарубежного эксперта» на различных антигомосексуальных конференциях в Уганде.[37]

Пиком этой деятельности стала организованная в марте 2009 года в Кампале конференция «Разоблачение плана гомосексуалистов», в которой приняли участия парламентарии, полицейские и различные бизнесмены. Основная идея конференции заключалась в утверждении о том, что ЛГБТ-сообщество целенаправленно занимается «рекрутированием» молодёжи в гомосексуальные отношения, поэтому легализация гомосексуальности автоматически означает легализацию растления несовершеннолетних.[37]

В конце 2000-х годов информация о «плане гомосексуалистов» и «гей-манифесте» появилась и на русскоязычном пространстве. Текст «манифеста гомосексуалистов» впервые был опубликован на русском языке в сентябре 2005 года в христианском журнале In Victory.[38] Позднее манифест (обычно с опущенным вводным примечанием) широко распространялся различными организациями религиозного и антигомосексуального толка. Данный текст размещён, например, и на официальном сайте украинской организации «Любовь против гомосексуализма».[39] Манифест печатался в еженедельнике «Колоколъ» от 2 июля 2010 года «Союза русского народа России».[4] В 2009 году в Перми манифест распространялся во время протестной акции «Нет культуре смерти в нашем городе», организованной церковью «Новое поколение» перед концертом Бориса Моисеева.[40]

В связи с широким обсуждением в последние годы законов против «пропаганды гомосексуализма» американские реалии стали обсуждаться и в России. В июне 2011 года представительство Русской Православной Церкви при Совете Европы опубликовало на своём официальном сайте доклад, подготовленный докторами юридических наук Игорем Понкиным, Надеждой Михалевой и Михаилом Кузнецовым «О праве на критическую оценку гомосексуализма и о законных ограничениях навязывания гомосексуализма».[41][42] В своём заключении авторы, в частности, опирались на текст «гей-манифеста» при обосновании своей позиции об экстремистском характере «идеологии гомосексуализма» и необходимости ограничения «пропаганды гомосексуализма»:

Одним из примеров экстремистского характера идеологии гомосексуализма можно указать «Гомосексуальный Манифест» некоего Майкла Свифта — квинтэссенцию ненависти и вражды к гетеросексуалам, унижения человеческого достоинства гетеросексуалов и изощренных оскорблений в их адрес, призывов к физической расправе с гетеросексуалами.

— О праве на критическую оценку гомосексуализма и о законных ограничениях навязывания гомосексуализма, стр. 13.

По мнению Московской Хельсинкской группы, сутью данного доклада является наступление на права ЛГБТ с использованием гомофобной аргументации.[43]

В апреле 2012 года брошюра «Манифест гомосексуалистов: Теперь и в Молдове» распространялась в православных храмах города Бельцы с целью агитации против принятия «Закона об обеспечении равенства», включающего сексуальную ориентацию в качестве категории, по которой недопустима дискриминация.[44][45][46]

См. также

Примечания

  1. 1 2 Кочарян Г. С. Гомосексуальные отношения и современная Америка // Здоровье мужчины. — 2007. — № 4 (23). — С. 42-53.
  2. 1 2 Кочарян Г. С. Гомосексуальные отношения и общество // Медицинская психология. — 2007. — № 3. — С. 33-43. Архивировано 21 января 2014 года.
  3. ↑ Мондимор Ф. М. Гомосексуальность: Естественная история / Пер с англ. Л. Володиной. — Екатеринбург: У-Фактория, 2002. — С. 304. — 333 с. — (Современная антропология). — ISBN 5-94799-085-7.
  4. 1 2 3 Революция содома. Колоколъ, №23 (214), с. 5, 7 (2 июля 2010). Проверено 22 августа 2013. Архивировано 25 сентября 2012 года.
  5. ↑ Судья Верховного Суда США настаивает, что добровольный гей-секс не защищается Конституцией. GayRussia (24 июня 2013). Проверено 23 августа 2013. (недоступная ссылка)
  6. 1 2 Douglas Crimp. Mourning and Militancy // October. — 1989. — Т. 51. — С. 3–18. — DOI:10.2307/778889.
  7. 1 2 Marshall Kirk, Hunter Madsen. After the Ball: How America Will Conquer Its Fear and Hatred of Gays in the 90s. — Plume, 1989. — 440 с. — ISBN 9780452264984.
  8. ↑ KIRSCH, JONATHAN. Book Review : Provocative Call to Arms on Gay Rights (англ.), Los Angeles Times (4 октября 1989). Проверено 8 августа 2018.
  9. ↑ Laurie Goodstein. A Line in the Sand for Same-Sex Marriage Foes, The New York Times (October 26, 2008). Проверено 9 мая 2011.
  10. ↑ Herman, Didi (1998). “The Anti-Gay Agenda: Orthodox Vision and the Christian Right”.
  11. ↑ Signorile, Michelangelo (1993). “Queer In America”.
  12. ↑ Herman, Didi. The Antigay Agenda: Orthodox Vision and the Christian Right, стр.78, 80–81. — University of Chicago Press, 1998. — ISBN 9780226327655.
  13. ↑ Fundamental Differences: Feminists Talk Back to Social Conservatives
  14. ↑ Thy Kingdom Come: How the Religious Right Distorts Faith and Threatens America
  15. ↑ Cobb, Michael L. God hates fags: the rhetorics of religious violence. — annotated. — NYU Press, 2006. — ISBN 9780814716687.
  16. ↑ Medicine man — Salon.com
  17. ↑ Dobson, Dr. James (2005). «Marriage Under Fire».
  18. ↑ Understanding the Homosexual Agenda // TheChristian Post, 23 сентября 2008
  19. ↑ Yes We Can... Control Your Plan. Family Research Council. Проверено 23 августа 2013. Архивировано 28 октября 2010 года.
  20. ↑ Биография Аниты Брайант
  21. ↑ Рейтер. Miss California appears in anti-gay marriage ad.
  22. ↑ Young, Perry (1982). God’s Bullies: Native Reflections on Preachers and Politics, Holt, Rhinehart, and Winston. ISBN 0-03-059706-4
  23. ↑ Hugo Schwyzer Gay Rights Movement: Going Forward or Backward?
  24. ↑ Rape of a sacred trust // WorldNetDaily, 5 октября 2000
  25. ↑ Ex-gay minister backs Oregon Measure 9 // Associated Press, 15 октября 1992
  26. ↑ Her Kinsey Obsession (Она одержима Кинси) // AlterNet, 15 декабря 2004
  27. ↑ Parents Alert. National Liberty Journal. Проверено 15 июня 2010. Архивировано 16 мая 2006 года.
  28. 1 2 3 'Gay Tinky Winky bad for children', BBC News (15 February 1999).
  29. ↑ Millman, Joyce. Tubbythumping, Salon.com (3 April 1998). Архивировано 26 ноября 1999 года. Проверено 30 мая 2007.
  30. ↑ Burke, Heather. Jerry Falwell, Evangelist, Political Activist, Dies, Bloomberg (15 May 2007). Проверено 18 мая 2007.
  31. ↑ Goldstein, Richard. The Last Candid Man: A Homophobe Hides Behind His Right to Discriminate, Village Voice (15 October 2002).
  32. ↑ Pat Robertson calls for assassination of Hugo Chavez // USA Today, 22 августа 2005
  33. 1 2 3 Michael Swift: Gay Revolutionary (англ.). Fordham University. Проверено 14 июня 2012. Архивировано 25 сентября 2012 года.
  34. 1 2 3 4 Bradlee Dean. Homosexual Manifesto: Satire or reality? (англ.). WorldNetDaily (7 June 2012). Проверено 14 июня 2012. Архивировано 25 сентября 2012 года.
  35. ↑ Noah Hutchings. Obama’s Plan to Sodomize America. Triumph Prophetic. Архивировано 25 сентября 2012 года.
  36. ↑ The Gay Agenda: How The Conservative Religious Right Created a Lie (англ.). Rainbow Alliance. Проверено 14 июня 2012. Архивировано 25 сентября 2012 года.
  37. 1 2 Andrea Böhm, Anna Kemper. Missionare des Hasses (нем.). Die Zeit (1. März 2013). Проверено 22 августа 2013.
  38. ↑ Игорь Светов. А «гомо» ли сапиенс, или Правда о гомосексуалистах. In Victory (сентябрь 2005 г.). Проверено 14 июня 2012. Архивировано 25 сентября 2012 года.
  39. ↑ Манифест гомосексуалистов. Любовь против гомосексуализма (7 ноября 2009). Проверено 14 июня 2012. Архивировано 25 сентября 2012 года.
  40. ↑ В Перми церковь протестует против концерта Бориса Моисеева. LATELY News (30 октября 2009). Проверено 14 июня 2012. Архивировано 25 сентября 2012 года.
  41. ↑ Интервью представителя Русской Православной Церкви при Совете Европы игумена Филиппа (Рябых). Патриархия.ru (23 июня 2011). Проверено 14 июня 2012. Архивировано 25 сентября 2012 года.
  42. ↑ Российские эксперты подготовили доклад «О праве на критическую оценку гомосексуализма и о законных ограничениях навязывания гомосексуализма». Представительство РПЦ в Страссбурге (21 июня 2011). Проверено 14 июня 2012. Архивировано 25 сентября 2012 года.
  43. ↑ Положение лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров в Российской Федерации. Последняя четверть 2011 — первая половина 2012. — Московская Хельсинкская группа, 2012. — С. 12—13. — 84 с.
  44. ↑ «Такое было только при советском тоталитаризме»: полиция ищет в церквях Молдавии «Манифест гомосексуалистов». ИА Регнум (5 апреля 2012). Проверено 14 июня 2012. Архивировано 25 сентября 2012 года.
  45. ↑ В молдавских храмах полиция искала «гомофобскую» литературу. ИА «Новости Федерации» (4 апреля 2012). Проверено 14 июня 2012. Архивировано 25 сентября 2012 года.
  46. ↑ Закон поссорил власть и священников. Молдавские ведомости (6 апреля 2012). Проверено 14 июня 2012. Архивировано 25 сентября 2012 года.

Литература

  • Jack Nichols. The Gay Agenda. Talking Back to the Fundamentalists. — Prometheus Books, 1996. — 228 с. — ISBN 1-57392-103-3.

Ссылки

Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".

Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.

Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .



Текст в блоке "Читать" взят с сайта "Википедия" и доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.ru внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.

2019-2024
WikiSort.ru - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии